●因果遊記【本超殊勝寶書乃人人及各教修行者傳道說法者必看，尤其出家人及只顧修行修道而不盡孝道或常忤逆父母者及不信因果多殺生常造惡做惡者想速改命運者更要看，以改過向善去惡並多孝順多行善勿造惡做惡來助己早日修行悟道成就以免將來地獄有份而受刑受苦】新竹南天直轄全真堂扶鸞著作《轉載自宗教寶書》
因果遊記 目錄
懿旨
玉詔
南海紫竹林觀音大士 降 序一
五殿閻羅天子包拯 降 序二
第一章 訪中風者之靈
第二章 訪海底巨黿〈發音原〉之靈
第三章 訪阿修羅魔靈
第四章 拜訪『土地公』之自述因果
第五章 訪枉死少年靈
第六章 拜訪無極天之『無形明師』
第七章 訪良善老農之靈
第八章 訪鯉魚之靈
第九章 訪勤放生得福、祿、壽俱足的老菩薩之靈
第十章 訪監獄重刑犯之靈
第十一章 訪修道者因不孝而墮入獅子身之靈
第十二章 訪諧星「倪敏然」自殺死後關在枉死城之靈
第十三章 拜訪任『關聖帝君』代理神之自述因果
第十四章 訪流浪漢之靈
第十五章 訪『南京大屠殺』的日軍墮入豬身之靈
第十六章 訪『惡性倒閉』墮入鯨魚身之靈
第十七章 訪一生行『悌』道的老菩薩之靈及濟佛開示比丘若性侵比丘尼者將墮入無間地獄
第十八章 訪羊販述其父販羊墮羊身之因果
第十九章 訪瘋人院瘋漢之靈
第二十章 進『時光隧道』看未來地球人類經美蘇核戰後之慘狀
第廿一章 訪紅毛猩猩之靈
第廿二章 訪佛門『比丘尼』因貪財破色戒而墮鴨子身之靈
第廿三章 訪『鬼屋』吊死鬼之靈
第廿四章 訪醫院病房內病患之靈
第廿五章 濟佛聖示捐印助印此『因果遊記』寶書上天所頒賜之特別賞例及訪『敬惜字紙』得善報的老者之靈
第廿六章 訪口業重患癌症因改過懺悔病癒而助人者之靈
大成至聖先師孔夫子 降 跋一
耶和華 降 跋二
註：本書由新竹南天直轄全真堂扶鸞著作 敬請翻印流通廣傳利益眾生功德無量
母娘懿旨
瑤池駕前惠德元君童林錫哖〈發音年〉 降
聖示：吾奉母娘懿旨，特來堂宣頒新書，母娘題其顏曰：《因果遊記》，諸賢生可靜立雙手合十，恭接母娘懿旨，懿旨宣頒，神人合十恭立可也。茲奉無極皇母大天尊敕令，南天直轄全真堂奉母娘懿旨代天宣化，不遺餘力。尤其王生文迪及堂主童生明清夫婦及眾鸞下生，秉持代天宣化之熱忱，期期揮鸞，闡化陰陽之妙理，渡化眾生無數，已立豐功碩果。母娘特為欣喜，故在《冥遊記》乙書完成之後，特賜新書乙部，並親自題顏曰：《因果遊記》，旨派濟公活佛為主著仙師，全真堂正鸞全筆童生明清為主著乩筆，每週六為鸞期，書成之後論功行賞，此示。
瑤池駕前惠德元君童林錫哖頒於全真大道靈修院.南天直轄全真堂天運甲申年十一月十四日又示：吾喜藉今日回堂宣頒母娘懿旨之機，與諸賢生會晤。吾於歸空之後，蒙濟佛帶領靈遊十殿，復又蒙吾子明清及孝媳麗玲在堂効勞造功之蔭，再蒙全真堂主席法主公之保舉，及院尊太上道祖之荐，始有機證果，脫離六道輪迴之苦也。母娘亦有意藉此之機，讓世之修子知明，努力代天宣化，母娘不會虧待於汝的。
再示：母娘今日特賜天罡靈水，可備一大碗水，吾敕化之。可，吾喜回也。
本堂主席法主公恩師 登台
聖示：可喜可賀，本堂又膺聖命，尤其由堂主童生之母親帶懿旨來堂宣頒，意義特顯非凡，此乃眾鸞下生平日努力代天宣化之福也。本堂所接聖命不斷，亦足見代天宣化之績效，備受母娘及上天諸仙佛所肯定。諸賢生當秉此信念，繼續努力代天宣化，以謝母娘之鴻恩也。
本堂主席法主公恩師 登台
聖示：命本堂司禮神五里外，命本堂馳騁神十里外恭接欽差大臣，其餘神人及靈修院眾修士排班候駕，不得失儀。可，吾退。
欽差大臣太白金星 降
聖示：欽奉玉皇大天尊玄靈高上帝敕旨，特帶旨來堂宣頒，命全真堂眾神人、修士等雙手合十，恭接昊天玉詔，不得失儀。
玉詔
欽奉
玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：
朕居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念，每見凡黎不信因果，譭神謗道，每每造下甚深之因果業障，致業懲來時，命無法得以解脫，今南亞大海嘯即是一例也。朕不忍世人因不明因果致而造孽，無以拔苦，特奉母娘懿旨，敕命濟公活佛帶領正鸞乩筆童生明清，靈遊三界採證因果案證，母娘親題顏曰：《因果遊記》。朕旨敕三界諸真協助此部聖書之完成，功成之日論功行賞，欽哉勿忽，叩首謝恩。
欽差大臣太白金星宣詔於全真大道靈修院 南天直轄全真堂 天運甲申年十二月初六日
聖示：恭喜貴堂著書不斷，此乃堂上神人一致，而天賦予重任也。希全真諸子努力於普化大業，他日累積碩果，成仙做佛何難之有哉？勉之。可，吾喜回天繳旨。
本堂主席法主公恩師 登台
聖示：本堂又榮膺著書之大任，實乃上天之畀重也，吾希望全體堂生能再接再勵，努力普化，則來日理天證果無虞也。
序一
南海紫竹林觀音大士 降
聖示：吾奉母娘及玉帝旨意，特降駕為《因果遊記》乙書作序。
世人皆謂因果為無稽之談，並藐視鬼神之存在，以致各種殺生害命，黑心肝之事恣意妄為，以致上天迭降災劫以懲世人。但世人每每不能悟醒，依然故我，讓母娘及諸天仙佛垂淚不已。
臺疆南天直轄全真堂，上秉母娘之懿旨而開堂闡教，渡人無數，已積下甚深之功果。濟佛雖已上證無量佛果，卻每視眾生之苦難而不忍獨享天上之安樂，奔波於聖凡兩域之間，誠乃勞苦功高也。堂主童生宿具慧根，今秉母命，為渡眾生發下宏願，師徒二人共赴天命，誠乃功德無量也。
吾佛久遠劫以來已證佛果，號「正法明如來」，因歷觀眾生造做諸般惡業，不知反省，以致沉輪六道輪迴之中出苦無期，故以菩薩身示現渡脫眾生之苦。今喜見新書《因果遊記》開著，吾喜為之題序，以廣普化，並悟勉世之仁人君子，多量力助印此書，則功德無量也，是為序。
南海紫竹林觀音大士序於全真大道靈修院 南天直轄全真堂 天運甲申年十二月十三日
序二
五殿閻羅天子包拯 降
聖示：吾奉母娘聖諭，特降駕全真堂為《因果遊記》乙書作序。
因果者非釋佛所說，乃天地形成之時，即有之大自然法則也。『因』乃世人為非作歹所造之業，『果』乃業緣成熟之時必當受之惡懲也；『因」乃世人行善積德所造之善因，『果』乃已登仙籍子孫富貴之果報也。世人常以鬼神為無物，昧心妄為。其心狠毒不能為眾生解難，反迫害之令人傾家蕩產，妻離子散，姦淫人之妻女，謀人貨財，上天焉能不以惡報懲之？否則如何昭彰天理之至正？行善之人天天省修己身、己德，諸惡不做，眾善奉行，惟眾生是念，全然不思己身之享受，三施（財、法、無畏施）並行。生前虔誠奉道而修，日行善事，廣積陰德，則歿後必得仙佛之接引而往生天界，為仙為佛或為中、下界神祇，或享天福或超六道輪迴之苦，永世不墮六道，以獎其在世之努力修行、積德之勞。若不如此，何以昭彰善德之馨香呢？
吾職司五殿，每見眾生在世不知修道向善，直至壽終之時，方才知曉、悔悟，為時已晚矣！今道降中土，幸有臺疆新竹南天直轄全真堂，奉母命開堂闡教，神人一致同心為道宣化不遺餘力，故受母娘之俾重，而能迭受天命著書不斷，真乃功德無量也。時值新書開著之初，吾聊獻蕪詞，是為序。
五殿閻羅天子包拯序於全真大道靈修院 南天直轄全真堂 天運甲申年十二月廿日
第一章 訪中風者之靈
濟公活佛 降
聖示：世人每於身強體壯之時，或有善知識引領入修之畛域，但卻不聞、不信、不問，並笑之為痴人之舉。不信因果、不敬三寶，無有行善之舉，並口出穢言，謗佛譭神，此皆罪業之大者。盼望世人有犯此過者，宜速速悔醒，否則業懲來時悔之晚矣！
濟佛曰：傻徒兒，新年過得快樂嗎？
童生曰：徒兒在此向恩師請安並拜個晚年，好久不見恩師，可想死徒兒。說真實的，今年徒兒過得並不開心！
濟佛曰：為什麼事煩惱？
童生曰：先是年前家母往生，後又有南亞大海嘯，死傷二十五萬多人，徒兒心中頗為傷感。又內人之大姊夫亡逝，得年四十六歲，讓徒兒頗感人生無常啊！
濟佛曰：賢徒有此悲天憫人之心，難得也，亦乃修之展現。汝母雖已往生，但得為師接引，現已證果「瑤池駕前惠德元君」，汝心應可寬慰。且汝母近來常來看汝，汝有感乎？
童生曰：有之，經常見家母之靈臨堂，如生前般之護佑，心可慰也。
濟佛曰：南亞大海嘯前，王生靈遊時曾披露之，惜世人未能悟解，惜焉。南亞有此之災乃宿業深重，加之人民淫、殺、盜之業重；輕三寶，不敬禮天地鬼神，致有此劫，人力無法挽救。又汝內人之大姊夫因殺業重，致而年紀尚屬壯年就夭亡，可惜呀！其靈現在枉死城中，汝可立愿拔渡之可也。
童生曰：感謝恩師之開示。另徒兒叩請恩師保佑何師兄、何師姊之母親身體安康。
濟佛曰：為師已與主席討論過，會佑助於她的，汝放心。
童生曰：感謝恩師。又敢問恩師，今日首著《因果遊記》將至何處訪問因果案例？
濟佛曰：可就近在新竹即可，隨為師出發吧！
童生曰：那我們師徒要如何前往？濟佛曰：可看看便知。（此時濟佛口念真言密咒，突然，一條金龍現前，金光閃耀。全真堂上空祥雲片片，瑞光耀目，濟佛帶領童生騎上金龍，向今日參訪之目的地出發。）
童生曰：哇！第二次騎龍，心中興奮莫名，敢問恩師，此金龍之來歷如何？可否告知？
濟佛曰：哈哈！童生汝有福也，此金龍乃佛祖身旁之護法金龍，已修至十地菩薩果位，僅有佛方有資格騎之。汝今應著書之便，方有此福，難得也。
童生曰：感謝佛祖慈悲，賜此護法神龍當作遊歷著書之腳力。只是徒兒感覺無功無德，而能得佛祖眷顧，心中有愧。
濟佛曰：賢生有此之心，足可讚也。汝心謙沖為懷，乃修之體現，為師若不說之，汝恐不知。汝前奉旨著作《西天佛國遊記》頒行海內外，已引起很大之震撼，三曹同感欣喜。已渡人無數，西天諸佛心喜也。故能得佛祖賜護法金龍為出遊著書之腳力，乃汝代天宣化之功所感也。
童生曰：原來如此。近來堂務蒸蒸日上，來堂問事之善信日增，每至濟世、著書，則整堂滿滿都是善信大德；甚至有的連坐的都沒有，深感對善信大德過意不去。
濟佛曰：母娘已應允要助力全真大道靈修院之興建，自會建成。可命王生於《全真月刊》上，期期將母娘聖示之建廟功德刊載之，可讓更多善信有造功立德之機。
童生曰：會的，我會轉知王師兄。哎！金龍已停在一民宅上空，是否已達目的地？
濟佛曰：然也，可下去訪視之。（此時童生隨濟佛走進民宅內，見有一中年人中風躺在床上。大小便要其大、小二兒子抱起抱落，且骨瘦如柴四肢僵硬，無法言語；只能以眼睛眨動表達，看了真令人覺得可憐。濟佛以佛扇在其頭上拍打一下，其元靈遂被調出。為了不造成陽世親人之困擾，本遊記地點、人名均不刊載，以免當事者難堪。）
某生曰：你們是誰？為何入侵我家？
濟佛曰：某生勿驚，吾乃濟公活佛是也，身旁乃南天直轄全真堂正鸞童生。吾倆非無故入侵汝宅，只為著作《因果遊記》聖書以勸化世人，故此而採案證。汝若將己所犯之過詳實說之，或可藉著書之功，消爾之業，汝可有福了。
某生曰：原來如此。唉！說起來甚不光彩，不說也罷！
童生曰：這位大德，你的靈體非常壯碩，為何肉體卻是骨瘦如柴呢？且聖人云：「人生誰而無過，改之為善」。汝雖已做錯事，但如能藉汝之事蹟警醒世人，則其功乃大，望汝賜予金言，以利聖書之著。
某生曰：好吧！我本一運貨為生之貨車司機，平日喝酒吃肉，殺生無數。偶遇一賣牛奶之善知識，告訴我戒殺放生、茹素之好處。我總是不理他，反倒大聲說：「我吃了這麼多年葷食也沒怎樣，身壯如牛，天下哪有什麼鬼神，不要胡說」。我平時煙、酒、檳榔不離身，一天抽二、三包煙是常事，酒常喝得醉醺醺的；大口大口的吃肉，以為這就是人生。且常告訴別人，因果是假，無有因果，莫為神棍所騙。且口出穢言謗佛、譭道，以此向人誇耀：「你們看，我不是活得很好嗎？」豈知好景不常，四十歲那年某日，突然感覺頭部一陣暈眩，然後就不醒人事。醒來時已躺在醫院，口歪眼斜，全身無法動彈，至此叫天天不應，叫地地不靈。我是一家之主，全賴我送貨維生，今我倒下，妻兒怎麼辦？我的二個兒子，一個讀國三，一個讀國一，皆無謀生能力。自吾倒下後，一切家計重擔均落在內人身上，因平時好吃、好賭，身無積蓄，今遇此狀況，真是活像植物人、生不如死啊！又因躺得太久、身體久無法動彈，形骸日漸消瘦，到如今骨瘦如柴，心中真是悔恨萬分。
童生曰：恩師啊！他年只四十就成植物人，下半輩子怎麼過下去？望恩師說明其因果以悟世人。
濟佛曰：某生前世乃一漁夫，一生捕魚、殺魚，本已殺業甚重。所幸晚年曾有捐錢建廟之善舉，才得消解部分之殺業，免墮畜道輪迴。今世雖有善知識告知戒殺放生之理，但因業重無法實行之，以致宿世之冤親債主齊集討報，讓其一直大魚大肉的吃，以為中風之主因。又因謗佛譭道之業，更是加速業懲之來，故於四十歲那年就中風臥病在床，全身無法動彈，以為懲罪也。
童生曰：那某生當如何懺悔呢？
濟佛曰：來不及了。吾佛望世人平時就要戒殺放生，勤積善德，莫等業懲來時悔之晚矣。可今日就此停住，回堂去吧！（此時濟佛口念真言，將某生之魂魄送回，猶見其肉體尚一直流淚，令人鼻酸。濟佛師徒二人上了金龍，向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第二章 訪海底巨黿〈發音原〉之靈
濟公活佛 降
聖示：世風日下，人心不古，世人能欺、能瞞、能詐、能騙，無所不用其極，致而人間一股怨氣上衝於天。玉帝龍顏大怒，致令南天霜雪部至四大部洲降下大雪及寒氣，以儆世人之惡。望世人能知而改之，否則後續之懲猶有續也，勉之。
濟佛曰：傻徒兒，遊歷著書去也。（此時濟佛以佛扇輕拂，童生之元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒向恩師叩請聖安，恩師啊！今日天氣嚴寒，您老人家衣衫單薄，會不會著涼啊？
濟佛曰：嘿嘿！傻徒兒就是傻徒兒，為師佛身，何來畏懼？風、寒、暑、火不能傷也。不過你有此心，雖傻亦傻得可愛，為師感心也，可邊走邊談好了。（此時濟佛口念真言，護法金龍隨即現前，濟佛師徒二人上了金龍，向今日出遊之目的地出發。）
童生曰：恩師啊！徒兒心中有二事問恩師，不知可否？
濟佛曰：傻徒兒，既是奉旨著書，有問題盡管問之無妨。
童生曰：一是二○○五年二月廿六日發生於臺中之金沙大樓大火，有四人罹難。一是保全員黃靜澍，二是工務課長黃萬益，三是副總陳忠信，四是工務員蕭純仁。此四人於大火發生之時，盡忠職守，為了避免災情擴大，上樓搶救以致身殞命喪，令人悲憐。叩問恩師，似此等捨身救人之人，歿後上天如何獎勵？可否請恩師開示？
濟佛曰：可。凡是世人在世為忠、孝、節、義而亡者，依其情節之深或淺，可列位下、中、上界神祇不等。像汝所言金沙大火事件，此四位皆能為救人而捨身，其義行可風，吾自當引渡其四魂至南屏山潛修，以期證果。
童生曰：那太好了，真替他們四位感到高興，但為何他們有此榮幸可蒙恩師親自引渡呢？
濟佛曰：因其宿世皆為有修之人，且與吾有緣，又能捨身救人，故而吾為之引渡也。
童生曰：原來如此，感謝恩師之開示。徒兒想，世人若皆能學此四人之義行，自可讓世界充滿光與愛也。又最近地球氣候異常寒冷，世界各地紛紛飄下大雪，時值春季，不但未見鳥鳴花香之宜人氣候，反倒平時不降雪之地，都紛紛降下大雪。阿里山還降下七十一年來首次之雪，連新竹海拔一千二百公尺之高山亦飄下雪來，歐、日、美各國亦同受大雪之寒害。請恩師道其詳，以悟世人好嗎？阿彌陀佛！
濟佛曰：傻生怎麼學起出家人來著？為師可簡述之可也。晚近以來人心丕變尤速，汝不聞每日翻開報紙或打開電視，什麼殺人分屍、搶劫、吸毒、色情氾濫、黑槍盛行、詐騙集團無所不用其極的行詐騙世人之舉，以致一股黑氣上衝於天。玉帝聞下界各神祇及諸天仙佛、日夜遊神、監察天君之稟報，龍顏大怒。故命南天霜雪部至各地降下大雪，以懲世道人心之險惡。人心反映天象，天象反映人心，此乃亙古不變之理也。汝之外祖父南天霜雪部天君林鎮安，亦奉派至日本降雪，汝知乎？
童生曰：徒兒不知，但聽恩師一說，徒兒反倒感到無比光榮。外祖父能奉玉帝之聖命，執行霜雪部之任務，乃徒兒之光榮也，不知是否圓滿完成任務？
濟佛曰：尚待些時日方可完功。吾希望世人能改過向善，努力行善、修行，以挽上天之浩劫。否則上天還會降下其他之災劫，其情況比南亞大海嘯有過之而無不及，世人當早日警醒，莫以吾佛所言為戲言。
童生曰：那可麻煩，上次南亞大海嘯已死亡二十五萬人，那更嚴重之災劫，豈不死傷更慘？望恩師高抬「佛」手，救救這些可憐的眾生吧！
濟佛曰：非吾佛不慈，實乃共業難以挽轉也。惟有世人能改過向善，方可避此大浩劫也。（師徒二人談談間，金龍已沒入大海之中，向東海水域前進。甚多魚類游於其間，美景美不勝收。又有巡海夜叉、蝦兵蟹將巡狩其間，此乃世人之肉眼難以看見也。）
童生曰：阿嬤喂！怎麼金龍一下子沒入海中，下生又沒穿潛水衣，沒戴氧氣罩，又無帶魚槍護身，萬一遇到大白鯊怎麼辦？
濟佛曰：傻徒兒啊！你、吾皆非肉身，怎需此工具呢？且有為師及金龍護身，你怕什麼？
童生曰：喔！說的也是，水經身而不濕不寒，且恩師及金龍身上皆發出紫色佛光及金色祥光，整個東海海域頓時光耀無比。又見巡海夜叉，以前聽人說女人很凶悍，稱為「母夜叉」，聽來頗覺貼切，徒兒見之雞皮疙瘩掉滿地，心裡為之驚駭不已。
濟佛曰：傻徒兒勿驚，那巡海夜叉乃奉東海龍王敖廣之命而巡狩，其相自是猙獰。世人只要心不做惡念，平生不做歹事，見之何懼之有？
童生曰：徒兒膽小，見之自然畏懼，如果徒兒有恩師之佛法在，那我也可以無所懼也。（就在童生說完時，眼前突然出現一隻巨黿〈發音原〉，其大如山。一張口，一大堆魚就被吸進去，連凶悍之鯊魚亦不例外，真嚇人！）
童生曰：喔！救命啊！恩師啊！我們會不會被吃掉？
濟佛曰：呔！劣徒，牠的嘴巴再大，吞得下昊天玉詔嗎？吾師徒奉母娘及玉旨著書，三界仙佛都當鼎力相助，更何況此巨黿呢？如其有不軌之舉，吾佛已向貴堂主席借得七星寶劍，定斬之不饒，賢徒可勿驚。待為師施法調出其元靈，再訪之可也。（此時濟佛口念真言，佛扇一揮，說聲「出」，此巨黿之元靈隨即被調出，原來是一白髮蒼蒼之老者。此老者慢慢步向前，至濟佛跟前，向濟佛叩首請安。）
濟佛曰：免禮，可請起。
童生曰：弟子向老仙請安，不知如何稱呼？怎麼元靈跟本相差個十萬八千里？真嚇人！
老者曰：哈哈！童生勿驚，吾在此已歷三千年之久，尚未能修成正果，乃因宿世殺業重也。吾歿後墮入水族身，初時身形甚小，但隨時日之遷移，體型愈來愈大，吾也甚為訝異！因吾只吃食凶悍之魚，那些可愛之小魚反而跟隨在我之身旁，以避免被大魚吃食，吾也樂得當牠們的保鑣。因吾有此之善德，東海龍王便引吾至此修煉，至今已歷三千年矣！
童生曰：怪哉！三千年還無法修成正果，此是何因？
老者曰：說來話長。三千年前吾本一海盜頭子，除常率眾搶劫路過之商船，將船上財物洗劫一空外，並將船上之人盡皆殺死。因此殺業，故而歿後因殺業之重，被判入水族身，幸吾尚有一點善念，故而得以修行以躲輪迴。但身在冰冷海域中甚苦也，需忍受刺骨之冰水及身上之巨殼，行動又不快，真是苦也，望濟佛救吾出苦。
濟佛曰：汝好生修持，時間到，吾佛自來接引汝也。
老者曰：感謝濟佛慈悲！
濟佛曰：時間已久矣，恐乩體過累，回堂去吧！（此時濟佛口念真言，將巨黿之元靈送回身上。師徒二人上了金龍，向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第三章 訪阿修羅魔靈
濟公活佛 降
聖示：世人談修，終日掛在嘴邊，但吾問汝，汝修得何物？修得心安理得嗎？修得安然自在乎？能努力行忠、孝、節、義乎？能處處為人著想乎？以上諸問試捫心自問做到幾分？如若全做到，那老衲恭喜汝；如若不能做到，或只七、八成，則皆不及格也。望世人談「修」之「修道者」好好反省反省，以免壽命終了之時，天堂無路，地獄之門大開，那悔之晚矣！
濟佛曰：傻徒兒，著書去也。（此時濟佛以佛扇一拍，童生之元靈隨即現出。）
童生曰：徒兒向恩師叩請聖安，今日寒冷異常，不知恩師有感否？
濟佛曰：無也，老衲乃佛體，任何陽世之風、寒、暑、溼、燥熱之氣，對吾無侵也。
童生曰：真羨慕恩師有此金剛不壞之佛身，但不知如何修得？還望恩師指點一、二，以利世人之修持與進道。
濟佛曰：可邊走邊談好了。（此時濟佛口念真言，護法金龍隨即現前，濟佛師徒二人登上金龍，金龍以飛快之速向大氣層前進。）
濟佛曰：現今之修者眾，但成證道果者少，乃因「行」之不足也。皆口頭言道而身體力行之不足；嘴上說得天花亂墜，其實己身一點也做不到，則此修無得也。尤以佛門出家之僧眾犯此情況嚴重也，貪圖信眾之供養，但未能修入內裡。只因身穿僧衣，卻未能深體佛理，稍懂三分，便渲染成八分，己身力行不夠，卻叫人去行之，有此道理乎？表面上信徒看不出，但時日一久，必露馬腳也。老衲之所以點出此點，乃因佛門弟子為求積功累德，拼命捐錢供養師父。有些把持不住之出家眾，則沉醉於享福中，卻忘了身在空門之目的何在？等到壽終之時，面見閻王悔之晚矣！
童生曰：那除了佛門之出家眾外，其他各教修行者，有無此之現象呢？
濟佛曰：均有之。天主教、基督教、回教、儒教之修者，均有犯貪圖善信供養之過也，望汝等能知反省，立志苦修，道果方可得證也。
童生曰：感謝恩師之開示。徒兒有一問題請教恩師，世人常以為入廟堂効勞是修，聽法師說法是修，對否？
濟佛曰：善哉問！此乃世人之盲點也。世之人以為到廟堂去服務効勞叫修，實乃謬也，何為也？因到廟堂服務効勞乃造己之功，所謂道修乃離堂後與家人或同事相處之間，方有修可言也。如有人未入廟堂，但於人道修持無違，即是修也。如汝內人之小姨丈即是也，這也是世人最感訝異之處。
童生曰：感謝恩師詳盡之開示，相信世人見之必有所感悟。
濟佛曰：道在自本心中，心外求道，無道可得。世人只要把持好一點本心，努力行人倫之道：三綱、五常、四維、八德，並『力行』之，即使不懂任何高深之佛理，證道亦無難也。（就在濟佛師徒談論間，金龍已飛入大氣層之內，往阿修羅魔域前進。此時眼前出現各種妖氣瀰漫，童生有些害怕。）
童生曰：恩師啊！此處是何地？為何毛骨悚然，且令人感到窒息之感，此是何因？
濟佛曰：此乃因我們已進入阿修羅魔域之中，故也。
童生曰：阿嬤ㄟ！恩師啊！您老怎麼帶徒兒來魔境呢？
濟佛曰：待會兒就可知也。（此時金龍來到阿修羅魔域中阿修羅所居之殿宇。其殿宇有成千上萬之魔兵把守，個個面目猙獰，青面獠牙，令人望之生畏，中間坐一三頭之魔頭，正冷冷看著濟佛。）
阿修羅曰：哎喲！唉喲！是什麼風把您吹來了？是否濟佛奈不了空門之寂，來此尋找美女乎？
濟佛曰：是啊！你幫我介紹介紹如何？
阿修羅曰：好啊！來人呀！
眾魔兵曰：在。
阿修羅曰：女魔子一一排列站好，讓濟佛挑選幾個帶回去享受享受。
童生曰：恩師啊！為何男魔眾青面獠牙，狀甚恐怖，但女魔眾卻是艷麗異常？又恩師啊！您是來真的還是假的？怎的動了凡心呢？
濟佛曰：呔！劣徒！為師怎動了凡心呢？阿修羅魔王，汝若再逞口舌之快，別怪老朽降魔杵無情！（此時濟佛拿出手中之降魔杵往空中一拋，降魔杵現出萬丈佛光，往阿修羅魔王頭上一打。阿修羅魔王被降魔杵打得頭破血流、眼冒金星，直向濟佛求饒。）
阿修羅曰：濟佛饒命，我是同您開玩笑，您怎麼一棒無情就打過來呢？
濟佛曰：這叫「當頭棒喝」，誰叫你口亂胡言，再亂說，別怪老衲無情。
童生曰：好精彩喲！降魔杵真是厲害，敢問恩師是向何仙佛借得？
濟佛曰：韋陀菩薩是也。此降魔杵乃混元寶物，自混沌初開即有此杵，是以鎮妖除邪、除魔也。
童生曰：原來如此，那我們今日來此之目的為何？
濟佛曰：乃讓爾見識修羅魔境，並叫修羅魔王帶出幾位魔眾，述其在世修行之情景，及因何入魔域之中，以悟世之修者。
阿修羅曰：可，來啊！叫左右護法出來，供濟佛著書警示。（此時從兩旁走出一男一女，男魔為左護法，女魔為右護法，男的醜陋無比，女的美若天仙。）
濟佛曰：可由左護法先說之。
男魔曰：我本乃佛門之修行者，只因愩高我慢，心中常有不滿之情，常無故罵人，常動肝火，故信眾見吾皆懼。吾亦無反躬自省之心，以為我在佛門身居高位，眾人見之均需巴結，善信尤爭相供養，以為己之福也。但可惜在一次感染風寒後，併發諸疾一命嗚呼！歿後未見佛來迎接，且面貌一下子突然變得醜陋異常，悔之晚矣！
女魔曰：我在世乃在某一貫道佛堂為講師。因受天命之賦，覺得自己高人一等，學識口才俱佳，常在佛堂講述各種道理，但自己卻不孝父母，覺得父母學歷過低。每當父母來佛堂找我時，我即避之不見，即使見了亦裝做不認識，致使雙親淚漣漣。但我在講台上卻說得頭頭是道，讓人以為我是有修之人，私底下卻常在小事發大脾氣。終在命終之時見不到母娘，而現出阿修羅魔王接引。因吾在世頗具姿色，入魔境後常引起其他男魔為我爭風吃醋，我也樂此不疲。
濟佛曰：男女魔頭既已說明己之因果，老衲望世之修者引以為戒，不要修入魔域，悔之晚矣！可回去吧！
阿修羅魔王曰：命眾魔子魔孫恭送濟佛。（濟佛師徒二人上了金龍，金龍以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第四章 拜訪『土地公』之自述因果
濟公活佛 降
聖示：世人總謂無鬼神，欺心之事妄為，壞事做盡，昧心之事屢犯，不止毫無羞恥心，反倒沾沾自喜，自以為聰明過人，不知死神已到，若不能及時反省改過，悔之晚矣！又有辦道堂者欺枉善信，只為騙錢，不顧仙佛濟世之美意，詐財騙色，此皆惡之大矣！吾點醒之乃提醒世人勿謂因果無報，只是時辰未到，到必有報也，勉之。
濟佛曰：傻徒兒，遊歷去也。（此時濟佛以手拍打童生天靈蓋，童生之元靈隨即被調出。）
童生曰：恩師在上，受徒兒叩首請安。
濟佛曰：賢生免禮，可出發了。（此時護法金龍現於空中，全真堂外景星慶雲，十分耀眼，金光閃爍。師徒二人騎上金龍，向今日著書之目的地出發。)
童生曰：前些日子某國小之畢業旅行，於回程發生車禍造成死傷，叩問何因果？
濟佛曰：善哉問！徒兒能將社會中所發生之事提問，可激勵世人向道之心，甚佳。吾簡言之，罹難與傷者前世同屬詐騙集團之成員，為了錢財到處行騙，以致多人受騙而傾家蕩產，家破人亡，造惡甚深。亡者乃詐騙集團之主嫌，傷者乃其徒眾，老衲提起乃因近日詐騙集團猖狂，騙人無數，害人欺金甚多，已遭天怒，上天已派下瘟神行懲，以遏止此風。若有犯此詐騙之過者，急宜猛醒回頭改過向善，否則業懲來時悔之晚矣！
童生曰：感謝恩師之開示及苦口婆心之勸化，悉世人能了解濟佛之苦心，及早回頭向善吧！又徒兒眼見世之吸毒者眾，且毒品之危害人心至鉅，可否請恩師開示吸毒者之因果，以悟世人。
濟佛曰：說來話長。當清末國力衰退，人為刀，我為魚肉，英國人販賣鴉片煙以圖謀暴利，為此國人甚多體弱多病以致早夭，國力愈加敗落。若非林則徐提倡禁煙運動，可能清朝早已覆亡。這些唯利是圖之英商亡後，除了受冥府之嚴懲外，尚需輪轉人世受毒所害，以為其之懲報也，故今時吸毒者多乃因果之報也。
童生曰：聽恩師一席話，勝讀十年書。又現今之世憂鬱症患者甚多，有何法可解？又其罹病之因果為何？
濟佛曰：善哉問！世人造業之時，可曾想過受害者之憂心如焚？只為金錢財利，昧心妄為，或詐人錢財或綁架勒索，甚至撕毀肉票，令家屬傷心欲絕，此皆前世所造之業，如何不令人憎惡呢？汝今世令人憂慮萬分，來世自當以憂鬱症之病痛折磨之，方顯因果之公道也。
童生曰：原來如此，不聽恩師開示真是無法想像，以前小時候沒聽說什麼憂鬱症，但現時卻很多人罹患，原來如此，那世人應如何解之呢？
濟佛曰：須發下清淨懺悔之心，悔悟前世之罪業，多行戒殺放生之善舉，如此方可漸解業障也。（在濟佛師徒談論間，金龍已停在左營龍虎塔旁一間土地廟旁，已見土地公俯伏於地，恭迎濟佛佛駕之蒞臨。）
土地公曰：小神何其榮幸能蒙濟佛佛駕蒞臨，不勝惶恐，若有失禮之處，望佛尊不罪。
童生曰：弟子向土地尊神叩請聖安！看土地公公慈眉善目，真令人景仰！
土地公曰：不敢當，請濟佛及童生入廟奉茶！
濟佛曰：可，土地公禮儀周到何罪之有？請起！（土地公引領濟佛師徒入廟內，奉上仙茗，按賓主之分坐下。）
童生曰：恩師今日帶徒兒來訪土地公公，想必是要訪問土地公公成證道果之因由吧！
濟佛曰：然也，可請土地公自述明之，以悟世人。
土地公曰：慚愧！慚愧！老朽德行普通，能蒙濟佛抬愛列入金篇，愧不敢當也。老朽乃左營人氏，在老祖廟附近賣冰棒之小販，因一生秉持一個公道原則，即所賣之冰棒必以煮熟後之開水，冷卻後再製成冰棒，絕不以生水製之，以免壞人腸胃，害人拉肚子。一生只此一善念，孰知歿後魂入冥府，冥王起身相迎，請老朽上坐。吾愧不敢當，請問冥王吾造何善德？竟蒙冥王起身相迎，連吾也「霧煞煞」（閩語，不明白之意）。冥王稱讚吾說，我能不昧良心，不為賺錢而能以道德良心為本，雖賺錢不多，家境清寒，但能以德存心，難能可貴也。積一世之善德，已證得七道功得土地公之果位，故感動冥王起身相迎。後冥王令文判引吾入聚善所修煉神道，於十年前奉玉旨回故鄉任福德正神之職，以佑鄉里也。
童生曰：聽了真令人感動萬分。土地公能不以利為前提，但能利益一切眾生，積德存心，請受弟子一拜。
土地公曰：不敢當，童生汝之功果大於吾，老朽承擔不起，請起！
濟佛曰：哈哈！世人見了土地公之自述因果，可有所悟所感？望世之人以土地公之精神存心，不要為了「錢」而昧心胡為，則不會敗德受懲也。可今日著書就此停止，回堂去吧！（濟佛師徒向土地公揮手道別。騎上金龍，向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第五章 訪枉死少年靈
濟公活佛 降
聖示：世人之修心與修德常掛在嘴邊，但實際表現卻闕如也，這也是現今白陽期修者眾，而成證道果者少之又少之關。吾奉勸世之修者，當多行而少言，因君子恥身行不逮也，故老衲開場以身行為修之首要來勸勉世人，實因於此也。
濟佛曰：傻生ㄟ，遊歷著書去矣！（此時濟佛口念真言，童生之元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒向恩師叩安！
濟佛曰：賢徒免禮，為師帶你去臺北玩。
童生曰：恩師莫非要參加遊行乎？
濟佛曰：哈哈！開什麼玩笑？為師乃要帶你去臺北市信義區採訪一因果案例也，可邊走邊談好了！（此時濟佛佛扇一搧，護法金龍隨即現前，師徒二人上了金龍，金龍以飛快之速向臺北而去。）
童生曰：恩師啊！昨日高雄某家具大賣場發生大火，由於「閃燃」效應，致使二位警消為救人而捐軀，叩問恩師，似此為救人而命喪九泉，上天以何而獎勵？
濟佛曰：善哉問！世人在生若能盡忠孝節義或為救人助人而亡者，依天律可得下界神祇之果位，如其之事蹟影響深遠者，上界神祇亦可得證。
童生曰：那麼說，世人應以此二位警消之義行為榮乎？
濟佛曰：然也，人生在世數十寒暑，能得英魂長存，其肉身雖亡，但靈則長存也。
童生曰：近來頗多人相約集體自殺，日本、臺灣、美國及世界各地多有聽聞，恩師啊！該如何勸醒之呢？
濟佛曰：哈哈！世人不知生之可貴，遇到不如意之事只想以死解脫，非但無法出苦，反倒墜入罪惡之淵藪，何其愚也！老納奉勸世人，螻蟻尚且偷生，而身為萬物之靈的人類，豈可為小事諸如感情、金錢、病痛而輕生乎！如此不但於事無補，反而增添己靈之業罪也。且枉死者須囚禁枉死城中，每日早、晚再由鬼差押赴死亡之地再受刑乙次，其痛苦同在生一般，等你了解其中痛苦，後悔莫及也。（就在濟佛師徒談論間，金龍已抵達目的地。）
童生曰：恩師啊！今日之案證何在？
濟佛曰：前面之ＫＴＶ店即是。
童生曰：恩師啊！您老莫非喉嚨癢，帶徒兒來此唱歌乎？
濟佛曰：非也，乃因此魂在此ＫＴＶ內，故耳。（此時濟佛帶領童生入內，穿過豪華之穿堂，來到一包廂內，見一年輕亡靈，獨自在那兒唉聲嘆氣，且頭破血流，狀甚淒慘駭人。）
童生曰：恩師啊！他的死狀太慘，徒兒有些發麻！
濟佛曰：賢徒勿驚，為師可調其靈近前，由其親述之。（此時濟佛佛扇一搧，那少年之亡靈，漸漸向濟佛走來，並叩首向濟佛頂禮。）
濟佛曰：汝可說說為何屈死在此，以悟世人。
少年靈曰：我名○○○，因小時父母曾帶我去求過道，故認得濟公老師。說來慚愧，我本富家子，父母單生我一人，因此之故，受盡百般寵愛於一身，要什麼有什麼，有事自有父母頂之，可謂享盡人間之榮華。因家境富裕出手闊綽，故從小即不喜歡讀書，豬朋狗友一堆，吃喝玩樂皆看我，我因家中經濟富裕，亦樂得到處吃喝玩樂，樂享人生。有一次，在此處朋友為我慶生，因高興之關，大聲喧嘩，被隔壁包廂之另一伙年青人修理，其中有人拿木棒向我頭部猛擊，以致我頭破血流當場慘死。那些豬朋狗友見我慘死，嚇得鳥獸散，以致我亡後，靈一直在此等「猴替」。
濟佛曰：那你後不後悔呢？
少年靈曰：後悔至極，早知今日何必當初，奉勸世之少年，勿逞血氣之勇而隨意殺人，應好好努力讀書，奮發上進，如此方不枉為人也。
濟佛曰：世人看此鸞文有感乎？此少年前世乃一大善人，施棺、濟貧、建廟無不力為，因此積功甚多。轉世為富家子，一生榮華富貴，衣食無缺，壽享九十，雖有求道亦當奈何？自己好好在此反省反省，如能三年內不捉「猴替」，為師再來帶爾入冥可也。可今日著書至此，回堂去吧！（此時師徒離開ＫＴＶ，騎上金龍，向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第六章 拜訪無極天之『無形明師』
濟公活佛 降
聖示：世人對孝道之精神已日漸式微，稍有不順爾意即與父母冷戰或大小聲，不體會父母望子成龍望女成鳳之心，在校期間不知努力向學以致學無所成，將來就業謀生則難矣！須知百善孝為先，不孝則何以立身行道與處世？晚近之修子欲修大道，但卻於孝道之盡未有全力以赴者，惜焉！老衲藉開著之前數語以勉世人，望勿以老生常談而視之，並能遵行不怠是幸也。
濟佛曰：傻徒兒，著書遊歷去也。（此時濟佛以手輕拍童生肩膀，童生之元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒向恩師叩首請安。
濟佛曰：免禮，可上金龍，向今日之探訪地出發可也。（此時師徒二人上了金龍，金龍直衝上無極天而去。）
童生曰：恩師適才提及孝道亦乃徒兒感觸最深者。現今世人修者眾而成道者少，請恩師明示，以利世之修者能明而行之，以期早證果位也。
濟佛曰：由於歐風東漸，世之人對中國古文化中最重要之『孝』字，卻無法力行，以致努力修的結果卻是修而無得，惜焉！『孝』乃人當行之路也，亦乃證仙佛必備之必要資格，捨『孝』字無道可修矣！世人常墮入修之迷障中，以為到廟堂聽師父講經說法，或到廟堂効勞即是修，此乃大錯特錯也。昔之舜帝大孝感天，大象、禽鳥為之助耕，堯帝尚以其二女嫁之，並禪讓於他，可見孝之德可感天地鬼神，可證果超脫六道輪迴，世人不可不知。老衲觀晚近之修子多迷於道修之真諦，以致修而無成無功，可惜也，希世人能明白而力行之。
童生曰：恩師肺腑之言如醍醐之灌頂，令徒兒茅塞頓開。希世人能仿大舜之孝，孝於爾之雙親，此即是真修實學之人也。
濟佛曰：孺子可教也！孺子可教也！舉一隅能以三隅反，不錯也，亦不負為師之教導。（在濟佛師徒談談間，金龍已穿越大氣層向南天門而來，已見齊天大聖趨前向濟佛問候。）
齊天大聖曰：濟佛方才從南天門而出，今馬上又復回，何因也？
濟佛曰：大聖爺您好，乃因今日著作《因果遊記》之關，要上無極天採訪案證也。
童生曰：蟻生向大聖爺叩請聖安，您可是弟子從小心目中之英雄、偶像。
大聖爺曰：童生宿具慧根，為渡眾生隨濟佛奔波於三界，可謂功德大也，望汝好好代天宣化，他日證果理天逍遙自在也。
童生曰 ：感恩大聖爺之誇讚，蟻生愧不敢當。
濟佛曰：因時間之關就此拜別大聖，吾師徒去也。
大聖爺曰：恭送濟佛，慢走。（濟佛師徒別了大聖，向三十六天之外的無極天而來，只見氤氳之氣瀰漫，仙禽瑞獸悠遊其間，甚多大羅金仙正在下棋、聊天，好一幅悠閒自在之景象。）
童生曰：徒兒真有福氣能來此大羅天中，只是頗覺有股很大之壓力，不知是何因？
濟佛曰：乃因爾靈力不足故也，可賜丹丸一顆以護身，以免汝受不了。（此時童生服下丹丸後，備覺神清氣爽，剛剛之壓力已不復存在了。）
童生曰：真神奇！吃了以後，身心無比舒暢，全身輕飄飄的，好像快飛起來般，實在痛快。
濟佛曰：賢徒有口福也，此乃太上道祖八卦爐中所煉之金丹。道祖念爾二十幾年來誠心向道、代天宣化，始終不渝，特賜於爾，服了元神光彩，可增道行三百年也。
童生曰：真的？下生叩謝太上道祖之珍賜，下生有生之年定當全力以赴，渡化更多原靈回天。請問恩師，今日訪問之對象為誰？
濟佛曰：乃「無形明師」是也。
童生曰：「無形明師」是誰？
濟佛曰：等下見了便知。此時濟佛帶童生至一古洞處，裡面佈滿罡氣，有一慈眉善目之老者柱著柺杖走出，身旁尚伴隨一童子，向童生哂笑（嘻笑)。
濟佛曰：老衲向無形明師請安！
童生曰：蟻生向無形明師叩請聖安！請恩師開示您之來歷以悟世人，好嗎？
無形明師曰：善哉！善哉！童生於未下凡之前，亦曾與汝師孚佑帝君造訪過吾之洞天，汝可記得嗎？吾乃混元聖賢，未受玉帝敕封，神氣超脫六道之外，因無姓無名，故以無形明師稱之。
童生曰：敢問無形明師，您身旁之道童很像舍弟，且其一直向蟻生哂笑（嘻笑），是何因？
無形明師曰：哈哈！童生終於悟出來了，吾身旁之道童乃汝弟之元靈，因發願下凡助道立功，與汝結為兄弟，共扶大道，故爾有面熟之感，其名曰：「古福」。古福自分靈下凡後，雖受諸多之磨煉而不退轉，此世奉親至孝，在汝母生病期間，每親載送醫就診，抱上抱下無怨無悔，孝果已證，又是可回天之一位高真也。
童生曰：聽無形明師一說，心中真為舍弟感到高興，舍弟有次身體不適，還蒙恩師從大羅天下凡為之靈助，下生先代之向恩師叩首謝恩。
無形明師曰：所謂天佑善者，能知孝道則於人道無虧，證果無虞也。
濟佛曰：感謝無形明師之開示，諒世人應有感而悟，並努力奉行孝道，方不枉此生也。可就此向無形明師拜別，吾師徒回堂去也。（此時濟佛師徒別了無形明師，騎上金龍，向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第七章 訪良善老農之靈
濟公活佛 降
聖示：近世之人每每罹患癌症、惡性腫瘤等，豈非無因？為農夫者為求厚利，於農藥殘毒未清之時即推出販售，以致讓消費者食用後，農藥殘毒遺留體內，久而久之自然致癌或產生惡性腫瘤也。老衲在此呼籲世之務農者當秉良知，勿可為利而害人，否則業懲重也。
濟佛曰：傻徒兒，遊歷著書去也。（此時濟佛以手拍打童生肩部，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：賢徒免禮，為師今日帶你去鄉下走走！
童生曰：好哇！好哇！整月待在都市叢林中，身中頗有被困住之感，今能隨恩師到鄉下走走，心中不禁感到欣喜萬分。（此時濟佛向空中一招手，護法金龍現前，瑞氣千條，金光閃耀，師徒二人上了金龍背上，金龍以飛快之速向南部飛去。）
童生曰：聽恩師方才所言，徒兒心中感觸頗深，記得小時候並沒有常聽說有人罹患癌症或惡性腫瘤，為何時至今日有那麼多人得到癌症？徒兒亦很好奇，望恩師詳為解說，以釋世人之疑惑。
濟佛曰：此問題可從二方面來講，無形的乃前世殺業過重所致，此乃遠因。有形的乃今世務農者為求厚利，不惜犧牲消費者身體之健康，以致時至今日癌症病患有越來越多之趨勢也。
童生曰：那該怎麼防患呢？
濟佛曰：善哉問！童生痌瘝〈發音通關，乃關懷群眾的疾苦感同身受之意〉在抱，心懷眾生之疾苦，值得嘉勉也，吾亦分二方面細說以悟世人可也。世人平時即應養成戒殺放生之好習慣，最好能持齋茹素，否則亦應食肉邊菜，以避殺業之造；並定期參加放生活動，以解宿世之殺業，如此遠因（殺業之因）方可漸解也。另一方面買回來之蔬果，應以天然洗淨劑清洗，方可食用，不可隨便洗一洗便下腹，如此亦將農藥殘毒送入身中也。
童生曰：感恩恩師之開示，相信對世人之助益莫大也。（就在師徒談論間，護法金龍已降落在南部某農田旁邊。）
童生曰：哇！恩師！真是奇觀，為何前面那塊田被一團紅光所籠罩，這是何道理呢？
濟佛曰：哈哈！這亦是今日參訪之目的也，可隨為師前進，即可知也。（此時童生隨濟佛至一農舍，有一老人慈眉善目，正在椅子上歇息，只見濟佛口唸真言，那老者之元靈隨即被調出。）
老者曰：咦？你們二位是誰？怎麼闖入我家中呢？前面這位師父莫非是濟公活佛？老朽在此向濟佛請安！
濟佛曰：哈哈！正是老衲，免禮，請起。
老者曰：敢問濟佛及這位先生到敝宅有何要事？
童生曰：老伯伯您好！無事不登三寶殿，你的田裡有一團紅光罩住，不知何因？老者曰：我亦不知，只是覺得奇怪，我的田裡也沒特別灑農藥，但稻子長得特別的好，稻穗飽滿，真是令人不解？
濟佛曰：哈哈！此事由吾來解說可也。此位老農為人心地良善，為了消費者的身體健康，在稻子採收後，必放一個月以上，方販售出去，使農藥殘毒消退乾淨，方不致害人罹癌。雖少賺些錢，但其卻堅持此道德標準，不肯為錢傷人性命。故此上天在其農田周圍賜以紅光保護，使所有病蟲害到此便止，且稻子飽滿，長得比鄰近稻田還好呢！
老者曰：原來如此！感恩濟佛之開示，弟子只以為為人本該如此，不可為賺錢而泯滅良知，沒想到竟得老天爺如此之眷顧，真是感激莫名哪！
童生曰：聽了老伯伯之言及恩師之言，真令人感動萬分。希世人皆能效法此位老農之精神，莫可為錢而不顧農藥殘毒對世人身體之傷害也，此乃罪惡之大也，宜早日醒悟改過，以免業報來時悔之晚矣！
濟佛曰：可，今日時間亦不早，可送老者之靈回身。（此時濟佛口唸真言，老者之魂魄回體，濟佛師徒上了金龍，金龍以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第八章 訪鯉魚之靈
濟公活佛 降
聖示：吾早年遊戲人間，今又領母命普渡三曹眾生，責任重且大也。全真堂奉母娘之懿旨而創辦，以解眾生於倒懸之中，老衲盼眾生齊力助之，以助堂主童生建廟之大愿能完成，則功果莫大，他日龍華會上，成聖成賢，證果逍遙樂無邊也。
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，著書遊歷去矣！（此時濟佛佛扇一搧，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向濟公活佛恩師叩請聖安！
濟佛曰：賢生免禮，可起身向今日參訪地出發可也。（濟佛口唸真言，此時護法金龍現前，師徒上了龍背，金龍以飛快之速向南部飛去。）
童生曰：今日天氣甚為晴朗，能和恩師一起乘龍御風，真是快哉！徒兒有事想叩問恩師，世人老是在問：「究竟全真堂之濟佛與一貫道佛堂之活佛師尊是否為同一位？」此點有請恩師開示。
濟佛曰：哈！哈！世人何其愚且魯也，老衲只有一位，怎會有二呢？只因老衲奉母娘之旨意，辦理三曹普渡之重任，只得聖凡之間不斷奔波忙碌，無一刻閒也。童生宿具善根，道心深藏，今奉母娘之命，在新竹創立全真堂乃世人之福，當多助力其完成建廟之宏願也。老朽亦奉母命以助之，故常降駕全真堂，帶領童生靈遊著書，以渡化世人，世人怎麼在佛堂認得老朽，到了鸞堂卻又不認得呢？真是可笑啊！
童生曰：感謝恩師之開示，又徒兒有一種感覺，即是眾生老是以廟的大小，來決定要不要前去參拜，廟大則參拜者眾。像全真堂目前在自宅辦道，場地狹窄，世人有時上樓一看，有鄙視之心，請恩師助佑道場早日建成，以免眾生「大小眼」。
濟佛曰：哈！哈！吾道何事？原來是此，老衲解說之，以釋眾生之誤。本來廟堂之奧，不在廟之大小，有神則靈；水亦不在深廣，有龍則名。世人因分別心太重，以致有以廟之大小來論斷仙佛之靈應，實乃謬誤也。像全真堂奉母娘懿旨代天宣化，始終不渝，此志最為可貴。堂生個個奉聖効勞之心虔且敬也，何患道之不興？且據日、夜遊神向玉帝奏稟，全真叢書全臺普化，成果豐碩，已渡人無數，對收圓之任務助益甚大。老衲盼蒼生多助力之，則不但成就己身之陰德，亦可蔭兒孫及先人之福也，何樂而不為呢？（就在師徒談論之間，護法金龍已下降在臺南一養殖錦鯉之養殖場，只見錦鯉們多在休息，濟佛佛扇一搧，調出其中一尾之元靈而出，以供著書之參訪。）
錦鯉曰：咦！我不是在養殖水池裡休息，怎麼元靈被調出呢？往事之記憶又回到腦海中，這是怎麼回事呢？
童生曰：這位小姐妳勿驚！我來自我介紹一下，我乃全真堂之正鸞生，今奉母娘之懿旨著作《因果遊記》乙書，與濟公活佛同遊此處，希望能借妳之故事，為何會墮入鯉魚身？以悟世人。希望妳能詳細說之，以渡世人，則功德無量也。
錦鯉曰：原來是鼎鼎大名之濟佛及全真堂通天靈筆童生，我願說之，不過覺得很慚愧，望世人勿見笑！
濟佛曰：但說無妨！
錦鯉曰：我自小生長在富有之家庭，茶來伸手，飯來張口，又有下人之服侍，加上父母之溺愛，所以養成我揮霍之習慣。凡身上穿著之物或用品，均要用名牌，非名牌則不用不穿。一個皮包三十萬我也不嫌貴，全身穿金戴銀，彷彿貴婦一般，一生從不知節儉為何物？因父親經營建築業，獲利甚多，家中財產上百億，我就是天天如此花也花不完。故從小就不學好，不好好讀書，常與不良少年鬼混，搞吸毒、嗑藥來麻醉自己的心靈。我雖生活富裕，物質不缺，但卻精神空虛。在一次吸食大麻之時，突然心臟麻痺而亡，亡時才二十四歲，正是豆蔻年華，不幸卻早亡，亡後魂至地府受刑三十年自不在話下。但在投生之時，十殿轉輪王謂吾喜歡哪件衣服穿之無妨，吾見地府竟有這麼多漂亮衣服可穿，欣喜之餘，挑選一件最漂亮的衣服穿之。正在高興合身又漂亮之時，鬼卒突然一推，吾掉入轉輪之中，因愛慕虛榮，故轉世投胎為錦鯉。身上之漂亮花紋即我所穿之衣服，如今悔之晚矣，望濟佛及童生救救我！
濟佛曰：老衲無法救汝，好好懺悔吧！待爾命終之時，若能得轉人身，當好好珍惜之，努力求修大道，脫離六道輪迴，方為正途也。可今日時間已久，回堂去吧！（濟佛師徒讓女靈回鯉魚身後，只見鯉魚滴著淚水，目送濟佛師徒離開，真令人感慨，既知今日何必當初？師徒上了金龍，金龍向全真堂快速飛回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第九章 訪勤放生得福、祿、壽俱足的老菩薩之靈
濟公活佛 降
聖示：世人一生忙碌者惟名、利耳，一生奔波操勞，為子女做牛馬，積攢許多錢財，均是違心賺來之黑心錢，是故錢是賺到了，功德卻也賠了進去，到頭來終究是一場空。為什麼？因為「不義來不義去，不義之財必難久享也」。吾望世人須明「君子愛財，取之有道」之理，莫可胡為，否則百年之後空留千古之罵名，受世人之唾棄則悔之晚矣。
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！剛剛聽恩師之言，徒兒亦深有同感，感慨世之人為錢而喪失天良，各種各樣之黑心商品均有，不但害人身體，更甚者喪人之命，真是可惡之至！
濟佛曰：哈！哈！世人短視近利，只求眼前錢，卻不管身後事（詳見《冥遊記》）之嚴懲，豈不愚乎？故老衲希世人能及早猛醒，則猶未晚也。可邊走邊談好了。（此時濟佛口唸真言，護法金龍隨即現出，濟佛師徒上了金龍，金龍以飛快之速，向今日參訪之目的地出發。）
童生曰：恩師啊！本堂新請奉二位仙佛金身，一為月老仙翁，另一為文昌帝君恩師，未知此二位仙翁未來利益眾生之事為何？叩求恩師示知！
濟佛曰：哈哈！全真堂近年來普化之功廣且深矣，頗受上天諸仙佛讚許。世人一生中最重要者三事也，一曰名，二曰利，三曰緣。名可求文昌帝君，利可求關聖帝君，緣可求月老仙翁，此三位仙佛現今均已駐駕全真堂，這可是世人之福氣也。世之人若心有求於此三事者，可親到全真堂發善願叩求之，必可得三位仙佛之助力而圓滿心中之愿也，望世人珍而惜之。
童生曰：感謝活佛師尊之開示，世人知此好消息當多把握，求名（求萬世名）、求利（求萬世利）、求緣（求與眾生結善緣），乃更進一步之昇華也，望世人能勉而行之。（就在濟佛師徒談論間，金龍降落在一四合院內，中間一房有一老者在裡面含飴弄孫，好不幸福，令人稱羨。此時濟佛化一隻小小瞌睡蟲飛到此老者之頭上，老者昏昏欲睡，終於睡著了，濟佛口唸真言，將此老者之元靈調出。）
老者曰：咦！你們是誰？怎麼來到我家？不知有何貴幹？
童生曰：老菩薩您好？容晚輩先自我介紹，站在我身邊的乃是鼎鼎大名的濟公活佛。今奉母娘之懿旨著作《因果遊記》乙書，由濟佛帶領正鸞之靈遊歷三界著書，採善惡之案証，以為勸化世人改過向善，為母娘渡回九二原靈也。晚輩乃南天直轄全真堂正鸞生，如有叨擾之處，望老菩薩見諒！
老者曰：原來如此，不知濟佛來臨，未曾迎接聖駕，真是罪該萬死！
濟佛曰：哈哈！何罪之有？只要你能將你之善行說出以渡世人，則功德無量也！
老者曰：慚愧！慚愧！無功無德，不知從何說起？
童生曰：有德者謙沖為懷，今日濟公活佛帶我來此，老菩薩必行大陰功善德，否則焉能被邀為訪問對象？還望老菩薩慈愍眾生之故，說說您的善行，以悟眾生改過向善。
老者曰：既是如此，那我就簡略述之可也。我今年已九十一歲，在我六十五歲那年生了一場大病，瀕於死亡，在半夢半醒之間見一執金鞭紅面之金甲神告訴我：「今世因殺業重之關，上天已削減陽壽二十三年，如若再不知反省勤放生靈，則死期近矣！」說完突然不見，我也嚇出一身冷汗來。醒來後，自己仔細回想確是如此，這一生為了口腹之欲，殺生害命無數，至今身罹肝癌，醫生亦宣佈只剩二個月的命可活。既是如此，我當改過向善，廣行放生善舉，以贖己罪。於是我擇每月初一、十五至海邊放生蛤蜊，因蛤蜊生命力強，存活率高，且一次就可救活許多靈命。因我心想，只剩二個月之壽命，不如將積蓄用之於放生，短短二個月之內，放生有三十萬顆之多。說也奇怪，我身上肝癌細胞就此凝住，不再擴散。如此經過二十六載，至今九十一歲了，身強體壯，身體無有病痛，耳聰目明，全拜放生之賜。且我有三男二女，個個學業、事業都一帆風順賺大錢，二個女兒也都嫁得好人家，婚姻美滿。此全拜放生之賜，以上是我放生後之諸多不可思議感應。
濟佛曰：哈！哈！「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到」。你有今日之福、祿、壽俱足，皆因你勤加買放生靈之功所蔭，除在生享長壽，瓜瓞〈瓞發音蝶，瓜瓞比喻子孫〉綿延外，歿後亦可成仙，了脫六道之輪迴也。可今日訪問至此，可回堂去矣。（此時濟佛將老者之靈送回，並收回瞌睡蟲，老者醒了過來，知是仙佛來訪，誠心跪地叩謝聖恩！濟佛師徒上了金龍，金龍以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第十章 訪監獄重刑犯之靈
濟公活佛 降
聖示：世風日下，人心不古。世人總以為不殺、不搶，即是不犯罪，卻在言、行、舉止上多造業，卻仍沾沾自喜，以為自己很聰明，實乃錯矣！知錯能改，善莫大焉，望世人莫以惡小而為之，凡一切不正之念生時，業亦已成，若不能反省己過，則將來地獄果報現前之時，則悔之晚矣！
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊歷著書去矣！（此時濟佛手輕拍童生天靈蓋，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向恩師叩安！請問恩師今日往何處雲遊著書？
濟佛曰：帶爾至美國某州之監獄訪問犯罪者之因果。（此時濟佛手指往天空一指，護法金龍現前，師徒二人上了金龍，金龍以飛快之速，向美國飛去。）
童生曰：恩師啊！去美國，徒兒可是頭一遭，語言溝通會不會有問題？要不要找位翻譯的仙佛隨行？徒兒怕無法順暢溝通，影響著書之任務。
濟佛曰：哈！哈！傻徒兒就是傻徒兒，何須什麼翻譯之仙佛？靈界無語言之障礙，眾生各以其語言表達，雖發音不同，但彼此皆可了解其意也。
童生曰：原來如此，真是神奇，人間為了語言之隔閡，小孩從幼稚園幼幼班就在上美語，真可憐！
濟佛曰：此乃世人為人父母者，為求子成龍，求女成鳳，以致從小就讓其上全美語教育，實乃本末倒置之做法。故有些孩子本國語言學不好，連外語亦難通達，皆因不明語言學習之道也。
童生曰：恩師啊！世人總以為不殺、不搶即不犯罪，卻對販毒、經營色情行業，與吸毒、騙人等行為，不以為意，這是何道理？好像歪理說久了，也變正理，真是奇哉！
濟佛曰：哈！哈！此亦是我們今日參訪之目的也，待會兒就可明瞭。（就在濟佛師徒談論間，護法金龍已飛抵美國某州之大監獄，裡面多關重刑犯，個個似凶神惡煞般，令人憐其之愚魯與無知。金龍讓濟佛師徒下了龍背，濟佛領了童生來到了某間牢房，有一群犯人正在休息，濟佛施法將其元靈調出，以利著書之參訪。）
白人甲曰：你們是誰？為何能來此地？有何目的？
童生曰：我乃南贍部洲全真堂正鸞，旁邊這位乃是濟公活佛！
白人甲曰：濟公活佛？不認識！我們只信仰上帝，但很奇怪，這位濟佛為何身上金光萬道？
童生曰：濟佛是佛門之活佛，已位證最上乘佛果，今日有緣得睹佛顏，乃汝之榮幸，可一述你在此之因，以悟世人或可消汝之罪也。
白人甲曰：我本此州有名大學之大學生，因自己租屋並成立應召站，專賺色情之錢，後被警查獲被拘至此，判刑十年。
黑人乙曰：我本出身貧民窟，為了擺脫貧窮，便以販毒為生，因此賺了很多黑心錢。但我是憑己之勞力賺錢，卻被警方逮捕捉至此處，頗覺無辜。
濟佛曰：白人甲汝聽好！汝本有大好前程、嬌妻、智慧聰明之子可得，但因汝經營色情之業，福祿壽俱被上天削除，註定貧困、孤獨一生，此乃你之果報。黑人乙為了錢，竟喪盡天良，販賣毒品以圖己之財富，乃天理所不容，亦同前者削除福祿壽，及得意外橫死之報。下輩子二人均得輪轉畜道，無法復得人身矣！（二魂聽之，均驚嚇不已，求濟佛救救他們，但濟佛說為時已晚，好好在獄中懺悔吧！濟佛施法送二魂回身。與童生上了護法金龍，金龍以飛快速度，向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第十一章 訪修道者因不孝而墮入獅子身之靈
濟公活佛 降
聖示：『孝』乃百善之首，世人能行孝者，上天已註其名，上可為大羅金仙，下可為上、中、下界神祇，在人間可享福、祿、壽之善報也。如若世人可在人世間盡孝於父母，則可得好之果報，消業、消障同得善果，將來歿後證果無難也。願世人勿捨本而逐末，孝道未盡而侈談修天道，那是緣木求魚，不但無道可修，反而地獄有份矣！慎之。
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊歷著書去矣！（此時濟佛口念咒語，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒向恩師叩請聖安！請問恩師今天欲至何處訪問？
濟佛曰：不用多問，隨為師出發即可。（此時濟佛向虛空叫了一聲：「金龍何在？」護法金龍隨即現身，師徒二人騎上金龍，金龍以飛快之速，向出訪地出發。）
童生曰：恩師先前所言之孝乃老生常談，卻為成仙做佛所必備，但常為世人所忽略，何因？
濟佛曰：哈！哈！善哉問！善哉問！仙佛濟世、揮鸞，乃為指世人一條明路，以登仙佛之界。奈何世人不信，「孝」道不行，又侈言自己已求一貫大道，或自己已信佛，或言自己已受洗將得永生，此皆錯誤之念也。試問汝身從何來？無有慈母，及雙親劬勞之撫育，汝焉能長大成人，讀書識字，得有高學歷，享有高薪之收入，享受舒適之生活？此皆父母茹苦含辛，方有汝今日之成就也。飲水當思源，當父母年老生病之時，汝卻不顧父母之受病魔折磨，棄之不顧。甚至有者只請外勞在醫院看顧，其餘皆不聞不問，此皆罪之大者。不論你求何一貫大道，或信佛或信任何其他宗教，天堂之路已閉，地獄之門大開，天堂無名，地獄有號，若不知悔醒，悔之晚矣。
童生曰：感恩恩師之慈語，本堂師兄姐中亦有甚多孝順父母者，足可為世人典範，恩師可否慈語一、二。
濟佛曰：難得你有此心，為師可點一、二，像汝及汝妻、汝弟童生明燦、舒生淑蘭、簡生淑如、陳生耀宗、陳生卉蓁、何生仁銘、何生碧珠、塗生啟文，均已列入南天孝子榜中，將來證果無虞。總之，多利用有生之年，多盡孝於父母，自是為人之道，亦是最好之修也。
童生曰：另有一問題想請問恩師，日前有一諧星倪敏然在山區上吊自殺，其因果為何？
濟佛曰：孽緣也，其本身受冤欠之纏身，又因感情出軌，受不了良心之苛責，故而走向不歸之路，惜焉！其魂現在枉死城中，若無人超拔，可能要再關上二十年，方可離苦，傻啊！
童生曰：叩問恩師，徒兒常見很多人身後跟著很多冤欠，三曹大開普渡，母娘為早日讓世之修者能早日成證道果，故令所有宿世有冤欠者，從地府中傾巢而出，至陽間尋找宿世與其有冤結者，只要一找到，隨即憑依討報，甚是恐怖。有人因討報之關身殞命喪，或因此罹患重病或車厄，輾轉床褥之間，受盡各種折磨方死，可謂慘矣！但有時徒兒用天眼看到很多人身後跟有冤欠，跟他們講，他們又不信也不肯聽，如之奈何？
濟佛曰：世人難渡亦在於此，只要努力去傳佈鸞音即可，一切隨緣，信者說之，不信者亦是他的命，真可謂在劫難逃也。
童生曰：另有一事叩稟恩師，現有很多廟宇或廟壇為陰神或阿修羅所盤據，高雄就曾經有某護士因去收驚，而後回家後中邪，家人均被邪靈附身，不但互相毆打對方，且吃對方之排泄物，最後那名護士竟活活餓死，可謂慘矣！世人當如何分辨陰廟與正氣之廟呢？
濟佛曰：哈！哈！善哉！善哉！徒兒之問甚好。如今宗教之亂象頻生，世人為了身體之不適，或遇人力無法排解之事，往往求助於各宮、廟堂。但若主事者心不正，則該堂廟容易為陰魂或邪神所憑依，無知善信到此問事，自然容易受影響而受邪神之憑依作弄。故老衲提供幾點，可做為分辨陰廟與正氣之廟之分野：
一、觀堂主〈即寺廟之主事者〉之為人處世，因一堂之良窳〈窳發音語，良窳乃好與壞〉，繫乎堂主一身，若堂主不正，此廟必被陰魂所佔。
二、入內以身體之感官感受之。一般正氣之廟宇，入內應正氣凜然，堂中正氣充滿，如南天直轄全真堂即是，必然感受一股很強之熱和氣灌頂，全身舒適無比，此乃身可感知也。反之，若覺全身感到陰冷起雞皮疙瘩，或引起身體不適，即是陰廟也，應即離去，並以七罡符三道，連續三日淨身，身上邪煞之氣可除，自可無事也。
童生曰：感謝恩師之開示，相信世人定可依此而分辨之，不再受騙矣！（就在濟佛師徒談論間，金龍降落在中非一大草原上，見有一凶猛之獅子，飽食鹿肉之後正在那裡呼呼大睡，濟佛以佛扇搧之，獅子之元靈隨即被調出，原來是一年輕男子。）
男子曰：你們是誰？為何吵醒我的睡眠？
童生曰：你勿凶言凶語，今日能訪問你，乃你之福。我乃南天直轄全真堂之堂主兼正鸞生，在我身旁者乃鼎鼎大名之濟公活佛！
男子曰：不知濟公活佛駕到，請濟佛赦罪！（接著此男魂突然嚎啕大哭起來。）
濟佛曰：汝勿哭！只要汝肯說出汝在世犯何過錯，以致今日淪落獅身，以悟世人，或可贖汝罪於一、二。
男子曰：說來慚愧！我本有求一貫大道，本想天堂已掛號，地府可抽丁，故在道上之工作均甚投入，大小事皆熱心參與。但獨對年老之雙親不聞不問，即使母親生病，臥病在床十年，我卻只是把她丟在醫院，請一傭人看護。平日亦鮮少探視，以致老母之身上因看護之疏忽，多處瘀血。手腳因長期之沒動，已漸僵硬，形同一活死人，我卻一點也不以為意，心想我只要在道上努力求表現，自可返回理天。孰知，家母因敗血症引發腎衰竭，一命嗚呼！死後魂心有不甘，至五殿森羅王包公前哭訴我之不孝，包大人派勾魂使者至陽間勾我之魂魄，以為地府對案之用。某日我正在講台上宣講道理時，忽然頭覺一陣暈眩，接著就不省人事。等到醒來，已被勾魂使者手鐐腳銬，銬住拖往五殿對質。包大人謂吾枉求一貫大道，連基本孝道皆不知，還侈為宣講師，教人修行之理，真是本末倒置。故判我在地府受刑三十年，後再轉世為獅、虎、豹各十世，再漸輪轉至小白兔等小動物，等這些畜生道之苦受完，再打入阿鼻大地獄永不超生。想至此，我已後悔不已，求活佛師尊救救我！
濟佛曰：遲矣！只可以此勸化世人之功，讓爾少受點苦。希此鸞文一出，世之人有犯此「不孝」字者，宜即猛省，否則悔之晚矣！可今日晚矣！可回堂去吧！（此時濟佛佛扇一搧，將男子魂送回獅身，師徒二人乘上金龍，金龍以飛快之速，向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第十二章 訪諧星「倪敏然」自殺死後關在枉死城之靈
濟公活佛 降
聖示：情與色乃人間最易讓人起爭執者。先談情，職場上或工作上因朝夕相處之關，漸漸產生情愫以致產生婚外情，不但毀了自己，也毀了整個幸福美滿的家庭。像剛過世之某知名諧星，即是因婚外情而讓自己走上不歸路，不但己身陰德有損，死入枉死城監禁受罰不在話下，連帶其周遭至親好友亦感傷不已，徒嘆奈何！又再談「色」字，君不聞「色」字頭上一把刀，色不迷人而人自迷也。世人每因淫念之動而起歹心，致而犯下強姦婦女之重大惡行，不但本身須受國法之嚴懲，身故之後，尚須受盡地獄各種之酷刑，再轉世為畜生道，輪轉受苦，求出苦之無期。故老衲勸世之人當須謹而慎之，莫可造次也。
濟佛曰：徒兒！遊歷著書去也！（此時濟佛佛扇一揮，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：免禮，世風日下人心不古，世人每犯「情」與「色」之桃色糾紛，今日為師要帶汝訪問二個地方，讓世人有所警醒與悔悟，方可免除造罪、造業而陷入六道輪迴之苦，而出苦無期也。
童生曰：恩師慈悲，念計眾生易犯之過而闡述之，以警醒世人，誠乃莫大之功德，徒兒願隨恩師去參訪也。（此時濟佛口念真言，護法金龍隨即現出，師徒二人上了金龍，金龍以飛快之速，向地府之枉死城前進。）
童生曰：恩師啊！徒兒辦濟世多年，每見善信大德為婚姻亮紅燈，或雙方仳離，而來堂求教法主公恩師，恩師總是不厭其煩，闡述如何解決之道。今徒兒試歸納幾點，如有不足之處望恩師補充之。
濟佛曰：然也，你說吧！
童生曰：首先談到婚外情，常見恩師教導我們須守夫妻之「情意」，勿有背離人倫之道、之舉，夫妻間當互敬、互愛、互信、互忍、互諒、互助，如若世人均能遵此原則與要領而行，何來「怨偶」之產生呢？俗云：「糟糠之妻不下堂」，與汝結縭之妻乃願終生廝守之佳偶，焉能背之而移情別戀呢？此乃有違人道之修也。今世之修子甚多犯此過者，急宜猛醒回頭，否則道果難成也。須知三曹大開普渡，今之修者如於人道上有虧，則道定修而無德也。
濟佛曰：說得好！汝能將法主聖君濟世勸化世人之言語，融入爾心而歸納大意說出，可說深得法主公之心印也。為師高興汝之修持又更上一層樓，可喜也。（就在濟佛師徒談論間，護法金龍已降落在枉死城中，所有獄吏、主管之仙吏，均忙著起身恭迎濟佛聖駕，一番寒喧之後，濟佛命獄吏帶領剛自殺之某倪諧星之靈至濟佛面前。）
倪靈曰：您一定是鼎鼎大名之濟公活佛是吧！
童生曰：然也，這位乃名聞三界之天人師：濟公活佛恩師，近日新聞媒體多所報導爾之死訊，今日有機著書，可否說說汝自殺後之感想，以悟世人避免重蹈覆轍，以消爾業。
倪靈曰：感謝天恩師德，讓我有這個機會來談談心中之言，實在感恩之至。首先先向社會大眾致上十二萬分之歉意，因個人一時之衝動與理念之錯誤，以致讓母親、妻兒及演藝圈諸多好友悲傷難過，心中實感萬分之不捨與難過。早知自殺後要受這麼多的痛苦折磨，如果時光可以倒回，我願重新好好做人，好好孝順母親，疼愛妻兒子女，重新出發，決不會走上不歸路的。自我亡後，每日早、晚被鬼差腳鐐手銬扣上，帶至自殺之地，再重新上吊自殺乙次。本以為只死一次就可了脫痛苦，解決煩惱，沒想到一天就要死兩次，真是痛苦啊！想當初要不是工作關係，朝夕相處，又因妻兒遠在美國，「性」事無法解決，加之己之多情，才造成今日之遺憾！如今悔之晚矣，冥王謂吾陽壽未盡而亡，命我要先監禁在枉死城中受苦十五年，想想未來日子尚長，不知如何挨過，望濟佛救救我！
濟佛曰：希望你之心聲能感化世人勿蹈錯誤之途，或可將功補過，減少汝在枉死城中所受之苦也。
童生曰：恩師所言極是，望你好好反省，也希望你之子孫能有機造功迴向於汝，並超拔你出苦！（此時濟佛命鬼差將罪魂送回，又向今日之第二站出發。）
童生曰：難得一次著書同時訪問二個地點，可見「情」與「色」確實對世人產生莫大之衝擊也。
濟佛曰：然也，現今世人為色所敗壞名聲者多矣，像前些日子某奧運金牌選手亦因上網找網路辣妹聊天，因無意中洩漏身份而遭歹徒勒索，付了上百萬贖金方才免除歹徒之勒索與騷擾，足可為好色者之戒。此類罪行不勝枚舉，僅以此例勸戒世人，須潔身自愛，莫惹禍上身也。（就在師徒談論間，金龍降在某處山脈中央，忽聞有狼嚎聲，嚇得童生趕緊躲到濟佛後面。濟佛對狼群中某隻狼念了咒語，此狼突然睡倒，其元靈被調出，乃一凶狠之輩，令人震懾。）
濟佛曰：今日吾佛奉旨著作《因果遊記》乙書，有幸訪問到你，乃你之造化，可速將你在世所犯之過錯說出，或可贖你部分之罪過也。
某靈曰：感謝上天及濟佛給我這機會，讓我有機會傾訴身為野狼之苦。想我在世之時因性欲極強，為求洩慾，常尾隨夜歸婦女或落單之女孩，以利刃或尖刀強押至空屋或荒郊強暴之，被我蹂躪之婦女有二、三十人之多。在一次犯案之時突然中邪，心臟麻痺而結束罪惡的一生。因有的婦女清白之身被污而想不開上吊自殺，冥王准其討報，遂在我再度犯案之時，將我之命奪走，並被抓至五殿森羅王前。因罪證確鑿，故被判刑，受地府刑罰百年，並輪轉野狼之身百世，今只輪轉三世，不知何日可出苦？真是懊悔不已！
童生曰：既知今日何必當初，好好受懲吧！
濟佛曰：可，今日遊歷時間過久，恐乩體過累，就此回堂去吧！（此時濟佛將此罪靈之魂送回，師徒二人上了金龍，金龍以飛快之速，向全真堂飛回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第十三章 拜訪任『關聖帝君』代理神之自述因果
濟公活佛 降
聖示：世人總為利慾之薰心，為了錢財，什麼狠事均做得出來，以致傷人害命，造下了無窮之罪業，終其身後，淪入畜道，求出苦之無期，惜焉。像最近某知名提神飲料公司為千面人下毒，以致商譽及利益受損達上億元，而下毒者僅為勒索三十三萬美金，而造成一死三傷之慘劇，可謂喪盡天良。後又有如法炮製者想藉此機向善良之商家勒索，老衲在此奉勸世人，勿以為恐嚇、勒索可輕易取財，因此乃不義之財，只恐怕你拿得到享用不到，反而造罪造業，出苦無期也。
濟佛曰：徒兒！遊歷著書去也！（此時濟佛口念真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！請問恩師今日要至何處遊歷？
濟佛曰：今日我倆師徒不騎龍，反要騎馬。
童生曰：騎馬？為什麼？
濟佛曰：因為今日乃要至新竹關帝廟拜訪關帝聖君之代理神。
童生曰：那馬從何來？
濟佛曰：看為師施法！（此時濟佛口念真言，護法金龍現身天空，濟佛語金龍，變化為馬，金龍一聽濟佛佛諭，立刻化身為白龍馬，雄赳赳、氣昂昂，真是一匹好駿馬。濟佛與童生同上馬背，輕鬆自在騎向關帝廟。）
童生曰：恩師啊！徒兒從未騎過馬，重心有點不穩，萬一摔下來怎麼辦？又路上車輛來往，萬一被車子撞到怎麼辦？
濟佛曰：傻徒兒，那些有形之車輛是撞不到我們的，你亦不用擔心，為師會護住你的，不用擔心會掉下來，安哪！
童生曰：恩師，近日千面人下毒造成社會大眾之恐慌，讓人感到惶恐與不安，可否請問恩師，此次事件是否有任何因果關係？
濟佛曰：因果關係暫擺一邊，能原諒他人亦是功德一件，不可挾怨報復方可解怨也。王進展為求勒索錢財，而在「蠻牛」與「保利達Ｂ」中下毒，實乃不智與殘忍之行為，更因而造成一死三傷，尤其亡者周○○更是死得冤枉，傷者亦無辜，雖然王進展連說十六句「對不起」亦難引起受害者家屬之諒解。他為了個人之私慾而狠心在飲料內下氰化物，已泯滅人性，亦造成母親及家人之傷心及難過，亦毀了己身前程，甚為可惜！現世除受陽律制裁之外，地府之嚴懲更是不在話下，來世更須了結此一因果以償死者、傷者之怨恨也。因果償報後，更得輪轉畜道，為牛為馬，以懲其罪也。
童生曰：聽恩師一講不覺毛骨悚然，世人造罪造業之前，為何不想因果報應之恐怖呢？等到受懲時再來後悔已來不及矣！（就在濟佛師徒談談間，白龍馬已至關帝廟，師徒二人下馬，關帝廟之代理神已率其他眾神在廟庭前向濟佛叩首，恭迎濟佛。）
濟佛曰：免禮！免禮！請起！請起！老衲今來貴廟叨擾，尚祈見諒！
代理神曰：小神引領濟佛及童生入廟內受小神之招待！（此時師徒二人入廟內，分賓主而坐，代理神命其他神祇泡上上等香茗，供奉於濟佛佛前。）
童生曰：蟻生在此向關聖帝君叩請聖安！記得一九八○年下生從臺中搬至新竹後，便常至關帝廟參拜，常以關恩師之「忠義」精神存心，今能有機親睹聖顏，心中實在高興。但恩師看起來像白面書生，羽扇、綸巾好不瀟灑，叩問恩師能否述述您得證此果位之因果？以渡世人學您之行徑，人人齊歸善道，則功德無量矣！
代理神曰：童生美言，小神實不敢當，我姓白名秀雲乃山西人士，自幼讀孔孟之書，頗知三綱、五常、四維、八德之道，尤其終生以關聖帝君之「忠義」精神存心。因村中有惡霸張某兄弟三人，常魚肉鄉民，鄉民皆敢怒而不敢言，故常以關聖帝君之「忠義」精神向村人宣說，希望能引導人心歸於善境。時值清末，官吏之吏治腐敗，以致張某兄弟以金銀珠寶賄賂地方官，常有錢判生，無錢判死。吾一介文弱書生，只會宣說道理，卻無法與之對抗，因此拜師學藝，學得一身好本領。待學成之日，決心為民除害，遂找張氏三兄弟，希能先以好言勸之，盼能回首，孰知張氏兄弟不聽勸，持刀槍向我圍攻。我以一敵三，雖最後將三者殺死，我亦因在格鬥中受傷，後亦因傷重而亡，村民為感念我為民除害之精神，還立像永遠懷念。我亡後蒙閻君起身相迎、並賜座，冥王謂吾為民除害而身亡，且又經常宣說關帝「忠義」之精神，可先至聚善所潛修，待三十年靈光訓練完後，派任至此任關聖帝君之代理神，已有八十年之久矣！吾常以護佑新竹地區之子民為念，幸新竹地區之子民虔心，故關帝廟之香火不斷也。
濟佛曰：哈！哈！「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到」。代理神在生之時以關帝之精神存心，又能親身踐履之，且又為民除害功在鄉里，自得為關聖帝君之代理神，實乃名正言順也。希世人能效法代理神之義行，多行善，修己行，總是沒錯的。可，今日時間已晚，我倆師徒就此告辭。（此時濟佛與童生上了龍馬，龍馬以飛快之速，騰空而起向全真堂飛回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第十四章 訪流浪漢之靈
濟公活佛 降
聖示：世人死要錢，只要可以Ａ錢，哪怕什麼黑心錢都敢賺，像此不道德之黑心錢，理無久享且報應如影隨形，只怕你賺得到但卻享用不到，可不慎哉！
濟佛曰：徒兒！遊歷著書去矣！（此時濟佛佛咒一念，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向恩師叩請聖安！最近新聞大篇幅報導，有黑心殯葬業者將拜完死人之飯菜回收，再賤賣給飲食店重新料理後，再給活人吃，不知恩師對此事之看法如何？
濟佛曰：哈！哈！善哉問！你能觀察社會之現況，並提出予以叩問，可見汝之用心良善，可先行出發，邊走邊談可也。（此時濟佛佛扇向虛空一搧，護法金龍現出，金光閃耀，令人生畏。師徒二人上了金龍，金龍以飛快之速，向今日之參訪地出發。）
濟佛曰：本來拜完死人後之飯菜，若家屬願意，提供給豬吃是無妨也。若要給人吃，則須徵詢當事人之意願，若對方同意，當然食之無妨。若對方不同意，則需全部倒掉，以免食者心生疙瘩。
童生曰：叩問恩師，死人用過的飯菜與一般飯菜有何不同？
濟佛曰：死人用過之飯菜，看其人在生之修持狀況如何？怎麼說呢？若是有修之人，其只鑒納子孫之孝心，並未食用，故飯菜風味不減，可繼續給活人食用無妨。若其人在生之時無修，則再加上造業、造罪滿身，則其靈重濁，因貪著在生之飲食習慣，故會將飯菜之香味一吸而光，甚者飯菜有變黑腐壞之現象。此乃皆因靈重濁之關，此類飯菜則不宜食之，恐有傷身之虞也。若靈之重濁較輕，則飯菜只是香氣被吸，飯菜本身並未變質，可於祭拜後再從新烹調之，即可繼續食用也。
童生曰：感謝恩師之開示。另殯葬業者未經家屬之同意，擅將死人之飯菜賤賣予飲食店，飲食店利之所趨而予以收下，重新烹煮之後又賣給活人，此二者各犯何罪？當受何陰懲？懇請恩師開示，以杜絕此類黑心行為。
濟佛曰：殯葬業者利之所趨，幾乎什麼都予以回收再予以賤賣，像鮮花、飯菜、飲料罐等，只要拆後還可用，大都會再轉賣或重複使用，以賺取不義之財。其心已喪天良，死後當受「挖心」之刑罰，在生亦當受家庭破敗之陰懲，且司法、警察單位之搜索與牢獄之災，肯定是逃不掉的。（就在濟佛師徒談談間，金龍停在一荒郊，有一名流浪漢躺在那邊，狀甚窮困潦倒，搭一簡陋帳棚，裡面亂七八糟，蚊蠅滿天飛，臭氣薰人。童生與濟佛一近前，童生聞得臭味，真想吐，幸賴濟佛賜予一顆「避臭丹」服下之後，方才好些。）
童生曰：喔！好臭！裡面還有大小便，怎麼住人啊？
濟佛曰：其人現已醉倒，待為師調其元靈訪問之可也。（濟佛口念真言，此人之魂魄隨即被調出，乃一穿著警察制服之員警，英姿煥發，與其人現之潦倒狀，簡直不可同日而語。）
流浪漢曰：你們是誰？怎敢擅入民宅，看我逮捕你們！
童生曰：三句不離本行，我是南天直轄鸞堂正鸞，我旁邊這位是鼎鼎大名的濟公活佛。我與恩師奉母娘懿旨及玉旨著作《因果遊記》乙書，今日前來訪問，乃你之萬幸。看你英姿挺挺，為何淪落至此？可將你所犯之過錯詳實說出，以悟世人。
流浪漢曰：說來慚愧，我本是警官學校畢業，當年滿腔熱血想除暴安良，剛入警界服務時，尚能腳踏實地，努力查緝罪犯，使得上級長官大為讚賞，連連記功嘉獎，前程似錦。本來我若稟此好好的做，前途自然無可限量，無奈我染上吸毒之惡習，為求金錢買毒來吸食，開始向轄區之商家、小吃攤強要規費。特種營業場所每月十萬，一般商店每月二、三千不等，如有不從，即藉故臨檢找碴，使他們生意做不成。又與地下錢莊掛勾，若有欠錢不還者，即持槍扮歹徒恐嚇……諸如此等劣行，又強迫大陸女子供其賣淫、享樂。終在一天東窗事發後，被人檢舉吸毒及賺取不法之保護費，以致被檢警單位移送法辦，且因罪證確鑿被關了二十九年，今日已一無所有。妻子見我犯罪入獄被關，即攜帶子女離開，且把家中之財物全帶走，等我被關期滿出獄後，回到家中，看到什麼都沒有，心中難過且懊悔不已，但悔之已晚。至此只有走上流浪一途，過著乞討之生活，住在簡陋之帳棚，大小便亦在裡面拉，故裡面髒臭無比，說至此已說不下去了，嗚！嗚！嗚！
濟佛曰：既知如此何必當初，身為人民褓母，當以身作則，除暴安良，怎可做非法之事呢？悔之已晚，好好懺悔吧！（此時濟佛佛扇一搧，又將此流浪漢之元靈送回，師徒二人乘上金龍，金龍以飛快之速度向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第十五章 訪『南京大屠殺』的日軍墮入豬身之靈
濟公活佛 降
聖示：世人每於造罪、造業之時皆不知自己之錯，凡事只想到自己的好，卻未對他人之受害以同理心來憐憫之，等到受惡懲之時再來哭天喊地已無用矣！
濟佛曰：傻徒兒ㄟ！遊歷著書去矣！（此時濟佛口念真言，童生之元靈隨即被調出。）
童生曰：隔乙週不見，不知恩師端午節有否在看划龍舟比賽及吃粽子？
濟佛曰：哈！哈！為師乃佛體，何須吃凡塵之物，再說划龍舟對吾來言無甚意義，到處說法渡眾較有意義也。
童生曰：說的也是，凡間之活動只是紀念性質，對整個普化工作無助益也。（此時濟佛口念真言，護法金龍現身，整個全真堂上空霞光燦爛莊嚴無比。師徒二人上了龍背，金龍以飛快之速，向今日之參訪地前進。）
童生曰：恩師啊！臺疆寶島連續二週之磅礡大雨，造成南部淹大水，滿目瘡痍，此是何因？
濟佛曰：南部之人造業重也。
童生曰：何解？
濟佛曰：南部病死豬之流入市面，造成多少人吃食不淨之肉。且農民為利之所趨，常在農藥殘毒未消逝之前，便採收蔬果販賣。養殖業者為求己利，大量超抽地下水，造成地層下陷，此皆害人害己也，且影響層面極廣。已有諸多地方土地、城隍、眾日夜遊神回報天廷，玉帝龍顏大怒，故命東海龍王敖廣，及風、雨、雷、電四部仙佛齊降大雨以懲之也。
童生曰：原來如此，看電視新聞畫面，農民之損失確實慘重，令人為之鼻酸，徒兒求求恩師救救他們！
濟佛曰：賢徒心腸慈悲，憐憫這些農、漁民，但為師並非不願幫之，因解鈴還須繫鈴人，除非他們能改過向善，不要被金錢迷昧本心、本性，否則災劫仍會續降也。（就在濟佛師徒談論間，護法金龍已停在一處豬舍旁邊。）
童生曰：恩師，已到了是嗎？為何來此豬舍，徒兒已清口十七年了，可不吃豬肉，我們改地方參訪好了，真是臭死人了！
濟佛曰：呔！劣徒，怎又耍起嘴皮子來了，今日參訪之豬，自有其勸世之價值，看為師施法調出此豬舍所有豬之元靈，汝一見自可分曉。（此時濟佛佛扇一搧，此豬舍所有之豬隻像受催眠一般，一隻隻倒下去呼呼大睡，隨即元靈被調出，此時出現一大批之日本兵，個個面帶殺氣，童生看到此景，嚇得趕緊跑到濟佛後面躲起來。）
濟佛曰：賢徒勿懼，這些日本兵乃二次世界大戰之軍人，為師喚帶隊之隊長至汝面前，說說其所犯之罪行，自可知曉也。（此時一少尉軍官代表向前。）
豬魂曰：唉！早知如此，何必當初。我們本是奉日本天皇之命進軍南京，因奉上級指示進行屠城，故一進南京後，即進行一連串之大屠殺。見人即砍頭；見嬰幼兒即將之拋向空中，以刺刀活活刺死；見婦女即予強姦後再砍頭，那一天南京死亡三十幾萬人，史稱南京大屠殺。本來我們以為執行天皇之命是為國盡忠，死後應入天堂，怎知死後魂入地府。冥王謂我們之行徑連豬狗都不如，無有人性，故除在地府受諸惡懲不在話下，更是被判輪轉為豬百世，為中國人千刀萬剮，以償我們之罪惡。想想自己所犯之滔天之罪，再想想為豬被宰殺之痛苦，真是悔不當初啊！
童生曰：可惡的日本人，殺我同胞，理當受罰，你們難道沒有父母兄弟子女嗎？怎可做出如此殘忍之畜生行徑？罰得好！罰得棒！那我請問你們一件事，人們吃完之餿水，倒給你們吃，我看你們都吃得津津有味，甚至搶著吃，可真那麼好吃嗎？且裡面有的也有豬肉在內，豬吃豬肉，你們不噁心嗎？
豬魂曰：那是無可奈何之事，因不吃就沒得吃，無法選擇，只得忍著酸味及惡臭將就著吃，即使吃到豬肉亦是無法避免之事。想到我們的同伴被人類宰殺之情況，即心有餘悸，因有人以尖銳之屠刀，由我們之頸部刺入，我們倒在地上痛苦抽慉之時，又以大榔頭從頭部重擊，活活打死。更有甚者，以十字尖鎬從腦門活活打死，更叫人痛苦難耐。想到我們的死狀，世人在大快朵頤之時，可曾想到我們死狀淒慘？有的同伴被當神豬餵養，強迫灌食，整個胃被撐得快破掉了，人類才肯停手，且施打各種激素，刺激肉質肥美，種種不人道之待遇，皆在我們身上發生。想到為豬之悲哀，真後悔我們為人之作為，方有今日為豬之果報，後悔莫及也。
濟佛曰：「既知今日，何必當初。」，日本人在二次世界大戰之種種惡行，在以後之因果遊記中，將會陸續參著，以警世人不可造惡造業，否則悔之晚矣！（此時濟佛佛扇一搧，此批日本兵全部回到豬身上，看他們驚醒時，臉上尚有恐懼之情。）
濟佛曰：今日著書時間已久，回去吧！（此時濟佛師徒上了金龍，金龍以飛快之速度向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第十六章 訪『惡性倒閉』墮入鯨魚身之靈
濟公活佛 降
聖示：世人為錢可謂想盡各種不正當手段去拐去騙，只要可詐得錢財，無所不用其極。又有大老闆惡意倒閉，致員工一輩子之心血付之一炬，無法維持生計。又有向人借貸，借錢者放高利貸，甚至利息高得嚇人，致令人家破人亡者。或有經濟犯設立空殼公司，騙得錢財後捲款潛逃者，此皆種下淪落水族身之惡因也。老衲不忍見眾生造下無可挽回之業因，故苦言以勸之，望有犯此過者能發願印贈《因果遊記》乙書，以廣普化，則可將功贖罪也。
濟佛曰：傻徒兒！遊歷著書去也！（此時濟佛口念真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！聽恩師講那麼多經濟犯罪之現象，莫非今日靈遊之目的地與此有關？
濟佛曰：然也，可邊走邊談好了。（此時濟佛口念真言，護法金龍隨即現出，師徒二人上了金龍，金龍以飛快之速度，向出訪地邁進。）
童生曰：恩師啊！○○○師姊數次病危，是否可請恩師救救她？
濟佛曰：賢徒汝有此善心關懷堂裡師兄姊之親人，乃修之展現也。唯其氣數已盡，人力難挽，只得送其最後一程，讓其安靜走完人生之路，全真堂主席法主公恩主自會有安排，汝勿擔心！
童生曰：感謝堂上眾恩師及法主公恩師慈悲。只是見到陳師姊不眠不休，孝心照顧病危之母親，其孝心可嘉，故而提問於恩師，望能救其一命，使其能有更多機會來堂効勞、造功。
濟佛曰：生死乃人之常情，有生必有死，俗云：「未註生，先註死」。人未出生即已註其死期，除非有修之人，或行大陰功積德或行大惡之舉，否則甚難改變既定之因果。若能好好體悟此理，則生亦無所喜，死亦不足懼焉！且人生在世，不在生命之長短，而在其在世之時，能否對世人、社會或國家有所貢獻而定，能於短暫之人生歲月，對世人有莫大之啟迪。如「復聖」顏回，雖英年早逝，但其靈卻亙古而長存，精神永不滅，雖死猶生，此謂之「活死人」。相反的，有些人雖活得久，但於人世毫無所貢獻，說穿了只是行屍走肉一般。甚至為了個人之私慾，造罪造惡，更是為世人留下壞榜樣，此謂之「死的活人」。試問諸生，何者較有意義？像貴堂諸賢生能秉母娘之懿旨，努力代天宣化，則是為世人留下千古之好榜樣。即便因果業障之討報而亡，亦雖死猶生，歿後均可成證正果也。
童生曰：感恩恩師之開示，那恩師的意思是說，因呂副堂主及陳師姊夫妻倆在堂造功之德，可助○○○師姊清靜歸冥，且經一番修煉之後，亦可成證仙佛果位，故本堂法主公恩師特囑咐其二人勿憂勿慮，其因在此吧！
濟佛曰：哈哈！孺子可教也，舉一隅而能以三隅反，不愧為師之好徒兒，哈！哈！哈！（就在濟佛師徒談論間，護法金龍已來到南太平洋海面，正見有數艘日本漁船在圍捕一條鯨魚，可憐此鯨魚被捕鯨槍射中，身上一直流著血，補鯨船上之水手則拼命以魚槍射之，並絞緊繩索，將鯨魚慢慢拉近船邊，眼見鯨魚性命危急之際……。）
童生曰：恩師啊！鯨魚有性命之危，恩師何不施展佛法救救牠？
濟佛曰：非為師不慈，實乃此鯨魚前世之罪無可逭之故，待其氣絕後，為師調其靈問之，汝自可知也。（此時鯨魚因受傷嚴重，致而漸漸失去抵抗力，以致被捕鯨船拖至漁船上，接著的畫面令人慘不忍睹。鯨魚被捕鯨者立即作切割處理，放血、取鯨油、鯨肉，鯨魚就在尚有一息之氣時，活活被肢解，此時眼前突然出現一男魂，濟佛以佛扇搧之，此男魂向濟佛飄了過來。)
男魂曰：嗚！嗚！嗚！痛死我也，人類真殘忍，為了經濟利益拆散我的美滿家庭，我的鯨魚太太及子女，均將永別矣！嗚！嗚！嗚！
濟佛曰：鯨魚啊！鯨魚！汝且勿悲，待老衲點出你之前世後，汝自可知為何會受此巨大痛苦而亡。汝之前世乃是一商賈，因居心不良想發筆橫財，遂以高紅利為誘餌，誘騙一些無智之人，將其一生之積蓄全數投入汝之公司中。汝初期尚按時發放利息，但二、三年後，因見累積之金額已上百億，遂突然惡性倒閉，使很多人一生之積蓄，一下子血本無歸，化為烏有，汝亦因此逃亡至海外逍遙自在。其間有些投資者，因受不了此打擊而上吊自殺，亦有者因而家破人亡、妻離子散，此皆汝前世之過也。汝後來因惡貫滿盈發生橫禍，活活被火燒死。亡後魂至地府，受盡各種苦刑不在話下，更不用講輪迴轉世為鯨魚百世，以償汝之惡也。汝今乃第一世，尚有九十九世在等你呢！好好懺悔吧！
男魂曰：原來如此，唉！真是悔不當初啊！
濟佛曰：吾佛奉勸天下蒼生，「舉頭三尺有神明」，莫謂神明無形而可欺，瞞心昧己，惡事做盡，善事不為，到頭來吃虧的還是你自己。好了，今日著書時間已久，回堂去吧！（此時濟佛佛扇一搧，突然出現牛頭馬面，將男魂押解赴地府報到。師徒二人上了金龍，金龍以飛快之速，向全真堂飛回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第十七章 訪一生行『悌』道的老菩薩之靈及濟佛開示比丘若性侵比丘尼者將墮入無間地獄
濟公活佛 降
聖示：世之出家僧眾乃為上承佛命、下化眾生而出家修行，本應好好努力修持，正己化人，但少數不知自我修涵者，悖亂佛門清規，做出敗德亂行之舉，不但敗壞佛門清規，也為己身種下輪迴果報之惡因，若本身不知好好懺悔，依然執迷不悟，則出苦無期也。
濟佛曰：傻徒兒ㄟ！遊歷著書去也！（此時濟佛口念真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒拜見恩師，二週未見，心中甚念，不知恩師有感否？
濟佛曰：哈哈！哪會無感！師徒連心，汝心念動，為師早已知曉，焉能無感？只因濟世之人眾多，整屋子擠得滿滿都是人，且光濟世就耗掉四個小時，為師見你累了，很心疼，故而停止著書二次，讓你好好休息。否則身體累壞了，將來如何弘法普渡眾生呢？
童生曰：感恩活佛恩師之疼愛，雖然因堂務興盛，前來參鸞及叩問者眾，將小小的場地擠得水洩不通，但徒兒再怎麼辛苦，也要把濟世工作完成，以不負母娘之厚望。
濟佛曰：哈！哈！哈！不愧是為師之好徒兒！讚！這也是汝將來成證道果之基石也，哈！哈！（此時濟佛佛扇一搧，護法金龍隨即現出，師徒二人上了金龍，金龍以飛快之速度，向出訪地邁進。）
童生曰：恩師啊！如果比丘性侵害比丘尼，該犯何罪？
濟佛曰：善哉問！善哉問！這也是今日為師欲告誡佛門修子之處，望有幸目睹本書者，能切實反省懺悔，並廣印本書以為勸世，否則無間地獄等著你呢！
童生曰：無間地獄？為何懲罰如此之重呢？
濟佛曰：昔世尊在世時，僧團制度嚴明，比丘與比丘尼不得踰越，乃因「人性」之關也。因只要為人，自有七情六慾之需要，尤其「性」更是無法去除也。一般凡人有性需求時，可夫妻行房洩之，但出家之比丘一旦動了色念，何處疏通？除了修涵功夫到家之高僧外，一般道德修持力不足者，有者會以性騷擾或性侵害，來達到其發洩心中獸慾之目的。有些比丘尼因面子或懾於淫威之關，不敢聲張，以致讓這些佛門敗類依然故我，無所忌憚，以為神不知鬼不覺。其實錯了！伽藍韋陀尊者早已上報西天如來佛祖，只等惡貫滿盈之時，自有報也，且是加重懲報。因為敗壞佛門清規，有辱出家之清譽，自是罪加一等也！
童生曰：像今天報紙有刊，○○寺代住持對二位比丘尼性侵害，有一個甚至被性侵長達三年之久。除此之外亦刊登三位曾犯性侵害之比丘法號，令人不禁感慨萬千！當初出家修行之心志到哪去了？
濟佛曰：尚有未曝光者，這些佛門敗類，西天如來已下令待其惡貫滿盈之時，一律打入阿鼻地獄萬劫不復為人，以為嚴懲也。
童生曰：望世有犯此過之比丘，好好反躬自省實行懺悔，並廣印《因果遊記》乙書以為勸世，或許尚有一線生機。
濟佛曰：然也！然也！（就在濟佛師徒談談間，金龍停在一處民房之前，在門前涼椅上有位老阿伯躺在那邊休息。這位阿伯臉露慈祥，正在那兒休息，濟佛師徒下了金龍，濟佛口念真言，將此老者之魂調出。）
老者曰：咦！我不是躺在涼椅上休息嗎？怎麼身體輕飄飄的飄至此？喔！這位莫非是鼎鼎大名的濟公活佛嗎？蟻生有眼無珠，向濟公活佛叩請聖安！（接著此位老伯很恭敬的跪下，行五體投地之大禮，向濟佛叩安。）
濟佛曰：哈！哈！免禮！免禮！今日來訪問你，是你之福氣，可說說你之善行以勉世人！
老者曰：蟻生無何德行可堪勸世，愧顏！愧顏！
童生曰：老菩薩客氣了！如果您無何德行，活佛師尊焉會找上您呢？且我看您頭上白光甚為光亮，又見爾慈眉善目，更加肯定老菩薩能將您此世之善行公諸於世，以勸化世人，則功德無量也。
老者曰：慚愧！慚愧！真的沒什麼好說的！
濟佛曰：哈！哈！此位老菩薩過謙，因時間之關及恐乩體過累，由為師述說好了。此位老菩薩本是南投某位大地主之子，小時父親早亡，留下龐大家產，母親一介女人家一下掌管龐大家產，因憂慮不知如何操持，以致不久亦病亡。可憐雙親在其小時相繼見背，其從一個富家子，一個小孩子一下要面對失去雙親之慟，又要面對照顧幼小之弟妹，可謂倍嘗辛苦。就在其漸漸長大，娶妻生子之後，從未忘記對弟妹之照顧，將其所分之財產，都慢慢給了其弟妹，以幫助他們成家立業，遇弟妹有困難常慷慨解囊。他有一個弟弟因年輕不知上進，上酒家揮霍，不但將所分得財產花光，還因病臥病在床。因其弟未娶妻，此位老菩薩念兄弟之情，常瞞其妻子將自己省吃儉用之積蓄偷偷幫助其弟，自己鞋子破了亦捨不得換新的。一生為弟妹耗盡其積蓄，妻女在困苦的環境中生活，雖其妻常罵他傻，但他亦甘之如飴。如此一生在「悌」道上墾拓，已積無上功果，又是可證道返天之一位老菩薩！
老者曰：嗚！嗚！嗚！
童生曰：老菩薩不要哭，您之善行連晚輩都甚為感動，相信您之善行一定可以激勵世人向善，努力行人道，以人道之修持而證仙佛，超脫六道輪迴之苦。
老者曰：真是不敢當！
濟佛曰：今日此位老菩薩之善行，希世人能多效法學習。兄弟之『悌道』乃八德之一，做得好一樣可證果，超脫六道輪迴，道修就是這麼簡單！好了，今日時間已晚，回堂去吧！（此時童生與老者相對而笑，濟佛口念真言，將老者之魂送回其體，師徒二人上了金龍，金龍以飛快之速，騰空而起向全真堂飛回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第十八章 訪羊販述其父販羊墮羊身之因果
濟公活佛 降
聖示：世人總謂鬼神為虛言，半信半疑，狐疑不信，甚至出言譏笑、譭謗，對修行辦道者予以冷嘲熱諷，此皆造罪造業之大也。老衲希世人多說善言、道德之語勸化世人，導人向善，則如春暉般令人舒坦，改過向善，向道而修，可謂功德無量也。吾希世人言談時多言道德之語，莫論人非或起譏諷語，則甚幸，亦不枉此生也，勉之。
濟佛曰：徒兒遊歷著書去矣！（此時濟佛口念真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒向恩師叩請聖安！天氣炎熱，恩師不畏酷暑，期期降鸞不斷，令徒兒感佩也。
濟佛曰：這也是無可旁貸之事，既為仙佛，即負代天渡眾之職。何況眾生沉倫日甚，心地愈來愈狠毒，動不動就要人命，逞兇鬥狠，也因此上天諸天仙佛亦擔憂玉帝提早渾沌之舉，紛紛稟奏玉帝，願下凡渡眾，以挽頑迷。望世道人心歸向善道，以免浩劫來時玉石俱焚，悔之晚矣！
童生曰：感恩上天諸天仙佛慈悲，為渡頑迷眾生而如此煞費苦心。我們如果再不好好努力修行，如何對得起仙佛之苦心？
濟佛曰：好說！好說！孺子可教也，可邊走邊談好了！（此時濟佛口念真言，護法金龍虛空現身，濟佛師徒上了金龍，金龍以飛快之速度，向今日之目的地出發。）
童生曰：恩師啊！自從家母往生、證道後，徒兒已看開、看破更多生、死之迷思，總思如何突破心修之瓶頸，尚望恩師指點一、二。
濟佛曰：徒兒有志精進為師感心也。心之修非言語之陳述，乃是心境之提升，可言語說之者，皆非真實之境也。吾徒自煆乩後，秉持代天宣化之誠，在狹窄之家宅內辦道，又受○○鸞堂乩生之惡意譭謗，皆能不動怒，反而更加努力修持渡眾。堂務蒸蒸日上，每次鸞期皆人滿為患，可見汝與汝妻二人辛勤之播種，已獲豐碩之成果。且母娘已恩准建廟在案，不日內即有好消息傳來，汝好生等待之。
童生曰：感謝恩師之勉勵與鼓勵，徒兒自感責任重大，忙於渡眾都來不及，不去與○○乩生一般見識，一切唯心。修行者心、口如一方是真修，如果心、口不修，就算當了多年之乩生又當如何？造罪造業也。各人造業個人擔，為乩者識神用事，過大也，如若不能早日醒悟，可惜也。
濟佛曰：徒兒心地仁慈，不忍攻伐乃修之體現，正如仙佛之濟渡眾生尚且不及，哪有時間再去顧世人不信神佛之譏譭之言呢？足見其無知與不智，哈！哈！
童生曰：徒兒有一問題想叩問恩師，一般人有同姓不能結婚之慮，嘗見恩愛之情侶為父母之執念而分離，叩問此事對否？
濟佛曰：哈！哈！善哉問！善哉問！世人根深柢固之執念，只因近世遺傳學之影響，以致同姓不能結婚，阻斷了多少美好姻緣，實乃罪過也。老衲特解析之，望世人勿執此念，以免造罪造業。世人總謂同姓因源於同一祖先，血親甚近，恐生出智障兒，故而反對，這並非沒有道理，只是過度執念反倒造罪造業。因同姓有者乃祖先他姓入贅，何懼之有？這在早年臺灣經濟困苦的年代，乃常有之事，就算同姓，只要五代以後，即無近親結婚產生智障兒之情況。世人若遇此問題，可先查族譜即可知之，不必一遇同姓即以「同姓不得結婚」一語而拒之，斷了美好姻緣。昔日寒山、拾得二位菩薩，路經一處民宅，見其在辦喜事，經細看，新娘原是新郎之曾祖母來轉世，嫁與其曾孫為妻，不禁哈哈大笑。老衲所言者即是縱使異姓結婚者，你也有可能娶到你的祖先當伴侶，你說會不會產生智障兒？老納此言乃點醒眾生，勿在此執念，應多加努力修持己心己性，方為正道也。
童生曰：感恩恩師之開示，相信世人見了此篇鸞文，應心有所悟吧！（就在此時，護法金龍降在大陸新疆一處販羊之市集空地上，見一羊販正持起利刃欲宰殺此羊，只見此羊兒淚連連，似有語要告知般。濟佛慈悲為不忍其造次，直接變成一位比丘往前勸化之。）
比丘曰：善哉！善哉！阿彌陀佛，施主請了，請慢！聽貧僧一語，以免你鑄成大錯！
羊販曰：出家人多管閒事，老子宰羊關汝屁事，滾開！不然連你一起宰了。（說時遲那時快，屠刀竟刺向比丘，此時比丘口念真言，羊販突被定住動彈不得，口中直喊「聖僧饒命！」「聖僧饒命！」「我不敢了！」「請聖僧放了！」等語。）
比丘曰：貧僧今日來是向你開示你與此羊之因果，為免汝犯下大錯之故也。
羊販曰：聖僧請言，我洗耳恭聽就是。
比丘曰：此羊乃是汝父投胎轉世也，汝不見汝方才利刃欲刺下其咽喉時，其淚眼汪汪欲訴於汝，但卻又說不出，心中甚為痛苦也，貧僧今代為述之。汝父亦是一販羊者，為貪口腹之欲，常宰羊來吃，積一生之殺業，在臨終時，諸羊魂前來索命，其在痛苦哀嚎中過世。亡後被冥王判罰為羊身百世，此乃其亡後投胎之第一世，今見其子（即汝）欲持利刃殺之，心中豈有不哀憐之感慨？故而淚眼汪汪，望汝饒他一命，貧僧可解汝之定身，汝自回想可也。（此時比丘口念真言，羊販定身得解，回想聖僧所言皆是其父往生前之死狀，除了訝異外，更抱起那頭羊痛哭流淚，就在此時比丘不見了。）
童生曰：恩師！徒兒今天真是開了眼界，原本在連續劇或電影中才可看到之情節，竟在徒兒面前出現，真讓徒兒大開眼界，讚歎恩師佛法無邊。
濟佛曰：好說！好說！希世人能引以為戒，勿弱肉強食，任意殺害眾生以裹爾腹，則甚幸。好了，今日時間耗費已久，回堂去吧！
童生曰：徒兒遵命！（此時濟佛師徒二人上了金龍，金龍以飛快之速，騰空而起向全真堂飛回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第十九章 訪瘋人院瘋漢之靈
濟公活佛 降
聖示：世人每於生命交關之時，可見情操之可貴。能捨身以救人者，其情其義可證下界神祇，受世人香火之膜拜，永受世人尊崇與懷念。反之，如貪生怕死，為一己之私利，不管他人之死活，則罪過大也，地獄之刑罰定嚴懲不貸也。望世人記取老衲之言，眾善奉行，諸惡莫作，自淨其意，則惡業不生，禍事不臨，身離劫難，人間即佛土，永享清靜之淨土，修人間之佛土，得享永恆之快樂，豈不美哉！
濟佛曰：傻徒兒ㄟ！遊歷著書去矣！（此時濟佛口念真言，童生元靈即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：徒兒免禮，汝近來忙於道務之普化，甚為辛勞，為師感心也，有汝如此熱忱之代天宣化，何愁大道之不能普行於世呢？
童生曰：恩師過獎了，徒兒只是做自己該做之事，雖然道務繁忙，但倒也甘之如飴，惟願大道能普傳於世間，則徒兒之願足矣！
濟佛曰：哈哈！不愧是為師之好徒兒，走吧！遊歷著書去矣！（此時濟佛佛扇一搧，護法金龍現前，師徒二人上了金龍，金龍以飛快之速度向今日參訪之目的地出發。）
童生曰：生命是人之所欲者，面臨生死交關之時能捨身取義，其功大否？
濟佛曰：甚大。
童生曰：像這次東港小琉球之渡輪著火事件，有位張先生為救乘客而犧牲生命，真令人感動。又有一位媽媽為救子女，而犧牲自己之生命，有如此母愛之展現，真令人動容。敢問恩師，上天如何嘉獎此種捨己為人之英靈？
濟佛曰：哈哈！善哉問，凡在世間為救人而身殞命喪者，其英靈正氣不滅，必得下列神祇以受俎豆之馨香，受世人之敬拜。為師每遇劫難發生之時，均會在場救渡之，惜其二人因前世業障之關，雖然命亡，但其義行可風。在其往生當時，為師即接引其二魂入地獄報到，先結清宿世所欠之業障，再入聚善所而修。將來修煉期滿之時，定可繼續福佑地方百姓，為神享俎豆之馨香也。
童生曰：近年來，臺疆寶島災劫連連頗多天災，造成人命之無謂傷亡，徒兒叩問恩師可有方法救渡世人脫離此災厄？
濟佛曰：善哉！善哉！賢徒有悲天憫人之心，見災劫之造成人命傷亡，心中有所不忍而求上天慈悲撥轉，為師感心也，但此乃眾生共惡業力之形成，一股惡氣沖天上天，豈能不降災劫？如殺人、搶劫、放火、販毒、逞兇鬥狠，人心已失古樸之純善，綁架、勒索、詐騙案件層出不窮，諸神齊奏於玉帝座前，玉帝豈有不震怒之理？故命瘟神下凡散播瘟疫，藉以警醒世人，降天災如颱風、龍捲風以懲世人。偏偏世人不信因果，不信鬼神，惡業偏造，當然必受上天之嚴懲。世人若再不知努力行善，以挽人心之腐敗，在不可知的未來，將有更多想不到的疾病、災厄降臨，屆時，人間將成一片煉獄矣！
童生曰：感謝恩師之慈悲開示，又臺南○○寺最近除代理住持性騷擾疑雲外，寺內另一比丘又吃肉喝酒，又上舞廳跳舞，敢問恩師，當記者問他時，他卻以自己是過原始佛教生活來搪塞，叩問恩師，靈界諸仙佛如何看待此事？
濟佛曰：俗云：「國之將亡，必有妖孽出」。此位比丘不但不自我反省檢討，反倒大言不慚，已令佛門蒙羞。晚近以來，魔欲來亂道，致令阿修羅界之群魔，投胎入佛門，以敗壞佛門清規戒律，實乃佛門之不幸。此類離經叛道之徒，上天豈容其胡作非為，已各消其陽壽十到十五年不等，待其命終必墜無間地獄，永無出苦之期也。
童生曰：真恐怖，出家修行之人，本該奉行三皈五戒修清靜之行，無有物慾之纏擾，方稱是修行者。
濟佛曰：然也，既然出家，當上承佛命，下化眾生，豈可自誤誤人，此乃罪加一等也。（就在濟佛師徒談論間，護法金龍已降落在美國某一瘋人院，院內到處是發瘋之人，其中有位身材頗為壯碩，一個人喃喃自語，濟佛師徒下了金龍，走向那位瘋漢。）
童生曰：恩師啊！真嚇人，那位瘋漢身邊圍了很多女魂，張牙咧嘴，似欲索命，有的掐手，有的掐脖子，有的咬其下體，瘋漢嚇得受不了，一直喊：「有鬼！有鬼！」這時幾位壯漢過來把他捉住，精神醫師及護理人員過來，把他打了一劑鎮定劑，不一會兒，只見瘋漢昏昏欲睡，沒多久就睡著了。
濟佛曰：待為師施法調出其元靈。（此時濟佛口念真言，瘋漢元靈隨即被調出。）
瘋漢曰：你們是誰？好像東方人，為何來到此地？
童生曰：我是臺疆南天直轄全真堂通天全筆童生，今日算你有福，我與恩師濟公活佛奉玉旨著作《因果遊記》乙書，盼能藉你之案証以警世人，也可消爾部份之業，希望你好好將所犯之惡行，及為何會到瘋人院說出以警醒世人勿蹈覆轍。
瘋漢曰：感謝濟佛、善生及玉帝給我這個機會，來說出自己的罪行。說起我的罪行，真是罄竹難書，我本是一小鎮警長，常假借盤查可疑人物之名為惡。若見車上有妙齡女子，則將其押至警車上，再載到我買之渡假山莊，將女子身上衣物脫光，綁在床上，任我淫辱，如此淫辱之後，再以利刃封喉，將其肢解殺害。因我是警長，凡鎮上居民來報失蹤人口，皆無疾而終，始終查不出兇手。我如此慘無人性，至少殺害有十幾名少女，每位皆死得很慘。我是個無神論者，根本不信鬼神，也不怕有鬼魂報復之事。但在某夜，我在警局執勤時，突然見到一名叫芮秋之被害女子現出眼前，向我索命，我本以為她沒死，拿警槍射她亦沒用。此時，我方知世間有鬼，此乃其來索命，我大聲尖叫，想辦法要逃出去，但雙腳不知怎地走不動，且門窗怎麼也打不開，突然腦部受其一陣重擊，待我醒過來時，人已經瘋了。我見那些被我加害者要殺我，我手拿槍，隨便亂開，傷及無辜路人，口中胡言亂語，遂被送至瘋人院來。後來案件雖然被警方偵破，但因我已瘋，法院遂判我在瘋人院監禁一生，永不得出院。我在院中，那些亡魂每天都纏擾著我，讓我非常痛苦，早知如此，我就不會狠心妄為了，嗚！嗚！嗚！
濟佛曰：人之將死，其言也善；鳥之將死，其鳴也哀。今能誠實說出，准減爾部分之過，但地獄之酷刑正在等你呢！好好反省反省吧！可今日著書時間已長，回堂去吧！（此時濟佛口念真言，將瘋漢之元靈送回。師徒二人上了金龍，金龍以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第二十章 進『時光隧道』看未來地球人類經美蘇核戰後之慘狀
濟公活佛 降
聖示：世人總謂因果鬼神無形無影，看不見摸不著，遂謂鬼神可欺，實乃謬誤之甚也。世人謂無鬼神，勿迷信，但為何又怕鬼，又不敢走暗路？吾試問，若無鬼魅之在，為何全世界皆傳鬼屋及靈異事件之傳說？非空穴來風也，有鬼就有神，世人三毒障深，智慧障礙，無法受仙佛之渡化，老衲只得搖頭嘆息，非仙佛之不慈，乃世人之癡迷難渡也。三曹末劫，天時緊急，世人宜及早求修大道，以躲「罡風災劫」，否則劫難一來，鬼哭神號，人間一片焦土，哀鴻遍野，慘不忍睹也。望世人不以老衲之言為虛言，努力求修大道吧！
濟佛曰：哈哈！老衲許久未降堂，見堂內鸞務越辦越興盛，可喜可賀也，今日帶童生遊浩劫後之世界，以悟世人也。（此時濟佛以佛扇搧了一搧，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：恩師呀！恩師，徒兒可真想念您老人家。因來堂叩問之善信愈來愈多，以致濟世時間長達三～四個小時，已無多餘時間著書。小小堂內，十坪不到空間，人擠得滿滿的，人數高達七十多人，連站都有問題，更不用談坐下。雖如此勞累，但徒兒看見每位善信之問題得以解決，心中甚為喜悅，亦忘了身體之疲累也。
濟佛曰：讚就是讚，就是讚！讚！讚！賢徒心中有道，以眾生為念，不以肉身之疲累為苦，乃修之體現也。吾望吾徒多耐心代天宣化，爾後功果莫可限量。今日為師帶爾遊浩劫後之世界，以悟世人。（此時濟佛口念真言，眼前出現一條發出黑氣之道路，師徒二人上了金龍，遂往此充滿黑氣、黑暗之道路進去。）
童生曰：恩師啊！此道路通向何處啊？
濟佛曰：此道路乃「時光隧道」。
童生曰：「時光隧道」？徒兒以前看哆啦Ａ夢，有見到此說，但那是卡通，這世界真有「時光隧道」嗎？
濟佛曰：傻徒兒！難道為師騙爾不成？汝可好好仔細看清楚，將眼前景象好好敘述，以悟世人。（此時過了「時光隧道」之後，現在眼前竟然是一片黑雨之景象，人間一片黑暗，到處哀鴻遍野，人間宛如煉獄般，實是恐怖。）
童生曰：恩師，我好害怕，這裡是什麼地方？此時又是何年代？為何如此恐怖？比之前恩師帶我去遊地府所見之景象，有過之而無不及，看了令人傷心落淚也。（此時童生因為不忍見此浩劫後之地球景象，竟嚎啕大哭了起來。）
童生曰：嗚！嗚！嗚……。
濟佛曰：賢徒勿傷悲，此乃不久之後地球景象，汝所見之黑雨，乃美蘇二強核子彈互射，地球一片焦土，人間宛如煉獄。大部分人在核爆後即已喪生，幸運留下來的人也無法外出，因所謂黑雨者，即核子幅射所造成，只要被黑雨淋到即會死亡。未死之人尚須忍受七七四十九天之飢餓，因此時大地所有動、植物已全部死光光，人們因無食物，已逐漸死去，只有素食者可活。
童生曰：如何活？
濟佛曰：吃素之人可憑清水而活，即使過了四十九天，仍可安然度過，食肉之人就無法存在了，為師帶你去看未來的全真堂裡的狀況。（此時雖然整個大地下著黑雨，但黑雨一遇濟佛師徒身上即自行消逝，無法近身。只見有一巍峨廟堂，上書「全真大道靈修院」「南天直轄全真堂」，堂上之天空一片金光護助，黑雨無法滴落，所有逃進全真堂之善信大德及堂內之師兄姐均平安無恙。只見此時法主公恩主及堂內諸仙佛坐鎮在堂內，護佑著眾堂生及善信大德，每個人皆誠心祈求母娘保佑，能早日度過此劫厄。）
童生曰：看全真堂巍峨之廟堂，真令人驚訝！請問恩師，那怎麼沒有看到徒兒與我內人？
濟佛曰：此時汝二人已在浩劫來之前，證果回天，免於浩劫之難。
童生曰：那眾生若想避此劫難，須從現在起不再殺生食肉，長期持齋，讓己身保持清淨純陽之體，自可在「罡風災劫」來臨時避此劫厄。
童生曰：感傷世人之難渡，即使是現在尚有人不信鬼神，如何渡之？尤以知識份子為甚，自認為科學萬能。只見眼前所見屍橫遍野，血流成河，到底地球還剩多少人了？
濟佛曰：總數不超過二、三百萬人左右。
童生曰：五十多億之人，只剩二、三百萬，那人類豈不死光了？
濟佛曰：然也，只留下修行吃素之人，其餘無修及造罪食肉之眾生盡皆罹難也。
童生曰：那徒兒回堂後，當更努力代天宣化渡眾，以救更多人回天。只是悟者恆悟，迷者恆迷，有者怎麼勸說都不信，如之奈何？
濟佛曰：只得隨緣，無法強求，今日見此浩劫景象，眾生應早日吃素修行，否則浩劫來臨時之晚矣！可回堂去吧！（此時濟佛師徒駕著金龍，再度穿越時光隧道，回到現在的世界，充滿一切光明。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第廿一章 訪紅毛猩猩之靈
濟公活佛 降
聖示：人生之初，天性純真無偽，故而歿後，皆可回返天界，無須落入六道輪迴之列。待至周朝以降，人心漸趨於惡，方有地獄之設，以懲凶頑之靈。人性至今，歐風東漸，世之人善惡呈現兩極端，善者愈善，惡者愈惡，善事不為，惡業偏造，尤喜揭人之隱私為樂，並藉以勒索財物，此乃罪惡之極也。因這往往讓被害人痛不欲生，甚而自戕，故老衲提示此點，望世之人有犯此者，當猛省回首，莫可惡行遍造，惡懲必隨之而降臨也。
濟佛曰：傻徒兒，遊歷著作《因果遊記》去矣！（此時濟佛口念真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒向恩師叩請聖安，多日不見，徒兒甚為想念恩師。
濟佛曰：為師亦然，只因你為善信靈助，真氣頗耗，不利靈遊故而作罷，今日難得你精神不錯，可做著書之遊。（此時濟佛佛扇一搧，護法金龍出現在天際，濟佛師徒登上金龍，金龍以飛快之速向今日參訪之目的地飛去。）
童生曰：恩師啊！前些日子某知名藝人被偷拍「性愛光碟」並被勒索一筆為數不小之金額，令他神情陷入憂鬱之狀，令人憐之，雖然是中仙人跳，但亦怪其若正常為人不偷腥，怎會惹一身騷？
濟佛曰：此正為好色者之戒也。男人總對野花較為迷戀，為了野花而導至身敗名裂者多有人在。只因偷腥者皆存僥倖之心，以為那個倒楣鬼不可能是我，以致這種醜事一而再，再而三上演，皆乃「好色」之懲也，但設局者其心更是可誅，今日參訪之地，亦與此有關。老衲勸世人多多醒悟，不可一再執迷美色，須知「色」字頭上一把刀，古今多少英雄豪傑，多栽在美人計之下，使得英雄壯志未酬而遺憾終生，世人當警醒覺悟之。（就在濟佛師徒談論間，金龍已飛至非洲大陸某叢林中，見到很多紅毛猩猩在樹林間盪來盪去，非常快活。濟佛師徒下了金龍，師徒走至一棵大樹前，見一隻紅毛猩猩正在盪來盪去。此時濟佛佛扇一搧，此隻紅毛猩猩突然覺得昏昏欲睡，遂在枝頭上睡了起來，濟佛往其頭上一拍，此紅毛猩猩之元靈被調出，卻是一位身上刺青之黑道大哥。）
童生曰：請問這位「大哥」，你當猩猩之滋味如何？
紅毛猩猩曰：好難過，因為身上披著毛皮，冬天尚好，夏天則熱死了！且非洲叢林猛獸多，一不小心就會被蟒蛇吃掉，你看我們快活的盪來盪去，其實我們是日日處在提心吊膽中，深怕一不小心就沒命了！
濟佛曰：那你可知為何會轉生為紅毛猩猩嗎？
紅毛猩猩曰：那我就不知了！
濟佛曰：那好，老衲助你恢復記憶可也。（此時濟佛以雙手按住紅毛猩猩之天門處，這時紅毛猩猩似乎陷入一陣驚訝與錯愕之中，突然淚流滿面，傷心不已。）
濟佛曰：明白了嗎？
紅毛猩猩曰：明白了！
童生曰：那你可快說出，以警世人，或可贖回你之罪過於萬一。
紅毛猩猩曰：事情既然如此，雖屬敗德劣行，但如說出可減輕我的罪過，我願說之，只願見此善文者能以我為戒，勿重蹈覆轍則幸甚。在民國初年有位李姓青年，因生為官宦之後，雖民國成立，滿清已亡，但因其父為官貪汙，故家財萬貫，李姓者因生活之優渥，故成紈絝子弟。每天遊手好閒，三五豬朋狗友狼狽為奸，到處欺壓良善，我即是那李姓者。後因染上吸食鴉片之惡習，遂日日吸食之，享受吞雲吐霧之樂，漸漸耗盡家財，父親貪污之錢皆被我敗光，即至家財已散盡，則流落街頭。為求生活，我與其他豬朋狗友設一計謀，為騙某一張姓富商入彀，我先物色一酒店女子，天姿令人傾倒，藉某次張姓富商與其他商人至酒店談生意時猛獻殷勤，一直鼓勵其多喝。及至其酩酊大醉之時，扶其至房間，為其寬衣解帶，二人脫光衣服在床上。此時我和其他同夥，假裝是酒家女之夫，破門而入，大喝一聲，此時張姓富商，經此一叫已驚醒，見己與酒家女，赤身在床，又被人仙人跳，只是敢怒不敢言。雖明知是計，但為顧及名聲，遂一再受我之勒索，漸漸生意也無心做了，心中常生活在恐懼之中，以至散盡家產後，上吊自殺。死後其靈不甘，至五殿森羅王包公包大人面前控訴，冥王見我惡性重大，遂命黑白無常至凡間來拘提。我正在高興詐騙得手之際，突覺血壓升高，眼前一片暈眩，遂暈死了過去。等我再醒來時，已是冰冷屍體一具，眼前出現黑、白無常把我押至地府，經冥王前對質，我啞口無言，俯首認罪。先後下刀山獄、挖心獄及其他地獄之刑罰數十年，直至十年前方投生為紅毛猩猩，每日提心吊膽，受盡暑溽，痛苦不堪。有次在樹上睡覺，還差點被大蟒蛇活活吃掉，真是悔不當初。
濟佛曰：好好懺悔吧！汝尚有九十九世須輪迴為畜牲，望汝好好悔醒，將來有機重得人身時，希能誠正為人，不可再犯。
紅毛猩猩曰：我會謹記在心的。（此時濟佛見時刻不早，遂將紅毛猩猩之元靈送回其體，只見紅毛猩猩醒後，眼中尚含著淚光，似乎有所覺而流淚，師徒二人上了金龍，金龍以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第廿二章 訪佛門『比丘尼』因貪財破色戒而墮鴨子身之靈
濟公活佛 降
聖示：世人處於多事之秋，身、口、意三業不淨，每好爭訟，欺壓良善，訐人陰私，看人笑話，惡意中傷他人，以抹黑他人為樂事，此皆造業之重者。老衲每每苦口婆心，勸戒世人，只可惜世人不信因果，不信鬼神，只信科學，致乃惡業累積，一股惡氣上衝九霄。值日功曹，每每上奏天庭，故玉帝震怒，命瘟神至南亞各地降瘟疫，此間所爆發之新流感Ｈ１Ｎ１病毒，即是南天瘟部所散播之瘟疫。老衲因不忍世人因無知造惡而遭上天懲處而生靈塗炭，故在爆發更大流行感染之際，再次勸諫世人急宜猛省回頭，莫再造惡不改，那時惡懲臨身，悔之晚矣！
濟佛曰：傻徒兒，遊歷著作《因果遊記》去矣！（此時濟佛以佛扇輕拍童生頭上，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：傻徒兒免禮！整齊衣履準備著書去矣！（此時濟佛口唸真言，突然間護法金龍現身，天際金光閃耀，一片片景星慶雲，充滿一片光明與祥瑞之氣，濟佛與童生師徒二人上了金龍，金龍以飛快之速，向今日之參訪地出發。）
童生曰：恩師啊！近日印巴發生七點六級大地震，造成一萬多人死傷，看到電視新聞之慘狀，令人不忍卒賭。尤其見到一片狼藉，屍橫遍野的景象，心中頗覺不忍，不由得悲從中來，真希望這種人類之夢魘→地震，永不再降臨！（事後經統計八萬餘人罹難、近十萬人受傷。）
濟佛曰：吾徒宅心仁厚，痌瘝在抱，每見國際間有任何大災難，則心中不忍與掉淚，為師何嘗不是如此呢？只因南閻浮提眾生其性剛強，不信佛法，故而渡之回彼岸是為甚難，但身為聖門之弟子，不可因世人之難渡就不予救渡，則又失修行者救渡眾生之仁。故應努力普化鸞音，讓聖書永遠流傳下去，直到「罡風災劫」來的那天為止。
童生曰：是的，徒兒當銘記於心，以眾生之未渡為己念，時時刻刻記住恩師付囑之言，才能將眾生渡回母娘身邊。
濟佛曰：難得你有這份菩薩心，能以眾生為念，不愧是為師之好徒兒。
童生曰：恩師啊！徒兒每見出家之僧、尼以做法事為樂，貪圖豐厚之紅包或禮金之收入，而卻忘卻當初出家之宏願，當如何渡之？
濟佛曰：善哉問！吾徒心能念及於此，為師心甚慰也。這也是目前出家修行者所面臨之魔考，凡修必有考，無考不成道，上天以何而考？乃以金錢、美色、名利、地位、同儕〈儕發音柴，同儕乃平輩、同輩〉之相處互動而考之。甚多出家之比丘、比丘尼因心念未開，佛法未悟，雖身入空門但卻心在紅塵，念念不忘者乃金錢、美色、名利之事，以致造業連連。例如每天趕法事賺紅包，卻不知好好利用與眾生接觸之機會而普傳佛法，廣渡眾生，而只是一場趕過一場忙著賺錢，試問此種修行有何意義？亦失當初出家之宏願。尤有甚者，鬧出性醜聞，更屬佛門之敗類，不但回天無望，反倒地獄道現前也。望佛門之出家僧尼，能戒慎恐懼，以修行、渡眾為念，不貪圖金錢、美色、名利、地位，不貪求供養，努力修行，回天才有望也。（就在濟佛師徒談論間，護法金龍來到南部某養鴨場之上空，緩緩下降，濟佛師徒下了龍背，向養鴨場慢步走去，走到某隻鴨子前停下來。）
童生曰：恩師啊！今日怎麼帶徒兒來養鴨場，莫非是來買鴨蛋，回去請堂內師兄師姐吃？
濟佛曰：呔！不可胡說，你有沒有看到，眼前這隻鴨，一直在流淚，似乎感到死亡之來臨而淚流不止。
童生曰：恩師不說，徒兒還不知曉，如今細看，真的耶！而且看這隻鴨子淚眼汪汪一直看著恩師，咦？牠怎麼看得到我們？
濟佛曰：哈！哈！凡動物之眼，因眼睛波長不同於人類，故能見到無形之鬼神與仙佛，此隻鴨子因政府最近鴨蛋感染戴奧辛之關，下令撲殺四十一萬隻之老生蛋鴨，其自知即將被撲殺，故而淚流不止也。
童生曰：看了真令人不忍，恩師啊！快調其元靈，讓其談談前世之因，以警世人。
濟佛曰：好！待老衲施法。（此時濟佛佛扇一搧，此老母鴨之元靈隨即被調出，原來是一位比丘尼，見到濟佛，雙腳跪下，一直痛哭。）
濟佛曰：印真（此比丘尼之法號）吾徒，汝既知今日何必當初？今日既已面臨因果之懲報，何不坦然面對，並將前世之過說出，或可贖妳之罪於萬一。
罪魂曰：印真知罪，談起往事羞於啟齒，我有今日，亦是當初心念之偏差而愈陷愈深，終至無法自拔之地步。既然是因果懲報，我當實言說出，望現今之佛門出家僧眾，莫以我為樣，則幸矣！我前世本一貧家女，因宿世殺業之關，自小體弱多病，父母無力撫養，故而帶我至附近一家佛寺出家，以求得溫飽，亦有讀書之機，故我從小就在佛寺出家，入寺三年後落髮為比丘尼。因修行中有擅誦經懺者，我遂誠心與之學習，十年間我學得各種經懺誦念技巧。因感自小家貧，故對錢一直看得很重，每有施主前來延請作法事，必先談妥價錢方願為之，無錢則予以拒絕，讓其失望而歸，如此每天趕場，以作法事為樂，因禮金甚豐厚也，又三不五時，信徒也會供養功德金，故我成為一有錢之比丘尼。心想出家沒想到有這麼大之好處，遂沉迷於此，樂此不疲，漸漸出入闊綽，以名車代步。因年齡漸長芳心難奈，與寺中某比丘有染，因肚子漸隆起，遂離寺而待產，在生產時因血崩而亡。亡後本望可至西天面見佛祖，無奈現前的是凶惡之鬼差，青面獠牙，令我恐懼萬分，被拖至冥王前。冥王謂我身入空門，不僅不遵守清規，專事修行之法，反倒貪圖信徒之供養，而以賺錢為樂，又做出敗壞佛門清規之事，罪不可逭，遂被判刑三十年在地府受刑，並判轉世為母鴨百世，以懲敗壞清規之舉。今已輪轉五世，尚有九十五世，近因老母鴨感染戴奧辛之關而即將被撲殺，自知死期已近，故而傷心不已，望濟佛救我。
濟佛曰：非吾佛不慈，實乃罪由己造，尚須自己去承擔，吾佛無法幫你也，好好懺悔吧！今日著書時間已到，回堂去吧！（此時濟佛佛扇一搧，比丘尼之魂被送回老母鴨之體內，濟佛師徒上了護法金龍，金龍以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第廿三章 訪『鬼屋』吊死鬼之靈
濟公活佛 降
聖示：老衲雲遊四海，見凡塵濁氣四溢，四處充滿貪婪與罪惡，日夜遊神及監察天君屢屢上奏於玉帝御前，罪案堆積如山。玉帝本想提早混沌，幸賴諸天仙佛菩薩之跪求，始乃作罷，但責令各方神祇加強感應與因果之討報，使因果討報由隔世報改為現世報，以昭彰善惡之果報，以警世人勿再為非作歹，否則惡懲到時，出苦無期也。
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊歷著書去也。（此時濟佛口唸真言，童生之魂隨即被調出。）
童生曰：天氣漸涼，徒兒也快活多了，每到溽暑是徒兒最難過之季節，經常汗流浹背，苦不堪言。
濟佛曰：哈！哈！吾徒身負三曹普渡之大任，身上有一股正氣在身，故身體經常感到有熱和之氣在。冬天即使再冷，就算處在零下十度之冰天雪地，爾亦能著短褲、短袖，實乃這些年來努力辦道之關，上天所賜神氣附身使然也。
童生曰：原來如此，難怪再冷，徒兒也不覺得冷，只覺風吹得很舒服。
濟佛曰：一分認真於道，自有一分之收穫也，可邊走邊談可也。（此時濟佛口唸真言，護法金龍隨即現出，師徒二人踏上金龍，金龍以飛快之速，向今日之參訪地出發。）
童生曰：今日出遊溫度甚佳，徒兒此刻神清氣爽，心情甚佳，不知今日之參訪地為何？
濟佛曰：帶你去一處「鬼屋」參訪如何？
童生曰：「鬼屋」？阿嬤ㄟ！什麼地方不去，去「鬼屋」幹嘛？我看我們去迪士尼樂園玩算了！
濟佛曰：想得美！此次參訪「鬼屋」，乃讓世人知曉有鬼神之在也。不可只信科學，不信鬼神，胡作妄為，否則惡業累積到滿盈之時，方知有因果之懲報，那時悔之已晚矣！
童生曰：徒兒有一問題想向恩師稟報，未知可否？
濟佛曰：可，你說。
童生曰：徒兒觀甚多之人雖身在道門中修行，但仍然有什麼工作較高尚？什麼工作較卑微？認為在文牘上寫字較高尚，功較高；開門接待善信較卑微，功較小，不願為之，認為有損身份，不願為之，請恩師慈悲開示，以解有此觀念偏差之師兄姊。
濟佛曰：哈！哈！老衲以為何事？原來是此事，可，老衲說之，以解修行之偏失也。世人皆想藉在聖門効勞以積功累德，以求能消除業障，將來能得成正果，回歸無極仙鄉，此乃善正之行與念也。然因心念之未「悟」道之真諦，故而心中有所偏念執著，試想大海不念山川、河流之污穢而納之，故能成其大；虛空因能容納萬物，故能恆久而長存。人生苦短，今生若不能將心念修至純正良善，只爭工作之高尚與否，心念已有偏差，難以修成正果也。事不分貴賤，只要是法主公恩主所派職，皆應努力服從去做，不應心生分別，如此方不負法主聖君之厚望也。眾生皆有佛性，自應學佛、修佛，修己圓融之佛性，不可心生分別，否則是有殘缺之缺憾，非圓融之佛性。今汝提及，為師藉此機開示，希眾修子有此之執著者應努力改正之，方可圓融道果也。
童生曰：又有某位師兄在一貫道當講師，曾問及在佛堂上曾有人事之傾軋，故常讓其心生煩惱，能否請恩師開示之。
濟佛曰：善哉問！汝方才所言，乃現今一貫大道在發展上之瓶頸也。因吾歸空後，始終存在某些爭執，二、三盤之爭擾不休，身為前人、點傳師，因自認身分高高在上，故常以權威或命令之口氣對待其他後學，使後學敢怒不敢言，以致道務推展不能順利。又有名稱正名之爭，彼此都不服誰，各辦各的道，使得為師在天亦感慨不已。今藉著書之便，告訴眾徒兒們，欲回無極理天，當修去人間之一切執著之相，勿有「我尊你卑」、「我高你下」之分別心。身為前人、點傳師，只是身上多負一分普化之重任，而不是身份比後學高一等，應以慈悲、柔和之口氣，與後學們討論大道之推展與普化事宜。十八組金線間應密切合作，不可各辦各的，力量容易分散，大道普化會受阻。同組之前賢與後學當相互尊重，不可我尊你卑，不聽後學之建言，自以為是，以致害己害人，不但無利於道務之發展，更造成彼此之嫌隙，乃害道、背道也。老衲希所有徒兒皆能遵守為師之言，放下一切身段，保持求道後之精進、勇猛赤子之心，努力以「道」為重，而不以「己」念為重，則普化之大業，何愁舒展不開呢？（就在濟佛師徒談論間，護法金龍停在北部某一「鬼」屋的上空，金龍緩緩下降，師徒二人下了金龍，徒步走進「鬼屋」之內，童生因害怕，一直拉著濟佛之衣腳，深怕跟丟了，令人不覺莞爾。）
童生曰：叫恩師帶徒兒去迪士尼樂園玩，您不去，卻帶人家來「鬼屋」逛，真是令人毛骨悚然。
濟佛曰：你這劣徒又在碎碎唸，我們身負普化之任，渡眾尚且不及，何有心思思及玩樂呢？
童生曰：聽恩師之言，徒兒汗顏，敢問我們現在要上幾樓去找那位「好兄弟」呢？
濟佛曰：汝隨為師上二樓即可知之。（此時濟佛師徒上了二樓，來到中間那間房間，只見一名臉色蒼白，舌頭吐得很長之青少年在房間內踱步、嘆息，狀甚恐怖，童生已嚇得「皮皮剉」〈閩語，發抖之意〉。）
童生曰：阿娘ㄟ！請問這位「好兄弟」，你是為何在此上吊自殺？又為何靈不到地府報到，而留在這裡嚇人？可否談談？
青少年魂曰：我姓吳，名姑隱之，因當初與父母因小事嘔氣，吾因一時氣憤，本想嚇嚇父母，但是弄假成真，一不小心吊死在房中。死後因係自殺而亡，無法至地府報到，只得在此等「猴替」，故每有無知者買到此屋，我即在晚上起來嚇他們，致而嚇得無人敢住、敢買，現在孤零零守在這裡，出苦無期。這也恨我前世「孽畜」（閩語，調皮搗蛋之意），愛將小動物活活吊死，看牠們痛苦、掙扎、哀嚎而亡，我即心中大喜，哈哈大笑，以此殘忍之殺生業障，致而今世因小事而上吊身亡，如今想起悔不當初。
濟佛曰：世人每以強凌弱，以凌虐動物為樂，甚而凌虐致死，造下殺生之重業，導致今世上吊之果，實乃咎由自取也。汝得好好在此懺悔，不可再嚇人，若汝能做得到，若干時日之後，老衲再來引渡汝。
吳魂曰：叩謝濟佛慈悲！小魂一定謹記在心，不敢稍忘。
濟佛曰：甚好！甚好！今日時日已晚，回堂去吧！（師徒二人走出「鬼屋」，乘著金龍向全真堂快速飛回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第廿四章 訪醫院病房內病患之靈
濟公活佛 降
聖示：人心不德，以凌虐動物為樂，不知將心比心，汝身受利刃割截，豈不痛徹於心乎，更何況凌虐乎？常見報載，有以橡皮筋，將流浪狗之脖子綁住，使其痛不欲生，幾天以後，被綁處皮膚潰爛，哀嚎而亡。老衲每每雲遊寰宇之際，見世人如此凌虐小動物，或以利刃強剁其手足，使其血流不止而身亡，或以利刃，一刀一刀將其肉割下，使其百般受折磨而含恨歸陰，此皆世人造罪造業之處，可不速速反省之？猶為未晚也。
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊歷著書去也。（此時濟佛以佛扇一搧，童生之元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此拜見恩師，冬天了，天暗得很快，肚子也容易餓，徒兒今天為了新堂喬遷，已忙了一個多禮拜，心裡雖快樂，但肉體可累著。新堂面積三十九坪，面積大，打掃起來也累，一天打掃下來，真累！
濟佛曰：徒兒之辛苦，為師知之，亦甚不忍，汝一整週幾乎沒有一天好好休息，白天除了謀生外，晚上又排滿滿之靈療，以致非常疲累，若非為母娘普渡眾生之熱忱，一般常人是做不到的。
童生曰：恩師誇獎了，其實這些徒兒都甘之如飴，誰叫徒兒發願當「小濟公」呢！當然得向恩師多看齊，不過最讓徒兒心裡負擔加重的，還是錢的問題。為了買下新堂，徒兒又多背了四二一萬負債，負擔很重，希望有更多善信大德資助，否則徒兒已身無長物，身無分文矣。
濟佛曰：為師聽了很心疼，可真難為你了，為了大道，如此盡心盡力奉獻犧牲，足堪為修之榜樣，徒兒勿擔心，為師會暗助於你的。
童生曰：俗云：「知子莫若父」，我云：「知徒莫若師」，有恩師一句話，徒兒就算揹再多重任，再多負債，也心無遺憾矣！
濟佛曰：可邊走邊談好了！（此時濟佛佛扇一搧，護法金龍現在空中，金光閃耀，整個夜空被照得一片光明，令人歎為觀止。師徒二人上了金龍，金龍以飛快之速，向今日參訪之目的地出發。）
童生曰：恩師啊！修之不易成正果，其礙在哪裡？可否請恩師開示，以解世人之惑！
濟佛曰：善哉問！世人之難修成正果，主在於宿業之牽纏，再加上今世行功立德不夠，以致多數在業障沒清償完之前，就身殞命喪，以致又來人間重新輪迴，生生世世永不停息。
童生曰：那徒兒叩問恩師當如何做，方能快速成證道果，返回無極理天，早日回到母娘的身邊呢？
濟佛曰：徒兒問得好，世人往往金錢看不開，如若看得開的話，像全真之遷堂須經費，及未來全真大道靈修院之建廟，如能踴躍樂助，誠乃無量之功德也！
童生曰：恩師所言無量之功德，何以解之？
濟佛曰：此理說之簡單，但行之則難，如以全真堂為例，全真堂在徒兒之帶領下，道務蒸蒸日上，鸞刊普化，渡人無數，已立下奇功。今欲擴大渡人之規模，增購道場，世之修者，當捨假錢財以助之，使道場早日償清貸款。依天律，凡助道場興建有功者，上天依其助道之金額多寡，皆賜其福、祿、壽，以勉其助道之功，並福蔭兒孫，且可拔渡先人離苦得樂，得成正果，又可助己早日成道，一舉三得，何樂而不為？且廟堂成立之後，後續渡人之功，更是不可計量，故曰後福無窮也。
童生曰：建廟既有如此不可思議、不可思量之功德，我在此呼籲所有眾生，當把握此千載難逢之機，好好助道吧！（就在濟佛師徒談論間，金龍停在一間醫院之前。師徒下了金龍，走進醫院，進了加護病房，見一病患，頸部有一道很深的傷痕，皮肉均爛，發出臭味，令人不忍卒賭。此時濟佛佛扇一搧，此病患之元靈被調出。）
病魂曰：你們二人是誰？怎麼會闖進我的病房裡來？
濟佛曰：今日來訪問你，乃因汝前世之惡行，足以警世，故特來訪問，一來可解汝之業，二來亦可勸化世人，不可再無故凌虐小動物也。
病魂曰：我此次被廣告看板之鐵絲勾住脖子，氣管差點被割斷掉，現命危，但不知前世犯何業？因而遭此惡報！
濟佛曰：可看玄光寶鏡，你便可知之也。（此時濟佛在玄光寶鏡前搧了一下，寶鏡現出一幕殘忍之景像。一位頑皮之小孩，正拿橡皮筋將一隻土狗之脖子綁住，土狗百般哀嚎，其亦不為所動，反而哈哈大笑，以此為樂。看此小狗傷口慢慢潰爛，其不但沒有同情憐憫之心，反而快樂不已。此狗受盡凌虐，數天後，因傷口潰爛痛苦哀嚎而亡，其亦因不慎落水而結束短暫之生命。）
病魂曰：真不可思議，此鏡竟能看到我前世所造之因，那我今世受廣告看板割喉，是否前世凌虐小動物之報？
濟佛曰：然也。
童生曰：「眾生畏果，菩薩畏因。」不知世人看了此篇因果遊記有何感想？不可凌虐小動物，以免惡懲而悔之晚矣！
濟佛曰：可今日參訪至此，時間不早，回去吧！（此時濟佛將病魂送回，師徒二人上了金龍，金龍以飛快之速，向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第廿五章 濟佛聖示捐印助印此『因果遊記』寶書上天所頒賜之特別賞例及訪『敬惜字紙』得善報的老者之靈
濟公活佛 降
聖示：現今印刷術發達，世人得以文明大開，世界成為一個地球村，各地之知識文化藉由書籍之傳播，可將古人之智慧留傳予後人，書本、文字佈化之功，功德無量也。既然文字啟化世人民智大開，功不可沒，世人理當尊敬之、敬惜之，但世人不但沒有加以愛惜之，反而加之踐踏。例如最常見的，拿報紙而加以墊東西或擦拭桌面、玻璃，此種污穢聖蹟之舉，已種下世人近視之遠因。加之現科技發達，傳播媒體之迅速且快速之傳播，世人看電視、電腦、玩線上遊戲、看書躺臥著看及姿勢不良者，皆造成世人近視之近因也。老衲說之乃因近世之人污穢聖蹟之舉日益嚴重，不得不在此提出以警世人，望世人明而警之。
濟佛曰：哈！哈！賢徒可遊歷著書去矣！（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！
濟佛曰：徒兒免禮，近日新堂啟用，你宵衣旰食〈旰發音幹，表天未亮就披衣起床，天晚了才吃飯，比喻勤勞忙碌之意。〉，每日為張羅堂內大大小小事情，忙得不可開交，每至夜闌人靜之時，方才歇息，真是辛苦啊！
童生曰：恩師過獎了，徒兒只想給眾師兄、師姐及善信大德一個舒適、莊嚴的空間，能讓大家有「回家」的感覺，在拮据的經費下，盡力張羅，希望能讓全真堂的道務蒸蒸日上，故再怎麼累，再怎辛苦，徒兒皆甘之如貽。
濟佛曰：很好！很好！不愧是為師之好徒兒，有此任勞任怨之心，何怕大道之無法普傳與開展呢？哈！哈！可邊走邊談好了！（此時濟佛佛扇一搧，護法金龍現於天際，緩緩降下，其身上之金光閃爍，將整片黑暗之天空照得光亮無比。濟佛師徒上了金龍，金龍以飛快之速，向今日之參訪地出發。）
童生曰：恩師啊！《因果遊記》已近尾聲了吧？
濟佛曰：然也。
童生曰：那可否請恩師公布獎賞條例，凡助印有功之善信大德，應如何予以嘉賞呢？
濟佛曰：善哉！善哉！徒兒既然問起，那為師就將母娘聖諭恭讀如下：
茲奉無極皇母大天尊諭示，母娘念全真諸子代天宣化屢建奇功，特從本月十五日起，每逢初一、十五，二日晚上七時，降駕全真堂揮鸞訓與諸兒女們結緣，另將助印《因果遊記》之賞條例恭讀如下：
一、凡助印《因果遊記》乙書達一萬本者，准予消其所有宿世一切之因果討報，使其能免於冤欠之討報而能專事修行。
二、凡助印《因果遊記》乙書達達五仟本者，准其消三世之怨結，可得一代之兒孫聰慧、安詳、賢達之報。
三、凡遇功名不順，仕途不佳，希求功名順暢，官場得意者可助印此書，以廣勸化，必可如願以償。
四、凡久病不癒，為精神病或因果病所纏身困擾者，可發願助印此書，依助印功德之大小， 母娘准予消除其精神及因果之業障，以祈恢復精神正常，及身體之健康。
五、凡商賈希求財源廣進，日進斗金者，更宜助印此書， 母娘敕令五路財神，凡有發心助印《因果遊記》乙書者，准賜福添財，使其財源廣進、財路亨通。
六、凡眾生有孝心為父母求壽者，可發願助印此書， 母娘准予延壽、添福，以滿足孝子女之孝心，奉養父母之時日得以延長，以盡孝忱。
七、凡有專案呈疏欲求某一心願或夢想成真者，可發願助印此書， 母娘准予心想事成，達成所願。
以上七條乃母娘恩賜獎賞之條款，眾生如有其他叩求事項，可在「專案呈疏」之疏文上註明，母娘已敕命南天各府院之執事仙吏，凡有所求，皆酌予應允，以昭母娘之恩德，此示。
童生曰：哇！眾生有福了，母娘不但初一、十五降駕與諸兒女結緣訓勉，還頒賜下如此豐厚之獎賞條例，實乃本堂眾神人及眾善信大德之福，希大家有錢出錢，有力出力，廣為流通，必可廣渡眾生齊歸母娘之身旁。（就在濟佛師徒談論間，護法金龍停在一處寫有「聖蹟亭」三個金字之旁，見一老者頭上金光燦然，與其古樸之穿著不甚搭調，正當此老者整理完字紙，在旁喝茶，稍事休息之時，濟佛以佛扇一搧，此老者突然感到昏昏欲睡，接著只見一股輕靈之氣，從其體內飄出，原來老者之靈已被調出。）
老者曰：敢問二位是誰？不知有何貴事？咦？前面這一位穿著破袈裟、破帽、破鞋，手拿葫蘆者，豈不是濟公活佛嗎？
濟佛曰：然也！今日你有福氣了，老衲要借你敬惜聖跡之事例，喚醒眾人敬惜字紙。
老者曰：豈敢！豈敢！無功無德，汗顏！汗顏！
童生曰：既不居功，乃得真陰功也，晚輩請老伯實言，以廣勸世人，誠乃無量之功德也。
老者曰：說來慚愧，我本一貧家子，從小困苦，沒有讀書，斗大的字，不認得幾個，每以此為苦，我總是訓勉兒孫，當敬惜字紙，努力上進讀書，以做個有用之人。遂利用工作之閒暇，四處撿拾人們污穢或丟棄之字紙，載回家中，以乾淨之清水洗滌，然後日曬晾乾，再一張張整理好，然後送進「聖蹟亭」焚化之，並將焚化後之紙灰埋於乾淨之地下，或送於乾淨之溪流或大海中，如此已過三十載，從年輕到現在，沒有一天中斷過。本來我只認為是盡敬惜聖跡之一份心力罷了，並沒貪求什麼功德，沒想到子孫個個賢孝發達，經商致富，更有當上大官者，真是不可思議啊！
濟佛曰：「惡有惡報，善有善報，不是不報，時辰未到。」你之真心敬惜聖跡已為己及子孫種下無量之福，汝歿後必可得中界神祇之果位也。老衲今日藉此老者之行徑來勸勉世人，望世人學而習之，可獲福無量也。可今日著書已久，回去吧！（此時濟佛佛扇一搧，師徒二人騎上金龍，金龍以飛快之速，向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
第廿六章 訪口業重患癌症因改過懺悔病癒而助人者之靈
濟公活佛 降
聖示：世人總是以嚴苛之心來責怪別人，卻不知己身滿是缺點，只知一味苛責別人，卻不知內自修省，以致招罪滿身而不自知也。老衲希世人多以寬恕之心對待別人，莫可『嚴於責人，寬以律己』，應以『嚴以律己，寬以待人』來處世，方不致造罪造業而不自知也，勉之。
濟佛曰：賢徒！遊歷著書去也。（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調離。）
童生曰：徒兒在此向活佛師尊叩請聖安！很快《因果遊記》已近尾聲，又有短暫時日見不到恩師，徒兒心中有所不捨！
濟佛曰：徒兒有敬師感恩之心，為師心感也，著書期間師徒二人到各地遨遊著書，採訪善、惡之因果案證以勸化世人，雖辛苦但亦是值得，希世人在閱讀此書之餘，亦能反觀自省，有無犯與書中之人犯同樣之錯誤，希能勉力改之，以求能避免造罪造業也。可邊走邊談好了。（此時濟佛口唸真言向天空一揮手，護法金龍隨即現身，師徒二人騎上金龍，金龍以飛快之速向今日之參訪地出發。）
童生曰：恩師方才所言之『寬恕之心』應如何徹底推行，方不致讓己造罪造業呢？
濟佛曰：善哉！善哉！吾徒以此為題，叩之於為師，吾自當詳以言之。『寬恕之道』即在心中處處以他人為念，心心念念都以他人為前題為優先，鮮少先想到自己，能常保此心自然不招怨尤，不惹災愆，過亦無從造也。常見世人每為小事而起口角、爭執，無法原諒別人之小過錯，嚴詞以批之，使對方惱羞成怒，遂以拳頭或刀或槍相向，其結果是兩敗俱傷，甚至造成人命之傷亡。諸生試看路上每有車子相擦撞，雙方車主常為誰對誰錯而爭得面紅耳赤互不相讓，即使後面之車輛阻塞大排長龍，亦不關己事，此種現象即是沒有「寬恕之心」所致。只要我好，我對就好，別人一有過錯必嚴以責之，以致常有社會暴力事件之產生，贏的人固然贏得面子，但卻輸了和氣，且因此種下禍因也說不定。老納常雲遊四海，見眾生因「無明之火」一起，惡口連連，什麼話都說的出口，只為爭一口怨氣，豈知造罪造業就由此起，哀哉！哀哉！世人若不信，口業之造所引起之過有多重，今後可試試無妨，包你（妳）悔之晚矣！
童生曰：聽恩師一席話，勝讀十年書，那麼世人當多忍讓，俗云：「吃虧即是佔便宜」。表面吃虧，卻贏得一團和氣，贏得世人之歡喜與尊重，您說是吃虧還是佔便宜呢？哈！哈！
濟佛曰：不錯！孺子可教也，舉一隅可以三隅反，不愧是為師的好徒兒。（就在濟佛師徒談論間，護法金龍已停在一間安寧病房前，只見一名志工很親切在安慰瀕臨死亡之癌症病患，他那熱忱真是令人感動，如和煦之陽光，照耀大地般溫暖。）
童生曰：恩師啊！今夜帶徒兒來安寧病房做啥？
濟佛曰：乃為訪問眼前這位快樂之志工而來。
童生曰：他又沒睡著，且走來走去的，如何訪問呢？
濟佛曰：不難，待為師施法，你便可知曉矣！（此時濟佛口唸真言後，以佛扇一搧，此位志工突然覺得昏昏沉沉的，覺得很累，就在一旁的椅子休息一下，打起盹來，不一會兒的工夫，其靈自肉體飄出，來到濟佛與童生之跟前。）
志工曰：咦？二位是誰？一位穿古裝，一位穿青色禮衣，你們是怎麼進來的？我怎麼沒看見？
童生曰：這位先生莫驚莫疑，站在我旁邊的是名聞宇宙的濟公活佛，在下乃南天直轄全真堂正鸞生，奉母娘懿旨及玉帝玉旨著作《因果遊記》乙書，最後一篇能訪問到你，是你的造化，你可說說，為何會到醫院之安寧病房當志工呢？
志工曰：說來慚愧，我本是一癌症患者，本來生命已走到盡頭，因一念之轉，救了他人又救了自己一命，遂發心來當志工，以照顧垂死之病患，給他們加油！給他們打氣！希望他們能從死神手中逃脫，並能勇敢再站起來，以應付新生命之開始。
童生曰：那您可說說看這段故事因由，以勸化世人嗎？
志工曰：可。我原本是一心量極其狹窄之人，每遇人犯錯必嚴詞以批之，罵得他狗血淋頭方止，常以此而自喜。我在一家貿易公司上班，因新來的財務長，我看他不順眼，遂常以小過錯而大聲責罵之，令其難堪。他因新來，本來對業務就不熟，因此小差錯在所難免，但我在會議桌上，常當著眾人之面而數落他的不是，害他羞愧的無地自容，加之工作壓力大之關係，不久那位財務長就因憂慮、緊張，加上羞愧而罹患癌症。我亦因經常指責他人而造口業，本身亦得口腔癌，此時二人同時辭掉工作在同一家醫院治療。此時的我，心生懺悔，向那位財務長道歉悔過，坦承自己的不是，希望他原諒我，就在他以寬大之心原諒我之後，我們倆之病情竟奇蹟似的好起來，連醫生都覺得不可思議。因此我發願終生當安寧病房之志工，來照顧他們，並以己身之經歷說與他們聽，鼓勵他們以『寬恕之心』原諒他人，必有不可思議之感應。如今我已以安寧病房為家，我的命是上天賜給我的，我當在有生之年多行勸化世人多寬心待人，少責人，多律己，以贖己過也。
濟佛曰：很好！很好！知過能改善莫大焉，你能及時悔醒，不愧上天給你之新生命，相信不久之後，你定可業消而證果回天也。今日時間已晚，回堂去吧！（此時濟佛口唸真言後，將此志工之元靈送回體內，師徒二人騎上金龍，金龍以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體。可，吾回。
跋一
大成至聖先師孔夫子 降
聖示：吾今夜喜降駕為《因果遊記》乙書作跋。
跋
天地之間存在著因果定律乃千真萬確之事，人在天地間當秉持良知良能來立身處世，方不致積罪滿身，獲罪於天地無所禱也。今臺疆南天直轄全真堂奉 母娘懿旨及玉旨開著《因果遊記》乙書，濟佛不辭辛勞帶領正鸞生童生明清，靈遊三界，採訪因果案例，以醒化迷濛，警惕世人，具有振聾啟瞶之功，實值嘉許也。願世人能誠心助印，以廣普化，以渡世人於水火之中，則不負母娘在天之殷殷佇望也。時值新書出版之際，特奉母命降駕全真堂著跋以贊光彩，聊獻蕪詞以為跋。
大成至聖先師孔夫子跋於南天直轄全真堂˙全真大道靈修院天運已酉年十一月二十四日
本堂主席法主公恩師 登台
聖示：今日喜見大成至聖先師孔夫子不辭雲路迢迢特降駕為《因果遊記》乙書作跋，誠乃本堂之光也。希世人能多加助印此書以勸化世人棄惡向善，同歸善境。
跋二
耶和華 降
聖示：吾今日奉母娘懿旨，特降為《因果遊記》乙書作跋。
跋
上帝之福音傳遍宇宙，世之迷途羔羊快猛醒吧！ 濟佛有救世之慈，不辭雲路之迢迢而降，全真堂堂主童生宿具慧根，師徒雲遊勸世功德不貲，惟願世人慷慨助印，惠及十方普渡元靈。
上帝（母娘）之慈暉永在，照耀善心之兒女，有志代天宣化之人有福了， 吾會靈光普照於你（妳）們的，今日有幸降堂作跋，惟願濟佛之佛光普照，照徹寰宇，照徹黑暗，讓世人重新迎向光明。
耶和華跋於全真大道靈修院˙南天直轄全真堂 天運乙酉年十二月初一日
《以上轉載自宗教寶書，本寶書勸世警世作用頗大，敬請廣傳宣說翻印流通利益眾生功德無量》
●『萬法皆空、因果不空』，凡做過走過無形中〈時空法界中〉必留下痕跡，行善做惡不是不報只是時辰未到，當累世今生所造之善惡其『福盈〈乃行諸善無造惡損徳所累積而來〉.惡滿〈乃造諸惡無行善積功所導致〉』因緣時辰到時，必有好壞之『善惡報應』速臨其身而報之，倘今生若有造大善〈如日日勤為善或有機救人命等〉或大惡〈如日日為惡或搶奪財物殺人等〉者則其所受好壞善惡報應的速度會較快，可能於『今生〈短期內〉』即會速受到好壞之善惡報應，而常為惡做惡者恐很難平安活到老死，因為常造惡做惡者其祿其福〈其累世或今生所積之福.祿〉被上天〈即天界.地府.人間之眾神聖佛菩薩等〉削盡削完後，便會再削其之壽元壽命而使其壽命變短乃至收其魂回地府報到〈這也是為甚麼有人會突遭橫禍而死或人無故即死亡之原因〉，所以多造惡做惡者其是很難平安活到老死的，除非其有邊造惡邊行善並懺悔己過不再犯而能功過相抵否則任何人皆無例外也……【因為人類之一切皆在『上天』所派在各地各處的眾神聖仙佛菩薩等《如上天安放在各人體內之元神『三司神』、上天所派駐在世間各家庭中之『灶神.地基主』、各地各處當地管區之土地公『福徳正神』、凡間各地各處統管當地陰陽兩界之『城隍爺』、十方各處監察凡塵人類善惡及監察各處眾神聖等所做好壞善惡而回報上呈天界之日夜『監察遊神』等等》所監視掌控運管中，其會依各人平時所造所做之好壞『善惡大小』，依其因緣〈即依其累世今生所做之好壞善惡在其功過相抵相互平衡綜合後，以其所剩所存之好壞善惡大小功過多寡去業報之〉而在何時給予其業報之好壞報償使其承受之；或做成其之因果業命報於來世轉投生何處或出生於何人家中之業報，這也是為甚麼有人會出生為男為女或出生為較聰明較好較富貴較健壯，而有人會出生為較笨較差較貧窮較體弱多病之原因，而有的甚至會出生為身軀手腳不健全或愚痴者等等，凡此種種皆是其人累世〈今生〉所做所積之好壞善惡功徳福報大小多寡所造成所形成的因果，所以古有云：人之命運好壞皆操之在自己手中即是此意也。總之人之『一切行為』皆在上天所掌控中，因此日常中一切所思所想所做所行必需『慎言慎行』以免造惡業而壞了將來〈晚年或來世等〉己之命運。】《若人自覺今生多不順（常有遇外之災或運不開無人缘遭排斥等等）或多病或多感情親情不順不和等等時，那麼唯有今生今世（日日）多孝順【勿忤逆〈勿打罵傷害〉父母以免被上天削福而生病或產生災禍事】多行善廣積徳並善待一切或今世守諸戒勤修行多（勤）念佛持經咒多利益眾生或多多（常）捐（助）印『經典.善書』做大功徳去迴向祈求（此法改善最速效最能快速助人改好之，若能一次即做很大之印經功徳去迴向祈求則必見速效）助之改好之才佳才能速轉好命運之》
◆修子雖然有修持，但不『茹素』之人歿後，是如何處置呢？
城隍曰：將先命雙差拘提，再依冥律法規將視情節重大先行懲處此修子，如割舌或火烤等等〈修行者平時有行諸善斷諸惡守諸戒功大於過者除外〉，以先懲罰『明知惡犯』之徒，再移送『幽冥界』。
●善人死後之禮遇方式如何呢？
城隍曰：由福神帶領參觀本署後，再參觀幽冥界，再依本署所詳載資料移轉至『幽冥界』審察，若無誤訛者即帶至『金橋、銀橋、木橋』去轉世或引領是否有宗教歸屬而交由天界仙師引導升天。
★聽說人往生四十九日內，只要家人做功德給此亡者，都是否有效果可助其超生呢？
城隍曰：其非全然！倘若全家人若只做功德而『無茹素及戒殺』，惟恐於事無補，加之亡者生前無功德之累積，惟恐不需待屆滿四十九日，將會提前移轉冥界受刑。
※那若是有戒殺及茹素、加至做功德，那對亡者是否幫助超升呢？
城隍曰：然也！但吾須聲明，倘若四十九日過後『即破齋』或『諦造殺業』甚重，惟恐亡者依受家之共業而再次墜落審判，受極酷刑愆罰，希世人勿有僥幸之心，以為渡其亡者先人只須茹素戒殺，四十九日爾後再行助殺或屠殺依然加重審判，不可不謹言慎之！
《超拔亡者先人等最好將其超薦入凡間寺廟上天所設之『修道院.證道院』去修行，以助其早修成正果『得證果位』解脫生死輪迴為最佳最保險也最有保障其離苦得樂而永生》
※仙佛開示：夫妻和好之法
雖然夫妻本是俱足了宿世因緣才成今生締結，但在因緣之中並非完全以前因之善惡而論及分離的問題，因為尚有各自之劣根性所牽動，在互相顯露劣性之際，難以相容，互為排斥；更有在問題溝通上無法達成共識，產生紛歧，終難和諧，在此眾多因素下，又如何能圓滿呢？換言之，婚姻能否延續美滿，端賴是否能夠互相體諒與珍惜，進而更加再植善緣，以達美滿之境，因此營造婚姻得在過程中不斷再植善因〈即要多孝順多行善利眾，並多體諒多和氣善待對方，且勿破壞別人之姻緣〉；再者夫妻雙方之心態亦可轉化姻緣善因之不足，已經結婚雙方在一起共同生活的夫妻，要能夠多體諒善待對方才是，莫常為一些不必要的事情爭執，以致成怨；因為夫妻之因緣特殊，結來不易，應當多多珍惜愛護才佳！然而婚姻的結合尚牽連夫妻二人的因果，若不能透悉其中道理，進而釋解因果糾絆，恐時受因果之阻礙，導致夫妻生活波折重重，而要圓滿亦是遙不可及！世人要早日明因知果，知修善道釋解阻障〈即行諸善.斷諸惡.多修身修心養性常住正心善念，並『多做功德』去迴向夫妻二人過去之累世業障來解業之來改好彼此關係之〉，以免受到己身所造之因果磨苦才是。
●註：夫妻勿犯『邪淫』否則恐易離婚需慎之需注意之……
●常犯邪淫者依佛經記載會得下列苦報：1.常慮被殺。2.夫婦不睦。3.惡增善減。4.妻子孤寡。5.財產日耗。6.惡事被疑。7.親友誹謗。8.廣結怨家。9.妻不貞良。10.死入地獄。故古人亦云：『勸君莫借風流債，借得快來還得快，你要賴時他不賴』。若人欲增長福慧必須先斷除『邪淫』，否則縱有李白之才，石崇之富，如不斷除邪淫勢必影響一生的榮枯禍福，結局總是非常悽慘的。
★若因胎兒畸形而手術拿掉的也算是墮胎嗎？
古佛曰：若以現實環境之考慮是須結束生命，但若以因緣果報而論，亦是彼此有所牽連方註成親屬之因緣。若真然終止其生命，則宜多植福多造功徳迴向，並註銷彼此不善之因緣，否則不只受嬰靈之糾纏因緣尚未了，他日還將再續此段不善之因緣。
※世人若遇『孽子』難化難管教情形，如何『消業邀祥』而家和呢？
濟佛曰：可在灶君前，或向上天，或於廟內，發願祈求捐印『經典.善書』【依家人己之能力若能一次為其捐印愈多愈好，則為其轉化業力變好的速度會愈快而使家能愈速祥和；此外家人親朋亦可多多為其常恆行捐印之來助其速消業除障改好之，速家和之乃至速改變其人之命格命運而大好之〈上天會依其家人親朋為其所做功徳之大小多寡，先減消其人之前世累業還其業債後，再看其尚存多少功徳再依其之功徳定其福報之大小而賜福之賜好之，因此若要改好其人或自身之命運必需常行恆行一切之好之善才易速成之。〉】，並實心懺悔，或行陰騭(暗中行功立德)幫助貧困。如此得神靈暗助，自然可以將冤孽慢慢解除，家庭亦可以慢慢化為祥和。其實小孩是最順從父母的人，因為他們依順著父母的稟性而生，所以父母如果個性安祥喜悅，小孩子的個性也大多安祥喜悅，如果父母急性暴躁，那麼小孩子，也大多急性暴躁，可見小孩之個性，是稟著父母之性而來，所以培育美好的下一代，要先從自身做起。
●如何改善小孩之『命格』呢？
仙佛曰：當小孩已出生，其定業已註，雖有長輩為其化冤解業，但或多或少其亦須承受累世業力病業等之苦磨；例如：腦部組織異常，或智慧不顯或有大小之傷痛病苦等等，是以應在『懷孕或懷孕之初期』，即要以此胎兒之名義為其『多行善功』，以轉化其出生後多磨之命格，為其舖設一條康莊平坦之人生道路才佳。
※如何幫助孩子『開啟智慧』呢？
仙佛曰：為人父母皆有此之期盼，若欲予孩子一個順坦康莊之人生道路，於其尚年幼之時，可常以其之名義多助印善書，或者以流通善書之功德迴向孩兒；年齡越小所累積之福慧則越有助益孩子的學習狀況，因幼時學習之基礎紮穩，日後學習便可達至最佳之效果。但若待至其已定型之時，才警覺要為孩子開智啟慧，恐須福德力較大，且效果亦因其根基不穩，恐難短期看見效果。
●人何以會『福慧』不足.『愚痴』不明.『運氣』不好或多病呢？
一個人平時日常中其心態行為之『孝順.誠信.慈愛〈即慈悲善待一切〉.行善〈即廣行諸善〉.造惡〈如看色情片或殺生等小惡〉.做惡〈如偷盗等大惡〉』等所行所做之好壞大小多寡，其本身之『智慧.愚鈍.體健〈康壽〉.病苦.福報〈享福享受〉.權勢.名利.恩愛〈愛情.家庭.親情〉』等，就會隨其所造善惡好壞與忤逆孝順否之業的大小多寡而有多大的高低好壞大小之分，且其運氣事業財運身體家庭等之好壞康健幸福祥和否亦會因各人平時〈日常中〉之所做所行好壞善惡大小多寡與孝順否而有『祥和興旺好壞災禍病苦』等等之別，因此各人事業之興旺家庭之祥和否及子孫之賢孝與人之好運身體康健否，亦皆與你〈家人或子孫〉平時所做所行之好壞善惡多寡與孝順否都有絕對的大關係，此需明理之；並多孝順多行善勿造惡做惡〈即勿邪淫.勿賭毒.勿騙財騙色.勿忤逆不孝等，尤其勿造『五逆重罪』以免天地不赦而將來命終後其之靈魂被地府之鬼卒直押地獄受苦而不得解脫〉更勿與人結怨來常保己及家人之一切安好吉祥之，以免將來〈晚年〉受苦後悔，此必需慎行之來常行諸好多孝順多行善多和善待人以保全家人之皆安好才佳，也才能上蔭祖先下佑子孫之平安順利吉祥。總之多行好事善徳並多孝順勿造惡做惡則將來必有好報也可庇蔭己之祖先及子孫之順利，因為宇宙凡間之一切皆是以其所做之『好道徳好徳行』的大小多寡高低來定其之『福報.權勢.境界.果位』等等之好壞大小高低的，因此只要你『功徳』做的多做的大做的足夠則如上等等之一切橫逆大都可改善且速變好之，因為仙佛常說『因果業、功徳解』，一般人所遇之種種災禍病苦運不順智慧不明感情不順家庭不和等大都是其累世或今生所造諸惡業所障所起之故，因此唯有速做『大功徳』去解之方可仗諸力而速改善改好之，此外人平時若能多孝順多行善不造惡則亦可常保己日常中之一切平安吉祥也；而常為惡多行不義者將來必自斃也會害及己之祖先與子孫使其不順，此必需注意之慎行之，須知『人身』難得不可不慎也。【一般對父母能日日恭敬真誠孝順又不造惡能常為善者上天之『衆神聖』都會助其好運而使其功成名就乃至事業興旺而無災無禍的，而常造惡做惡者其智慧脾氣必會愈來愈低俗而火爆無理智乃至愚鈍〈愚痴〉不明，此需慎之改之以免將來後悔之】
★濟公活佛聖示：『孝』乃百善之首，世人能行孝者，上天已註其名，上可為大羅金仙，下可為上、中、下界神祇，在人間可享福、祿、壽之善報也。如若世人可在人世間盡孝於父母，則可得好之果報，消業、消障同得善果，將來歿後證果無難也。願世人勿捨本而逐末，孝道未盡而侈談修天道，那是緣木求魚，不但無道可修，反而地獄有份矣！慎之。
※一生真誠奉行『孝道』證果位之高下如何界定呢？
濟佛曰：世之人在世能克盡為人子之孝，生事之以禮，死葬之以禮、祭之以禮，能常體親憂，光大父母之德性，善事孝養之責，則歿後因孝功之累積，可得成證道果。一、下界神祇果位〈如各地之土地公、山神、王爺公等〉：凡是一般之順親、孝親，不惹親憂及傷親之心者，歿後可證下界神祇果位，受享下界各廟宇之香火。二、中界神祇果位〈如各方之日夜遊神等〉：其之孝有異於一般之孝者，如家貧能孝，父母病能孝，此於較艱難之狀況下能盡人子之孝者，歿後可證中界神祇之果位。三、上界〈仙佛〉果位〈如天界之仙.賢.佛.聖等〉：凡父母暴戾凶惡者，且欲殺害親生子女者，在此惡劣之環境下，能依然體親生、養之恩，孝順如常者，並能以仁孝之心感動父母心轉惡為善者，可證上界〈仙佛〉之果位也。
●如何為父母『延壽』呢？《若父母年壽已高或其身體已損傷不堪則勿為其延壽為佳以免其在世拖磨，此時宜為其做大功徳迴向解業助其早消業除障增福將來得以往生淨土善道世界才可》
仙翁曰：世人行事當明真理，尤其是誓願不可隨意而發，否則上天視爾心誠之來，兌現汝願，可能造成世人誤解。如果以減己壽而延父母壽，造成自己比父母壽短，豈不傷父母之心？除非萬不得已，否則盡孝之道林林總總，當以父母之考慮為考慮，不要一廂行事，這樣方可兩全其美。其實欲為父母延壽方法甚多，可以印贈經典善書做大功徳迴向【如去任一正統寺廟〈正神廟〉或己所皈依修行的寺廟〈道場.教堂.鸞堂.一貫道佛堂等〉一次捐印五萬元或至十萬元以上〈依己能力誠心捐印愈多愈好，越能替父母速消業除障增福而如願之〉去迴向祈求延壽之，並請該寺廟之人員為你寫疏文上呈才佳】，亦可濟貧救困或行志工之勞抑或是放生迴向，或造廟供養等等，其法多矣！但以『放生』迴向延壽效果最顯著，因為多病壽短者，以殺業重居多，故如能對症下藥，廣放生命〈勤放生或一次大量放生〉迴向祈求，自可蔭壽算之延，所以方式雖異，效果雷同。《如上之法多做常行迴向亦可為己為人延壽，但人若造了五逆天律重罪者則此延壽法對其恐較無效果而只能為其消業障而已》
●何謂漏了氣.漏了德.漏了功.漏了福呢？
濟佛曰:譬如『淫念』不戒濫發脾氣結果就把精氣靈氣給漏掉了，這不是『漏了氣』嗎？至於漏了德？就是有些修道之人不去珍惜德性不知『德性』乃是修道的根本，經常驕傲自滿自鳴得意如此不是將『德性漏掉』嗎？還有漏功的人就是『殺業』不斷，『口業』不斷，『淫業』不斷，造了這些過失不就是『漏功』的現象嗎？漏了福就是『奢侈放蕩』不知珍惜財物如喝酒，賭博，貪圖榮華富貴，這不就是將『福氣』給漏掉嗎？
◎如何達到『修而不迷』之境界呢？
濟佛曰：以『慈悲』為懷，愛人如己就不迷；以『爭名貪功』，虛求顯化就是迷。
●何謂『見思惑』呢？
濟佛曰：所謂『見思惑』，就是修道之人，在半途之時，遇有障礙煩惱而產生無明，因此在所見所聞之上有所迷惑，不能斷滅，此為『見惑』。或是修道之人在思維之上有邪思妄想不能斷滅，此為『思惑』，以上兩惑，皆是修道之人最大的障礙，遇此需以『正見、正念、正定，及正思維』解之。
●何謂『迷』與『覺』呢？
濟佛曰：書云：『天難諶，命靡常』，也就是說人的命運是沒有一定的，而且首先必須知道因果是小我的責任，天下是大我的責任，當然，人的因果牽纏不少，但是可以『德化〈即行諸善斷諸惡勤修行〉』來改造因果，而不是以因果來控制我的人生，如此屈於因果之命，豈不是生生世世輪為眾生了，那能成為一位『覺』者呢？因此，『迷』與『覺』在此分別，覺者能夠改造因果的造化『多行善修身修心』養道以明自性(涅槃)，迷者永遠承受因果的安排而輪迴。
★白衣大士：持齋戒殺放生是『消業』的最佳良方，祈求『身體健康』，戒殺、茹素、多放生是最佳法門。一般人福德淺薄，身體多病，災難很多，壽命短促，業障深重；因此，若能多〈常〉放生就是擺脫這種困境最佳的有為善法。龍樹菩薩在《大智度論》中云：『諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一』。在一切有為善法中，功德最大的就是『放生』。放生是無畏布施，能讓眾生遠離怖畏，也能使自己獲得無畏之果。如果你們有怯懦、恐懼的心理，常常行持放生，就可以逐漸轉為安定、坦然。放生的功德，直接帶來的結果，是減少被屠殺的眾生，減少了暴力的襲擊；放生功德間接帶來的結果，是增加了人們的『福報』，增加了善的力量，減少了過去成熟的機緣。放生的功德既直接又快速，改變命運的力量也最為顯著。佛陀說諸法中，『菩提心』為根本，而一切有漏善法中，無有能比『放生』功德更大者。故悲心買物放生，救渡即將被宰殺的眾生，能消解病業疾苦、無明因果病痛、冤親債主之牽纏、各種身染之惡疾也。
◆白衣大士：個人的福報有多少，是可以由『自己』決定的！一念的『善心』，可以消除很多的罪業；一念的『慈悲』，能夠增加很多的功德。有的人因為拾金不昧而獲得福報，有的人因為不貪不義之財有了善緣，有的人因為救苦救難而消災免難，有的人因為布施而全家平安。諸子謹記在心！不必羨慕別人福報比你大，也不必研究別人福報從哪裡來！但看自己怎麼做，福報就會從那裡來也。
※所謂之命格是否亦與前世之造作有關呢？
仙官曰：非全然統概括之！先天之格與後天之運兩者各占五成，譬如若二十五歲後註籍善緣，但之前乃為惡緣之顯，若在此歲婚娶便恐難有圓滿之果，『命』雖註定但『運』卻可轉之，世人若能多孝順多植善積福勤做功德不造惡，亦可撥轉姻緣為善果報。
●世尊曰：『貧而能施』是最大的福氣，不斷的植添本身的福德資糧，就因為家庭貧困，本身福德不足，所以才更需要布施行諸善事，光是待人親切這還是不夠的，待人親切乃是植造人際關係善的因緣，但『布施行善』乃是植添福德的因緣，若是此世已經處於貧困的境遇中，更應該想盡辦法，使自己有機會做布施。
※古徳曰：《孝經》云：『夫孝，德之本也，教之所由生也』。是以，古人常說：『百善孝為先』，孝子得以轉危為安的真實故事不勝枚舉，《太上感應篇》云：『禍福無門，惟人自招』，想要趨吉避凶、轉禍為福之方無他，唯有『斷惡修善』一法。有德之人，愛物憐物為本心；無德之人，毀物殺物為本意。天本俱有好生之德，若有違背天地之本德，則多災多難、多病夭壽。
●行善未得善報有何原因呢？
濟佛曰：行善未得善報有許多原因。一、時間未到。二、一面行善，一面作惡。三、心不甘情不願的行善。四、一心只想回報的行善。五、只知布施，不修口德，不修心性，濫發脾氣。六、行善之後，後侮抱怨。以上這都是行善之後，善緣不能聚合的原因。《心中若存有太多的邪思惡念，善緣就不能聚合。》
※仙佛說：人人須知親情血肉相連，『心靈相牽』，陰陽皆同，所謂一子『成道』，九玄七祖盡超升，以此理而推，當然一人『做惡』，九玄七祖同蒙其羞，同蒙其辱也；因此你在世所行之『善惡好壞』行為會直接或間接影響你的子孫或父母祖先之好壞運勢福報徳行甚至其『果位』之升降，此必需注意之，宜多明此理『慎行』之，要修身修心多行『好事善徳』勿為惡以利己益子孫先人之好之超升之。
※濟佛曰：人心一動念，三界鬼神皆知之《因為其所思所想會有念波影像浮現在其頭頂上，所以最好常保永保『正心善念』為佳》。太上感應篇云：『心起於善，善雖未為，而吉神已隨；心起於惡，惡雖未為，凶神已隨』。故吉人『語善，視善，行善』，一日有三善，三年天必降其福；凶人『語惡，視惡，行惡』，一日有三惡，三年天必降其禍。又古德有云：『行善必昌，行善不昌，祖上必有餘殃，殃盡必昌；作惡必殃，作惡不殃，祖上必有餘德，德盡必殃』。濟佛曰：『善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到』。壞人之所以尚未受報，乃因其前世之福報尚未享盡，享盡必報。好人之所以沉冤未得以昭雪，乃因其前世之惡業未清，業清則福自臨也。
※仙佛說：任何惡業力〈不管定業或不定業〉在未發生未起作用前皆可用『功德力』去迴向化解來消除之（消除那些不好災禍事）使其不起作用發生，倘惡業力已現前發生而再用功德去化解則其功效恐將減半，因此我們宜平時無事時就要多行善多念佛（持咒）多做功德去迴向己之前世累世不好惡業力先消除之來常保己之平安己之常好之才佳。
※曾有善書敘述在『天劫』中受難者之人靈身上會有揷上令旗做為標記，此說法是否正確呢？若屬實，此等令旗有那些顏色呢？又分別代表何等（層次）意義呢？
仙佛聖示：算正確，當然都有印記，但並非個個揷令旗。舉例而言：出生即註劫，則加以標記，或相關牽連如今生造重罪而劃入應劫始揷黑旗，其中，死劫又標紅色印記。若僅病苦或磨難，不致應劫則標青旗。非原始應劫但今生造業劃入者，則加白色印記。當然，其中有些並非造惡，如執行公務遭波及，乃以此災劫為其了結夙世重業今緣熟。此外一般人若造了種種惡業而又無行善積功或念佛〈持咒〉修心養性修行迴向補之解消之，則其頭上身上即會被上天〈天界地府之眾神聖仙佛等〉揷著其所造之業的『無形界之旗幟』而使其受那種之業報，如頭上揷『青色』旗號者因緣成熟時其即會被山岩.土牆或樓宅.車物等炸傷.撞傷.摔傷.壓傷或炸死.撞死.摔死.壓死而依其業力大小報之，若頭上揷『紅色』旗號者其即會被火或熱湯熱開水等燒傷.燙傷或燒死.燙死，若頭上揷『黑色』旗號者其即會生重病〈癌症等〉或病死.或被水溺傷或溺死.或被冰雪埋傷或埋死，若頭上揷『白色』旗號者其即會被刀傷或砍死，以上之種種受報會依各人所造之業力在因緣成熟時，即會被上天〈天界.地府所掌賞罰令之眾神聖仙佛陰兵鬼差等〉依其業依其頭上所揷之旗幟顏色而所受報懲治之使其受苦以了業報之債。倘若人其頭上揷著『黃色』旗號者，則其即是勤行善積徳或有真修行之善人而會被上天〈眾神聖仙佛等〉所護祐著。因此人唯有『今生』多〈勤〉行善積徳利人利眾生並勿造惡做惡且多念佛〈持經咒〉修身修心養性修行並多孝順，如此才能真正的改好命運而常保平安康樂乃至旺運好之。
●仙佛開示
冤親債主〈業靈〉之討報其等級差別：〈一〉侵體討報：乃屬於業重因果之ㄧ環，是二種靈識侵入一身之狀況，即身體內之靈神〈靈魂〉被業靈入侵牽制或控制而使受討報之當事者有異於平時之言行舉止的發生，而其人之心智與靈神皆會有反常又難以控制之行為出現，且當事者本身亦已無法控制自性靈體而難有清醒之時日，嚴重者甚至會有昏迷半醒之狀況，此即侵體討報之侵襲破壞，此狀若無及時化解冤纏則亦可能受冤親索討至命終，必需注意。如：其人原本膽識大但當被侵體後卻變的十分驚嚇而害怕，又如：其人原本隨和善良但被侵體後卻會變的容易發怒脾氣暴躁等等。
〈二〉干擾討報：是屬於念力之纏擾的討報，其顯現之狀況亦有輕重內外之討報，輕者在其言語行為中常有恍惚不濟神思不定之行為，如常情緒緊張心靈不能安穩，或有莫名思維的念頭在自身心裡發出聲音使其誤以為是外靈之顯示或當作與神靈之溝通，以至於常有自言自語或手舞足蹈若似神明附體之現象發生；而干擾討報重者會深入心性之中去干擾一切言行舉止使其難清醒明悟，此會有如以上之輕擾討報者之症狀外還會加重其疑神疑鬼之心性使其常自覺週遭之人要陷害他而讓其有被害妄想症等等之發生使其整天神經都緊繃。
總之無論是侵體或干擾皆是冤親債主已得冥府旨令能隨時索回輪迴之中所受之冤屈而加以憑令追討欠債者，而冤親債主所憑之令依天律所訂可分為五種追討令旗：1.黃令旗：屬於較輕之討報只能干擾當事者，而年限也只在於三年之陽日。2.白令旗：同屬於較輕之討報亦只能干擾而已，但年限則為六年之討報期限。3.青令旗：則是介於輕重之間的討報亦只能干擾尚未能侵體，但追討之時限同限於六年之期，若因特殊因業者即可再延緩追討之期限。4.灰令旗：則是屬於重業之討報可干擾或侵體以討報之，然而期限更加長為十二年之討報。5.黑令旗：此乃因業甚重，是為最嚴厲之索報，可干擾亦能隨時侵體而破壞靈神，嚴重者亦可隨時將之索命，憑令之期限乃自冥令頒予時即刻生效，並無時限所束，可隨其受報之人如影隨形直至償清為止。
以上冤親債主領何令旗討報乃依冥府〈地府〉視其案由及其因業深重為何而頒與討報之冥令，而要化解此因果業報則可借由今生〈平時〉之多行善積德多念佛持經咒修行，在不好災禍定象未發生前〈即在冤親債主未討報前〉即用此大善功德澤修行力去迴向化解，而由天界.地府來轉化扭轉之使其變好以化除種種不好災禍事之業報降臨；倘若不好之業報已降臨發生則要真誠懺悔與業靈和解，並多行善多造功德多念佛持經咒將所做之功德全迴向業靈，助其早生西方淨土善道世界來解之，但若被地府定案〈定業〉已發生嚴重之討報或積罪深重已形成嚴重之業報〈定業〉已使人身得重惡病，或人生已發生了大厄劫難則定業其業力雖可以如上之法解之，但因事已發生所以其成功復原的機會恐將減半，因此我們平時就要先廣行功德善事多念佛持經咒將所做一切功德迴向己之累世今生一切業障，以先解消一切未形成之定業不定業等種種諸業諸障則業障定業亦可轉輕或化無，此必需注意之。
※文殊師利菩薩聖示：今世若是在其他宗教修持者，必須切記，不可毀謗三寶，破滅佛法，阻止障礙他人親近正統佛寺也，妄言『道降火宅，不在寺廟』，並曲解之，其罪甚大也，何故呢？乃是因為『三寶佛寺』是一切眾生之良福田也，即是承擔一切眾生業力之所，故布施供養，其福甚多，毀謗阻礙，其罪甚大也，希世眾切莫犯之也，若有之，則儘速改之並懺悔也，否則將來審判之時，大多被判入三惡道也。
●助建『寺廟』何以有不可思議、不可思量之功德呢？
濟佛曰：依天律，凡助寺廟道場興建有功者，上天依其助道之金額多寡，皆賜其福、祿、壽，以勉其助道之功，並福蔭兒孫，且可拔渡先人離苦得樂，得成正果，又可助己早日成道，一舉三得，何樂而不為呢？且寺廟道場廟堂成立之後，後續渡人之功，更是不可計量，故曰後福無窮〈無量之功德〉也。
※仙佛開示
聖曰：行善利己利子嗣，乏善為殃惡果賜，富貴唯有勤三施，命轉乾坤富奕世。
聖示：世人行善常感嘆，己行諸善卻少有感應，命程多波折，貴人不顯，身心難安或子孫難馴，反觀無行善之人，卻是在仕途順遂平步青雲，身強體健或一門榮貴，實乃非如此，因其等前生多善為，故福報今生享，今生多磨苦乃為前世乏善也，因果循環天道不負，世人行善，不宜有抱怨或疑惑之心，而應懷有至誠之念想，己身尚有微福之心力或財力，則助利他人或弱勢團體，若能有此之心念，日夜遊神見之喜之必將擁護之，何懼福無雙至、禍不遠離，何憂人生難順遂，家風不興盛，故世人宜知行善培福，不同之心境，其功德力便迥然不同也。
●甚麼是『真正的福報』呢？
濟佛曰：經云：『天難諶，命靡常』，其意是天賜給人的命運並非一定的，而感應篇又云：『禍福無門，唯人自召』，雖然人之命運是自己累世所召的因果，所顯現的路徑，但是，世界上有兩種人是不照命運而行的，一是經常犯錯做惡的人，一是經常行善利眾的人，此兩種人的命運一定未照本來的命運而行，因為經常犯錯做惡者其將來〈晚年或來世〉命運會變壞，而經常行善利眾者其將來〈晚年或來世〉命運會變好。其實『無形的道德』才是真正的福報，而有形的福報，有時未必是真正的福報，因為這個時代，欺世盗名的人太多了，得到非分之福的人，也太多了；以上這些人，不一定就是有福或是有德，只是得名得利；因此，依迷盲之人的眼光來看是福，依仙佛的眼光來看卻是『禍』呀！
※南海古佛曰：世人遇有身體病業纏身、運程波折不斷、功名難顯、災劫臨身、夫妻失和…等等，應知有此之波折乃因宿世不善之造作而結下此之因果相纏，唯有多行善多造功徳，化冤植福，方能『有求必應、聞聲救苦』呀！
※白衣大士：只有素食，才能夠使你們不造殺業，可以消冤解業。凡身體有慢性病〈冤孽病〉者，不妨誓願戒殺、素食、多放生、護生，不再造罪孽，相信很快就會康復的。但願大家從速戒殺、素食、放生、護生，使身心健康，修己渡人也。《放生贊》云：汝欲延生須放生，此是循環真道理，牠若死時你救牠，你若死時天救你，『延生生子』無別方，『戒殺放生』而已矣。
◆仙佛曰：人千萬不可自殺以免死後其靈被關在地府之『枉死城』受苦，而每日早、晚被鬼差腳鐐手銬扣上，帶至自殺之地，再重新上吊自殺乙次以受其苦。因此不要以為自殺只死一次就可了脫痛苦解決煩惱，其會讓你想不到的就是一天還要再死兩次，那才是真痛苦啊！所以人千萬不可自殺，若遇事煩惱痛苦想不開時，宜速去香火旺盛的正統寺廟〈正神廟〉誠心請該寺廟之神佛助你解開此事為佳，但最好能捐一些錢〈盡己能力愈多愈好，捐愈多愈能速扭轉好之，因神佛會用此功徳為你速解業改好之〉做功德〈如印經典.善書或建廟.放生.濟貧等〉迴向去解之最佳最速，或為其多做義工回報之亦可。此外人若想平時能常保平安順利吉祥亦可常去同一家香火旺盛的正統寺廟〈正神廟〉誠心拜拜祈求該寺廟神佛助祐之來常保安保好之，但別忘了有錢有能力時一定要多多奉獻回報該寺廟才佳，也才好讓其助你平時即不斷常保安保好而永續之。《人在煩惱痛苦心情不好憂鬱想不開時千萬勿去山林溪河海邊以免被捉『猴替』而枉死，應速去香火旺盛的正統寺廟〈正神廟〉誠心拜拜求其助祐解之才佳，此需注意之》
◎守口〈勿造任何口業〉、修心〈即修己之一切清淨心、平常心、貪欲心、邪惡心、平等心、喜捨心、慈愛心、柔和心、忍辱心、天真良善心、博愛心、寬廣心、大無量心、大願心等等〉、平氣〈即淨化去除己之一切不好習氣習性傲慢嫉妒火爆等之心之氣也〉，能修身（即不履邪地.不去色情場所.不看色情影片.不惡口.不做壞事等）養性〈即能忍辱、消除好勝、傲慢、嗔恨、不平、嫉妒、貪求等〉行善積德愈多越『德高望重』，心性越無私無我無執無住無色無相無有分別心者，則將來其之果位會越高而越能往生越高層之天堂或淨土永脫生死輪迴之苦。
◎人的『心念.念頭』就是一種動力、信心力、作用力、扭轉力、實現力、成就力，因此宜每一個念頭皆念念是『正念、善念、好念』，念念是歡喜念光明美好念，念念是好成就成功念，念念是利人勉人好及說好話存好心的念，乃至念念是『慈悲清淨念.佛咒念』，如此才不會造業傷己又傷人也才能過的平安吉祥又順遂並助己早成佛道。【人之心念念頭若常起不好之念時，其乃己之累世今生不好業力〈業障〉或被魔靈外靈業障靈干擾所起之故，應多多行善積德多〈勤〉念佛持咒去迴向解之且要多孝順多善待一切，以常保〈永保〉己光明清淨之好心念好福報好善緣。】
※人生若要過的平安順利就需『眾善奉行.諸惡莫作』要多孝順多行善助人〈即廣行諸善且多愛惜文字字紙〉，並多遵行忠.孝.仁.愛.禮.信.義等古倫理道德之實踐，『孝養父母.和睦家人.恭愛師長親友』及善待一切眾生萬物，且要多念佛〈持經咒〉修身〈即不履邪地，如不去酒家.舞廳等〉修心養性【即去除己心之貪、嗔、痴、慢〈即我慢之傲慢心〉、疑、嫉妒、淫欲、執著等一切無明煩惱諸毒諸陋習，並涵養己之大心量煉就己之『如如不動心.清淨心.忍辱心.金剛心.慈悲心.大愛心.無量心.大願心』等，也就是要心量『廣大慈悲』如虛空般對一切無有分別】修行並勿造惡〈如看色情片或殺生等小惡〉做惡〈如偷盜等大惡〉勿與人結怨要善待一切，因為你的善行你的修行你的善心你的好念頭好行為會改好你累世之不好因果業債而改變決定你的『新好人生〈好的一生〉』，也決定你將來的生死好去處，更決定你將來的往生果位境界高低；所以平時就要先將自己的福份福報德行功德行好做好修好積好『存愈多愈好』，萬一有一天你的運不好或平時因不小心或不知而犯錯時，或是累世之不好業報現前討報而有災禍時，上天（眾神聖佛菩薩等）即可先將你平時已所做所先儲存之功德拿去替你抵償替你消災解厄償還你的業報，使其大事化小事乃至無事而讓你能平安順遂無災無難的度過，此即是改好命運之不二法門必需注意之，切勿等到業報現前災禍已臨才要來做功德還則此時恐將為時已晚矣！切記！切記！這就好比一個人平時即要存款儲蓄以備『不時之需』的急用一樣。因此平時宜『念念光明念念善』、『念念清淨念念佛〈經咒〉』，要多孝順多廣行功徳善事利益群生萬物並多念佛〈持經咒〉修行勿造惡做惡，要將心將念頭日日時時『常安住在佛號〈經咒〉』或利眾之善處善行上，以助己將來〈命終〉得以直超己欲往之高層天界國土佛土淨土永斷生死。【好事功德要做愈多愈好，就算你沒有什麼業障你做的所有功德，上天亦會將其轉化為你的福報給你或給你的子孫或祖先享用，而修行境界越高善事功德做越多越大者其甚至可轉為你將來往生後的果位，使你將來可成神聖仙賢等往生天界國土淨土佛土斷生死，依各人一生（在世）所勤積之功德大小多寡將來你可成神成聖成仙賢菩薩佛等，至於成就何種境界之果位及往何天何國土淨土佛土，則必須等其死後再由上天〈天界.地府〉考核其一生之善惡功過與所修之境界如何後才能頒定之。】
●人生是一個考驗場修練所，考的是各人一生之『善惡』行為（是否行善積徳無造惡做惡）及『心地』之好壞善良否【是否修身（即不履邪地.不去色情場所.不看色情影片.不惡口.不做壞事等）修心養性《即去除己心之貪、嗔、痴、慢（即我慢之傲慢心）、疑、嫉妒、淫欲、執著等一切無明煩惱諸毒諸陋習，並涵養己之大心量煉就己之『如如不動心.清淨心.忍辱心.金剛心.慈悲心.大愛心.無量心.大願心』等，也就是要心量『廣大慈悲』如虛空般對一切無有分別》，如行一生之『慈悲、博愛、善良、純潔、孝順、倫理、道德、公平、公正、公理、公義、正理、正義、品性、品德、心量、無私、濟世（利益眾生）、無執、忍辱、謙卑』等等】，與其是否有緣入教門修行成就；就看你一生的所做所行之好壞善惡多寡及其修行為何，死後之成績能得幾分，是上天界（天堂.淨土.佛土）享福消遙還是再當人或是轉當畜牲（胎.卵.濕.化四生動物等）或下地府（地獄）受苦呢？若其一生道德倫理做的好或有緣入教門修行成就，則其當世命終後即有緣往生天界（天堂.淨土.佛土）而離苦得樂逍遙自在。
●什麼是宇宙真正的『真實相』呢？
宇宙分有兩種世界，即『無形』的世界與『有形』的世界，而無形的世界又分天上的衆仙賢佛聖菩薩及諸古老高靈聖靈等所居之永恆世界與神聖阿修羅等所居壽命有限之各天界世界及凡塵之鬼靈精怪等所居之短暫世界，而有形的世界除了凡塵的人類外亦有他方各星球之外星人等存在的世界，但此有形世界皆是短暫易逝而無法恆久的，而所有之有形世界的修行不外乎是將己從平凡平淡之身軀鬼靈借由行善積德〈即行諸善斷諸惡〉修身〈即不履邪地，如不去酒家.舞廳等〉修心養性【即去除己心之貪、嗔、痴、慢〈即我慢之傲慢心〉、疑、嫉妒、淫欲、執著等一切無明煩惱諸毒諸陋習，並涵養己之如如不動心.清淨心.大慈悲心.無量心.大忍辱心.大願心並多明佛法真義宇宙真理等】來提升自我，使己漸轉凡為聖而至超凡入聖使己之鬼靈變聖靈而清淨無染，乃至成賢成聖成就仙佛菩薩之果位而回歸永恆之天界與宇宙同在而永斷生死輪迴之苦常住永恆。
宇宙〈即天上人間地府三界六道內外一切及西方各淨土佛土等〉其就如一個大社會大國家就同一個國家的放大版一樣，有著各種不同管理階層亦有各種不同運作系統模式，因此其最實在的『真實相』就是不管你是上帝〈乃本銀河系本小宇宙最高之總主宰者，其上還有中宇宙大宇宙之主宰及總宇宙之總主宰總上上帝〉或天公〈即玉皇大帝乃本宇宙天界之權位最高者，其就如人間之總統一樣〉還是佛祖菩薩或仙賢神聖抑是人類鬼靈〈鬼道〉妖魔等，皆要去為自己的當世或來世或生生世世去打拚去行諸善斷諸惡修心〈身〉養性，為自己的好願力、權職〈職位〉、家庭、家族、國土〈國家.淨土.佛土〉或各人之好前途好目標好理想好願望等種種去往好的方面去努力追求邁進實踐，日日精進不懈的奮鬥前進以達其各人之所成所好所需乃至將來〈來世〉往生至更好的環境更好的境地〈如天界之國土、淨土、佛土等〉去；也就是說不管你是任何人任何靈任何神聖仙賢佛菩薩天王總統等，皆要時時刻刻去為自己的好前途、權職〈職位〉、崗位〈願力〉、家庭、國土〈國家.淨土.佛土〉、好目標願望等之好理想好願力好目的地〈以上皆宜在自利利他的原則下行之才佳才不會造業而墮落〉等等，去用功邁進〈即行諸善斷諸惡能利人亦利己〉去成就保持其一切的好，此就是〈才是〉宇宙真正的真實相也，盼大家共努力行好之使宇宙生生不息的好下去……阿彌陀佛。
※諸功德中布施最易行，欲消災解孽以布施為捷徑。
◎諸福報中布施最厚大，欲祈求如願以布施易靈驗。
●諸感應中布施最迅速，欲延年益壽以布施得感應。
★正道〈正師〉－→順天理、合人群、不自欺、不自慢、正直坦率、剛貞堅毅、常正心善念正義正理、能遵行倫理慈柔善待一切、有良善道徳心勤行正法、能無私利眾大公無我謙卑博愛。
◆邪道〈邪師〉－→逆天理、拂人情、悖倫理、乖道義、常傲慢脾氣暴躁、多邪心妄想、多貪愛執著嫉妒、為利益常行邪法、無道徳心不正義正理、常私心利己不行善徳自私自利剛愎自用。
◎佛魔一線間、『心善』是佛、『心邪』是魔………
※準提佛母開示：密宗之男女雙修法必需是『夫妻』才能修，縱使是師徒或情侶亦不能修，否則即是邪即是魔也.....《這也是密宗之『法王』會結婚的原因》
★以戒為師依法【正法〈修身修心性證涅槃空性之佛法宇宙真理〉.善法〈利益群生萬物〉】不依人，『各人造業各人擔、各人造功各人得、各人生死各人了』，『萬法皆空、因果不空』，凡做過走過無形中〈時空法界中〉必留下痕跡，行善做惡不是不報只是時辰未到，當累世今生所造之善惡其『福盈〈乃行諸善無造惡損徳所累積而來〉.惡滿〈乃造諸惡無行善積功所導致〉』因緣時辰到時，必有好壞之『善惡報應』速臨其身而報之……
◎仙佛曰：各人修行所做所累積之福慧資糧功德，除非『自己發心迴向』，才能將此功德轉移到他處，否則縱然是古佛、菩薩、大羅金仙、神聖仙賢等亦無權動用他人之福慧功德，除非其〈你〉有為人發願祈求則例外，因為無形中你的福報功德會被神佛拿去轉移給那人成願成就之。此必需注意之。尤其寺廟〈佛寺.廟堂.道場.教堂等〉、鸞堂之正鸞、執事者或辦事人員等若常代替信眾本身向上天諸神佛菩薩求稟成就〈祈求成就〉其〈信眾〉之某事時，此時信眾若不馬上用錢去布施做功德〈如印經書或建廟放生等〉迴向其之所求事，則正鸞、執事者或辦事人員等切莫〈直接〉代替此〈任何〉信眾去求稟成就其〈信眾〉之事，宜請信眾自己向神佛祈求之才可，以免你的功德福報被眾神聖菩薩拿去替那信眾解決其之所求事而大損你的福報功德而不知，此必需注意。總之就是除了親人〈父母、夫妻、子女〉及恩人外，不要〈輕易〉去為〈替〉任何人〈他人〉向上天諸神佛菩薩祈求某人〈他人〉某事之願的〈能〉成功成就，以免介入別人之因果而為其〈他人〉擔業使己之功德福報被轉移而漏失。《轉載自金闕遊記》
●行盡天下路唯有修行不誤人‧‧‧
※對己之父母.長輩或高僧〈出家人或神聖仙賢佛菩薩聖人偉人等聖像神尊〉大徳〈修行有成或德高望重者〉.師長.恩人乃至好上司，若對其傲慢無禮不謙卑則無形中即會被上天〈監察人類之眾神聖仙賢等〉削福減壽，此必需注意之。
★『留錢給子孫、不如留徳給子孫』，因留錢給子孫其若不善則錢多反害其造諸惡業而墮落，甚至禍殃父母祖先及子孫；而留『徳』給子孫卻可蒙眾神聖之護持庇祐，使其常行正路正道而平安順利吉祥乃至利益群生，甚至有緣修行成就而上蔭祖先下佑其之子孫；因此在有生之年我們宜『多修養心性多行善廣行功徳廣益群生』的勤修行並勿造惡要多孝順，如此『行孝廣積功徳無諸惡的利益群生萬物並善待一切』即是留『徳』予子孫亦是修成正果之要也。
●濟佛曰：只知布施、建廟、助印善書只有『天福』，如能忍辱、消除好勝、傲慢、瞋恨才是『天德』，所以要成就大道天道需有『天福』還有『天德』。
●行善無惡積德利眾〈財寶如意〉、修身修心養性護生放生〈無病延壽〉、慈柔忍辱和氣善待一切〈納福吉祥〉、念佛持咒常保正心善念〈消災解業增福慧〉……
●古佛說：因果業，唯有『功德』可解之……
◎改好『脾氣毛病』就是改好業力，改好業力就是改好命運。
※生命〈靈性.靈魂之命〉是『永恆的』永無止盡的，因此要多『行善利衆』時時勤奮認真且勿造惡勿忤逆不孝，要遵行忠.孝.仁.義.禮.悌等古倫理道徳之實踐；要『誠.信.慈.愛』善待一切，要『純善無惡』恆住善心廣益群生萬物，要精進恆持『永遠不倒』以助己早成聖賢佛果……
※如果你想知道你的未來，請看看你今日所做的一切，『今天』你所做的一切，將會是日後的際遇……
※『心念』要越單純越好，才不會多煩惱；『生活』要越簡單越好，才不會多壓力而造業。
◎地藏王菩薩說：修行者若能常（永）保『正心善念』就不會走火入魔了。
◆吸食毒品者之功過簿如何錄記呢？
福神曰：每吸食迷幻藥、安非他命者扣減伍佰大功、削減人生福祿總量千分之一，註籍衰耗籍(身體日漸衰弱、錢財日漸耗散)，再犯則加倍扣除；若吸食大麻者，則扣減一仟大功、削減人生福祿總量之千分之五，註籍衰耗籍及地獄黑籍！
●要『善待』你的敵人，你的敵人就會消失而變成朋友……
●多孝順〈勿忤逆，以免被上天削福〉、多行善利眾、莫造惡做惡〈勿殺生勿賭毒邪淫等，以免被上天削福減壽〉，常保己心己念之清淨〈如念佛持咒或利益眾生之念〉常〈永〉住『正心善念』，此乃改好己命運最快速之法而修行亦可不入魔矣。
※宇宙凡塵中之任何事物皆有『靈性』，只要你能對其說好話以鼓舞或讚美之，必可使其以較好之狀態呈現。
※人之『起心動念』若無恆住在佛號咒語或利眾〈如為他人想等〉上，則你皆有可能是在造業了…必須注意。
●唯有『徹底放下』一切名、利、恩愛、權勢、情仇、稱、譏、毀、譽等等，你（心）才能真正的解脫自在逍遙無礙無憂無惱，而放下乃一切皆『不執著』之意也也。
●濟佛曰：不起任何分別、執著、妄想，自然心清淨，不染污；能『放下萬緣』，不執有，不執無，連『中道』亦不立，一切都不存於心，心安住於『清淨』，妄心不起，常住『一真法界』，自然跳脫十法界而出六道輪迴矣！
●仁者無敵：乃是仁者『慈悲善待』面對一切，普天之下不與『任何人』任何群生萬物結怨，所以『無有敵人』也。
※古佛說：對任何一切人事物（萬物眾生）不起『嗔恨』之心，是『成佛』最快速的方法----
※一個人『心念』變好了，『德行』就變好了，德行變好了，『氣場』就變好了，氣場變好了，『運氣』就變好了，運氣變好了，『命運』就變好了，所以改好命運要靠自己的正能量，『念善.心善.言善.行善』，多孝順多行善積德善待一切勿造惡做惡以『厚德載物』必可漸改好命運之。
●修行或為人處事皆宜如高僧大德所云之：『對上以敬，對下以慈，對人以和，對事以真』，去行之才佳也較能圓滿一切。
◎『各人造業各人擔、各人造功各人得』，請勿隨便批判〈毀謗〉他人以免與其產生共業，而為其承擔業力或與其結惡緣。
●茹素〈吃素食〉並戒殺多放生且多行善多孝順莫造惡做惡，可結善緣消夙業除災劫去橫禍祛病健身增壽延年，能祥和家庭助旺好運改好命運得好子女好子孫。
★仙佛曰：若『發願茹素』，則吃一餐素食上天則錄記『三大功』，此功德屬於「持茹素戒」的功德。上天於每一素食館皆會派有一位『護法神』駐守，以記錄所有來吃素食者之食素次數以便為其消災業及記錄開素食館者其之服務態度與衛生情況好壞等，然後於年終大結算其之好壞功過再呈上天於來年為其消災或賜福祿等，所以常人要多吃素食不但可養身又可消災業，而開素食館者宜態度佳衛生好如此才能消業得福也才有真功德。
●海愈深，其折射散射愈多，故海愈藍。修道涵養智慧愈高，其反省迴向愈多，故愈完美。是以，修道之人先要有迴向心，然後才有定心，有定心才會產生慧心與信心，以及更上一步的精進心。修子謹記！殺生食肉乃是犯了「五罪心」，即是：殘忍心、自私心、殺害心、貪昧心、欺弱心。放生素食乃是增長「五善心」，即是：同情心、憐憫心、愛護心、慈悲心、平等心。《轉載宗教雜誌》
★仙佛曰：世人慈心茹素有五好處：一則不欠眾生債。二則不會血管梗塞、中風。三則較不會有口臭且能齒頰留香。四則可改變急躁的個性。五則可趁機以修心養性也。
※佛說放生7條生命可脫己之地獄苦，放生21條生命可消己之一世業債。
※自己有能力時一定要去多多幫助他人《不一定要很有錢，有心最重要，且勿造惡要多孝順》，要有『大公無私』之心、心量要廣大，這樣你的一切行事才會比較平安順利如意乃至興旺和樂。
●要遠離『惡友、惡人、脾氣習性粗暴之人、邪師、不正派之寺.廟.宮.堂』等，才不會被其惡業所波及傷害而產生病苦或厄運；尤其修行很好者更需速離，以免其所積之惡業惡靈業靈纏上你而為其擔業拖累，以致損傷自己又毀了你的修行功果，此必需注意之。
※對任何境遇好壞事都要看開放下『一切不執』，此即無量之覺悟乃『大行者』所必備之要件。
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