有架飛機上坐著阿扁、阿蓮、阿輝、一位中年男性與他讀小學的兒子，飛行途中駕駛員忽然跑到客艙中宣布：「各位旅客，這架飛機機械故障，三分鐘後汽油用光就會墜落，機上只有五具降落傘，我先走一步，各位自求多福吧！」說完拿了一個就跳了下去。
這時阿輝就先說：「台灣正名運動搞得轟轟烈烈，我這『台灣之父』怎能缺席？所以不陪各位了。」說完又拿了幅跳傘而去。
接著阿蓮也說：「申請加入聯合國這活動搞了好幾年，只有我這種深具『國際觀』的女性才能領導，所以我先走一步了。」說完又拿了幅跳傘而去。
再接著阿扁也說：「制憲運動的宣傳已經開始了，我這個『台灣之子』當然要御駕親征，所以失陪一下。兩位趕快禱告吧！上帝會保佑你們的。」說完就拿了一個又跳下去。
這時中年人只好感慨的說：「兒子啊！爸爸老了，你還年輕，剩下那個你快拿了跳吧！」
不料這小學生卻安慰爸爸說：「沒關係，那裡還有兩個降落傘，我們一人用一個剛好。」
那中年人嚇了一跳，回頭一看，真的還有兩幅。小學生就說了：「這阿扁就是改不掉毛毛燥燥的脾氣，他背著我的書包就跳下去了。」
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自1988年蔣經國猝逝，李登輝受禪登基，到陳水扁奪得政權，以至連任成功。回顧這十多年來台灣的歷史，比起白色恐怖的戒嚴時代，在言論自由上是大有進步。雖然國親兩黨那些前朝遺老，對輝、扁二人的攻訐與我似乎是同一戰線，但不得不說，我寫文章時也不再與當年那樣，必須隨時準備去情治單位「喝茶」，這一點比起蔣氏父子，輝、扁二人仍有值得稱道的地方。
不過，言論自由只是民主政治的基本條件而已。台灣這十多年來，黑道橫行的已不只是邪能勝正、還要進一步滅正、取代正；金權氾濫成富者地連阡陌、貧者竟無立錐。政務官逢迎拍馬、無恥無能的讓人無法形容。兩位總統的用人，始終堅持那套「狗奴才哲學」（抱歉，這樣比喻那些政務官不太恰當，有對狗不敬之處，還請讀者見諒）但台灣這段日子的「空轉」亂象，外電也多有報導，我在此就不多說了。
阿扁連任總統成功後，大家都以為他把所有看不順眼的政敵全鬥垮了，應該可以偃旗息鼓，與民休息，趁機整頓一下子早已病入膏肓的治安敗壞、金融風暴、貪污橫行與水土保持。全民期待的台灣之子，可以帶著我們走出埃及，早日登陸迦南美地。
然而，天總不從人願，阿扁也最愛效法天意，就是不肯如民所願，一味效法老毛的從政哲學，與天鬥，其樂融融；與地鬥，其樂融融；與人鬥，其樂更融融。實在沒人鬥，左手和右手鬥鬥也好。而老百姓就像當年在競技場上看戲的羅馬居民，在場內一場場的惡鬥，場外一陣陣的叫囂中，國家也土崩瓦解了。
坦白說，扁是「蕃薯」、連是「半芋」、宋是「芋仔」，雜毛豬的雖比白毛豬貴些，總不及黑毛豬的好。台灣人（尤其是福佬人）對阿扁，夾雜著近乎宗教的崇拜與視同家人的疼惜，所以容許他與他的屬下一再口出狂言、橫衝直撞。只是台灣百年來的反對運動傳統，終結了日本和國民黨這兩個不義政權，最後竟是如此收場落幕。當年犧牲的無數先烈若地下下有知，只怕也要和我們一樣啼笑皆非吧！
阿扁以及民進黨官員最不該做的，就是他們那永遠說不完的「脫口秀」。尤其針對兩岸關係與國際外交的發言，更是讓大腦細胞仍在活動的人聽來心驚跳。難怪台灣的燈謎中有一題「窮人的悲哀（答孟子句一）」，結果答案是貧賤不能移（民）。咳！讓我們這群不能移的貧賤之民，大家一起手攜手、心連心，乖乖等著做難民吧！
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當然，阿扁能兩度打敗連宋，除了根深蒂固的族群優勢外，他確實也比較有草根性，能夠創造出一種「化族群為階級」的氣氛，就像老毛的那些手段，難怪對手「連戰連敗、楚楚不愉」了。
當年阿扁從台北發跡，執政的市府和同在北市的中央政府，公務員心態有天壤之別。那時走進台北市各區公所，就像進了歐美國家的政府機關一樣，公務員先奉茶，老百姓能坐著洽公，得到了應有的尊嚴。阿扁用改朝換代的手段，徹底重塑了公務員文化；別小看這一點轉變，這是中國幾千年傳統下，官僚文化的寧靜革命。
但阿扁執政是「成也貧民，敗也貧民」，當市長時他將公務員定位為「公僕」，讓貧民也得到該有的尊嚴。然而選舉時「快樂、希望」的口號，是無法靠選後的剪綵、作秀來實現。眼看任期去了一半，再不「建設」就沒戲唱了，於是，台北第十四、十五號公園預定地上的窮人們，就成了第一號犧牲品了。
所謂「公園預定地」是日治時代規劃要成為公園的土地，但國民政府來台後，大量流離失所的外省人與許多來台北謀生的鄉下人，在無片瓦可棲身時，就自行搶佔搭建違章住處，後來有些也被國民政府認可了。這是半世紀來的老問題，阿扁的前任黃大洲、後任的馬英九當市長時，也都「依法」拆遷預定地上的違建與合法建築，否則台北各公園都是怎麼蓋起來的？
沒錯，正如阿扁那時在媒體上的辯解，預定地上有些違建戶，其實家境並不差，房子不只一幢，土地也不只一筆，這些都是事實，但阿扁去拆這些違建戶，也絕沒人反對。可是阿扁的做法與黃大洲、馬英九都不同，他不是先解決其中真正貧戶的安頓問題，尤其是那些獨居老人，不是準備好補償金，就一律「平等」的發文後執行拆遷。
三百多戶的老弱病殘，光給他們一紙公文，就要他們自己去辦補償，這對我們有手有腳的人，都難以應付的官僚手段，他們辦得到嗎？要他們在陰曆正月裡找房子搬家，這些又老又病的單身老人，誰敢租房子給他？怕他交不起房租，怕他死在屋裡以後房子難賣；拆他們的房子，和槍斃他們又有何異？
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這些老人吃的是附近攤商賣剩的菜葉或棄置的菜梗，用的是附近特種行業裡泊車小弟和女侍應生的小費施捨，生活上靠的是左鄰右舍的關懷照應。所以當地曾經失火十六次，這些老人卻能安然無恙，這不就是阿扁在市長選舉時，標榜的市民主義和社區意識嗎？台北市在哪能找到這樣有人情味的地方呢？
然而，陳市長口中的「市民主義」，指的不過是那些衣著光鮮的中產市民；所謂「社區意識」，也只是些富麗堂華的高樓大廈裡居民的想法。這些低矮破舊的社區，貧病無助的老人，成了阿扁眼裡的毒瘤，非去之而後快不可。
同樣是公園預定地，阿扁為何不先拆附近的晶華酒店，先拆附近的欣欣百貨。阿扁一面批評為這些弱勢拆遷戶打抱不平的人，只是在為有錢人說話；一面又忙著為附近冠德建設的「美麗國賓」開發案剪綵，連建商都登廣告感謝市長為台北的中山區帶來了「新希望」，到底是誰在為有錢人說話呢？
解嚴之後，在台灣的領導者，從李登輝到陳水扁都是一樣，他們只要在種族和階級上靠大邊，再殘酷的鐵腕，也能換來民眾的掌聲。如今十四、十五號公園啟用多年了，阿扁也當第二任總統了，台灣人民能帶著一家老小，踩在那片青翠鮮麗的草地上，多快樂、多希望啊！但拆遷前那些自殺的獨居老人魂歸何處，拆遷後那些獨居老人如今流落何方，沒人會關心了。
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如果將中國從推薦工農兵學員的入學制度改為高考，象徵著文革時代的結束。而台灣則逐漸改變施行了近半世紀的「聯考」，教改人士積極在搞「多元入學」，就是有些人戲稱「多（錢）入學」，很多不滿的人認為台灣在搞「文革」。類似科舉制度的「聯考」與高考，利弊確實不是三言兩語說得清。
1949年國民黨帶著200萬「外省人」，進入原本600萬人的台灣，內則228事變剛結束，外則有「共匪」環伺，省籍衝突緊張到了臨界點。
老蔣在土地政策上，施行了孫中山夢想中的「耕者有其田」，一定程度上收攬了占本省人大多數人口數的佃農；另一方面在教育政策上施行初中、高中到大專「聯考」，這到底是不是「德政」，可以從不同角度探討。但我在某種程度上也認為，這兩個政策確實是讓國民黨能在台灣執政50年的「道德基礎」。
日本治理台灣50年，最讓台灣本地人（尤其仕紳階級）感到失落的，就是教育政策。日本人在台灣搞「一國三制」，內地人的小孩讀小學（少數「國語家庭」的孩子可以入學），台灣人讀公學校，原住民讀「番童公學校」，三種學校用三種教材，台灣人要升學，還有名額限制，這種做法不但讓台灣人不平，也完全阻隔了台灣人與內地人交往的機會。
國民黨領台初期，一則有大量的外省流亡學生，二則美國強迫老蔣裁軍後，有很多退伍軍人想讀書，三則本地人也要求公平升學。
當初日本人在台灣，小學階段的義務教育，做得比中國徹底，入學率甚至比日本母國更高，但中學就少多了，大學更是點綴。僧多粥少下，國民黨於是實行了嚴格的「聯考」（尤其是大專聯考），成了台灣的「聖牛」。
八○年代起，咱們這些「黨外分子」，天天找理由上街頭去抗爭示威，獨獨7月1日2日絕不敢有任何活動。因為妨礙交通或破壞安寧的大帽子一砸下來，反對黨就灰飛煙滅去也。
憑良心說，如果沒有聯考，外省人與本地人的孩子，是很難有機會交往的。（這背後牽扯到語言、生活型態、父母職業、學區和宗教，有空時我另起一帖再細說。）外省人的權貴子弟，除了老蔣嫡系的三個孫子，陳誠以下文武百官，都沒人享受「聯考」以外的其他特權。
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然而，這種「八股取才」的科舉，公平是公平，但就不見得合理了。例如我們的總統阿扁，三級貧戶出身，靠著「永遠的第一名」這種超強記憶力，台大三年級時就考上律師（那時台灣律師很難考，大多由司法官或軍法官退休轉任），畢業後執業。
如果不是國民黨制定這種完全採筆試成績的聯考，他的不標準國語以及貧乏的常識，口試會吃很多大的虧。其他鄉下或中下階層的孩子，也有同樣的問題。
阿扁真的是台灣社會的典型代表人物，也是眾人心中的「模範生」。從小考試「永遠第一名」，大學一畢業開始當律師，後來當市議員、立委、市長、總統，而且在當總統之前，永遠都是記者評鑒與民意調查裡，「永遠的第一名」。
但各位發現了嗎？阿扁這一生到底少了點什麼？為什麼他從前一切的優點，到了當總統後全都沒了、變了。媒體、民眾、甚至民進黨內，都覺得他好像……
阿扁的悲劇，其實是我們台灣人共同的悲劇。在聯考的壓力下，每個孩子身邊的同學，都是自己競爭的對手。他比我多0.01分，他上榜我明年再來。雖然我和他可以同一隊打球、同一組做實驗、同一天掃廁所；但這些聯考都不算分啊！聯考要算的就是這國、英、數、理化（或史地）、主義這六科總分六百分，怎麼出題怎麼背，怎麼出題怎麼答。在學生階段，互助合作對分數是沒有絲毫幫助的。
阿扁比一般台灣人更不同的是：他沒當過兵、沒打過卡、沒上過一天班、沒當過別人屬下。這種經驗對一個出身貴族的人來說，沒有也沒什麼大不了的，因為他會有和他同階級的朋友，家學淵源也讓他懂得一些「治術」。
但對出身貧寒的陳水扁來說，從來沒有這種經驗，自己摸索外加台灣人一百年來所受殖民者的氣，因緣際會之下，他入承大統，如今又想著開國建軍。
陳水扁其實是個悲劇人物，他寡聞卻強記、忽卑忽亢又過卑過亢、一生中沒有上司、沒有朋友、沒有嗜好、沒有休閒，只有「童子軍」式的家臣、只有不斷修正的口號。我不屑他治國的庸劣，卻也憐憫他的「孤」與「寡」。
大陸改用高考制、大學生又多出自一胎化家庭，會不會將來也出現陳水扁式「孤」與「寡」的領導人，我不知道，我不知道，我真的不知道。
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