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2014-04-03 05:02:34

《崑曲史料與聲腔格律考略》《宋元明戲曲史考略》《集粹曲譜初集（一）》下載

2012-04-20 17:03:11

（崑曲重要文獻）集成曲譜跋文 劉富樑

2015-08-03 03:06:25

戲曲學界的『萬曆魔咒』 ──從《鉢中蓮》到上黨發現《禮節傳簿》皆非明萬曆年抄本

戲曲學界的『萬曆魔咒』 ──從《鉢中蓮》到上黨發現《禮節傳簿》皆非明萬曆年抄本 一本舊藏於程硯秋玉霜簃的《鉢中蓮》傳奇，民初1933年的被其友杜穎陶（1908～1963）見到了，由於看到該一抄本...
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2015-08-03 02:42:46

談第一部崑腔演唱的劇作是張鳯翼的《紅拂記》────談以是誰用其『新聲』的『轉音』的唱口首度搬演其劇作來判定始合科學論學

談第一部崑腔演唱的劇作是張鳯翼的《紅拂記》 ────談以是誰用其『新聲』的『轉音』的唱口首度搬演其劇作來判定始合科學論學 （一）、談幾種對梁辰魚是否魏良輔的衣缽傳人的誤解的記載 從清代以...
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2015-08-02 10:37:42

偽《南詞引正》成於蔣星煜公開他發現異書《涇林續記》的1957年後

偽《南詞引正》成於蔣星煜公開他發現異書《涇林續記》的1957年後 （一）、前言 　　筆者於《崑曲史料與聲腔考略》一書內，已羅列證據，考證1960年問世的所謂崑曲鼻祖魏良輔的《南詞引正》一文...
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2015-08-01 10:29:13

被用來造偽《南詞引正》的1957年江南訪書所獲寶貝：《真蹟日錄》的張丑重編本

被用來造偽《南詞引正》的1957年江南訪書所獲寶貝：《真蹟日錄》的張丑重編本 台灣學者汪詩佩於〈再論『顧堅與崑山腔之始』──兼談《南詞引正》的疑點〉（收於《名家論崑曲》（下），台北：國家出版...
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2015-08-01 05:12:35

崑山土音百百樣───印證『土腔說』『腔調說』是為海市蜃樓

崑山土音百百樣───印證『土腔說』『腔調說』是為海市蜃樓 鄭培凱《行腳八方》（百花文藝出版社，2014）內有〈探訪梁辰魚〉，其中有記錄實地到崑山而知道崑山竟然土音百百樣： 『崑山好友老...
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2015-07-30 17:12:45

自我檢討昔日〈勾勒偽造的魏良輔《南詞引正》真正作者的輪廓〉一文

自我檢討昔日〈勾勒偽造的魏良輔《南詞引正》真正作者的輪廓〉一文 經由數年的考辨，終於揭發了1960年由吳新雷自路工（葉德基）此人之處，拿來一篇路工與趙萬里於1957年到江南訪書回北京，號稱發現了...
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2015-07-30 08:37:25

崑山張大復見證『崑山腔』之名與魏良輔無關(《猥談》《南詞敘錄》《南詞引正》皆偽書，《涇林續記》記明初崑山腔為偽史)

崑山張大復見證『崑山腔』之名與魏良輔無關 －－並證《猥談》《南詞敘錄》《南詞引正》皆偽書，《涇林續記》記明初崑山腔為偽史 一、前言 吾人曾於〈代序──史料之考辨真偽及先後〉（《宋元明戲曲...
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2015-07-28 07:53:30

趙萬里《南詞引正》淡化《琵琶記》成《伯喈》之原因

趙萬里《南詞引正》淡化《琵琶記》成《伯喈》之原因 在於1961年被錢南揚及路工等人公開出來的所謂，於1957年趙萬里（1905~1980）與路工到江南訪書時，於訪來的明末張醜《真蹟日錄》第二集的...
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2015-07-28 05:08:19

弋陽腔是由道教聖地龍虎山下的火居道士所創說

弋陽腔是由道教聖地龍虎山下的火居道士所創說 （一）、火居道士 火居道士是何謂，那是道教用語，指的是不是在宮觀裡修行的道士，不是遵守宮觀叢林制度的全時間於宮觀之中修行的在觀道的全真派或天一派...
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2015-07-27 18:21:21

海鹽腔遺響大多保存於崑曲說

海鹽腔遺響大多保存於崑曲說 （一）、今日研究海鹽腔曲調的作法 對被認為早已滅絕的海鹽腔，今之研究者有二途： 一是到處上山下鄉作田野調查，去找所謂的荒村故調，並據找到的早已變質的千奇百...
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2015-07-27 08:15:29

南戲《張協狀元》的作者是姓雙的書會才人嗎？

南戲《張協狀元》的作者是姓雙的書會才人嗎？ 在《永樂大典》所存的三部南戲劇本，其中之一即《張協狀元》。此劇是三劇裡時代最早的作品，已是在史料判斷下的學界共識了。而且其作者，學界皆是以其開場的【滿...
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2015-07-25 18:17:18

有關考證偽文《南詞引正》及其作者係趙萬里（1905~1980）之論文略目

有關考證偽文《南詞引正》及其作者係趙萬里（1905~1980）之論文略目 （有網友詢問敝人相關論文是否可排出一總目，以利索檢，故茲列重要論文如下） ●掀起趙萬里及路工同心發表《南詞引正》的...
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2015-07-23 06:23:33

王陽明和餘姚腔無瓜葛

王陽明和餘姚腔無瓜葛 世之未深造其學，未能明辨史料與裨官野談的不同，常因此而取里巷傳聞稗官而添偽增色，於是有人傳人，謂：『餘姚王陽明在《傳習錄》中曾說：餘姚腔將妖淫詞調俱去了，只取忠誠孝子故事。...
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2015-07-22 15:04:16

被忽略的南曲宮調實質──自燕樂二十八調回到古老的清樂

被忽略的南曲宮調實質──自燕樂二十八調回到古老的清樂 一、永嘉戲曲應係使七聲正聲音階 歷來戲曲史界於研究南曲時，往往受清初何焯偽托天池道人徐渭所著的《南詞敘錄》所講述的南戲的『不叶宮調』所...
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2015-07-22 07:01:26

讀汪琪先生：《湘劇歷史起源問題初探》（《戲劇之家》，2014年第十期）之感言

讀汪琪先生：《湘劇歷史起源問題初探》（《戲劇之家》，2014年第十期）之感言 如果有把《南詞敘錄》的內容和《猥談》對照一下，就知道《南詞敘錄》的問題非常嚴重。 首先，《猥談》是首先出自萬曆...
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