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2007-11-16 00:09:01| 人氣860| 回應2 | 上一篇 | 下一篇
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可以不論斷嗎?

雅各書 四 11~12 謝拱德牧師
「不可以批評別人!」做得到嗎?其實我們常常在論斷許多事,包括我們所討厭的人、事、物。電視歌唱節目評審論斷比賽者歌唱的好不好,我們也會對一些評審的判決有些不同意見和批評。哪位弟兄姊妹穿的衣服比較時髦,也會讓我們品頭論足一番;對於不同政黨的政見,也常常會不以為然。

既然「論斷、批評」是人的本性,雅各書作者難道是一位聖者,他的要求竟是:「弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法。你若論斷律法,就不是遵行律法,乃是判斷人的。設立律法和判斷人的只有一位,就是那能救人也能滅人的。你是誰?竟敢論斷別人呢?」(四11~12)

在聖經的教導中,不單只有雅各書是如此的記載。舊約詩篇作者控告惡人說:「你坐著毀謗你的兄弟、讒毀你親母的兒子。」(詩篇50:20)上帝也告訴詩篇作者說:「在暗中讒謗他鄰居的,我必將他滅絕。眼目高傲,心裏驕縱的,我必不容他。」(詩篇101:5)
主耶穌也要我們不可以彼此論斷,祂說:「你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷。你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說,容我去掉你眼中的刺呢。你這假冒為善的人,先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。」(馬太福音7:1~5)
使徒保羅也指出彼此論斷是罪惡深重:「又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的…」(羅馬書1:30),保羅擔心哥林多教會會有這種罪惡:「我怕我再來的時候,見你們不合我所想望的,你們見我也不合你們所想望的。又怕有分爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。」(哥林多後書12:20)
耶穌的門徒彼得也譴責這罪:「所以你們既除去一切的惡毒、詭詐、並假善、嫉妒、和一切毀謗的話…」(彼得前書2:1)

我們實在很難了解為何聖經中這種惡意重傷的罪會受到毫無留情的譴責。你也許會問我:「牧師!你都不會批評別人嗎?」坦白的說,個人也常常陷在這個重罪之中。那麼!聖經中如此的教導用意何在呢?「雅各書釋義」作者巴克來牧師指出雅各書作者有兩個理由譴責它:
1. 這是對新國度法則的違反。新國度法則就是要「愛人如己」,因此不可能愛人如己又說人家壞話中傷人。
2. 它侵犯了上帝的特權。批評、中傷,做這些事是自己招惹審判。沒有人有權審判別人,唯獨上帝而已。
無論是主耶穌、使徒保羅,彼得、雅各,他們所強調是在教會中若只是彼此紛爭,相互批評、論斷,這樣的教會已經失去愛,就已經不再是教會了。『牧養小型教會』一書作者西方神學院研究所所長葛蘭 達曼(Glenn Daman)在書中指出:「教會不會因為缺乏會友和財務短缺而關閉。教會之所以關閉是因為它們不能有效地履行上帝的心意。」
什麼是「履行上帝的心意」呢?就是主耶穌命令我們要「彼此相愛」。約翰福音十三章345節:「你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。」葛蘭 達曼指出:「一個真正有愛的教會,才是一個合一的教會。」「對教會而言,愛並非是老生常談,而是教會所有活動及價值觀盃後的支柱(歌羅西書3:14)。少了愛,教會所有的計畫就如沒有根基一般(哥林多前書13),而信徒的事奉與服事也會失去動力。」(牧養小型教會,133頁)
因為分爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言等中傷的話,都會爲教會,甚至在社會和家庭中帶來極大的傷害。
曾聽過一個故事叫做「風中的羽毛」,故事是說:從前有一位天主教神父常去拜訪一位寡居的年輕姊妹。於是就有一些愛管閒事的人開始說長到短,無中生有,其中有兩個姊妹更繪聲繪影聊起八卦。突然有一天,那名年輕的寡婦去世了,教會才知道原來她一直罹患癌症卻不為人知,只有她的神父曉的內情。神父他常去為她禱告,伸手幫助她,卻招來那些心存邪念的人的閒言閒語。
後來那兩位造謠生事的姊妹來見神父說:「真是抱歉,太對不起您了!可是神父,您為什麼不告訴我們實情呢?」那是因為神職人員不能將個人隱私說出來。於是神父說:「沒關係,若是你們真的後悔了,就把這個羽毛枕頭帶到山頂上,拆開它,再任由風將這些羽毛吹散吧!」她們果然照做了。她們拿著空無一物的枕頭套回來見神父說:「神父,我們照您的吩咐去做了,這樣您肯原諒我們了吧?」神父說:「除非你們回去把每一根散落的羽毛統統再撿回來,放回枕頭套裡,帶回來給我看才行。」她們兩人抗議道:「這怎麼可能?風早已把羽毛吹到不知什麼地方去了。」只見神父緩緩說道:「你們說的話不也是像這樣嗎?」

說出去傷害話語,是無法再收回來。千萬不可小看論斷的殺傷力,它要花相當長的時間才會平息,甚至不可能平息。然而,論斷人就是我們軟弱的地方。可是我們有可能不軟弱,不去論斷人嗎?當然,在許多事上,我們有著不同意見,聖經上的教導是要我們不在人的背後論斷、批評,而是要我們彼此饒恕,相互接納寬容。這很難嗎?的確相當難做到,可是這是上帝的心意,也是主耶穌的命令和教導,是基督徒必要學習的功課。

台長: 九如教會
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論而不斷--反躬自省
  詳細揣摩「論斷」就是說了算,不再檢討修正,上帝就以所論斷的言詞作標準,正好定了自己的罪,所以應該放下自己的成見,以耐心、寬容的態度,聆聽對方的心聲,這樣就能互相勉勵,於為人處世的態度更為謙虛,提高自己的視野。

主耶穌給我們復活的機會,在錯中學習。

反觀被論斷的人是痛苦的、自卑的、憂愁的、心虛的,甚至放棄辯解的意願,躲到小角落自閉去了,然而主在登山寶訓中提到,虛心的人有福了!因為天國是他們的。被論斷的人要在主裡得著醫治,原諒那論斷人的罪,得到平安。
2007-12-05 23:48:25
蒙恩罪人
平安.說給第三者聽才是論斷.跟當事人講應該算討論.華人老毛病.當面沒關係.背後咬牙切齒.我在國外居住時.若有人不同意見時.他們都當面反應.若自己是少數時.就會服從多數.一個團體有不同意見時是正常.但在信仰上就必須相同.因為真理只有一條.
2008-02-25 01:07:40
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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