紅鳳鳥的修行、說法、作事及為人，有著一切宗教與五術之精義，又遠離一切宗教五術派系的名相，是不被世上任何教義所定位及規範的。
紅鳳鳥的處世疆界，從清淨、尊貴、權柄、光耀…到下賤、貪婪、淫穢、苦難、仇怨、厭離…乃至戰火連天、毒物充斥的七日之劫。
紅鳳鳥只有接引因緣成熟的學生，所以不弄出任何名師之表相，因為以名師攝眾並非究竟的方法，無緣眾生依名望入門，在無緣得法時毀謗而出，或受名師威嚇，均非慈悲。
紅鳳鳥的學生，是上天所指派來到的，有著各個不同世界、各個不同人種、各個不同宗教、各個不同想法、各個不同習氣…紅鳳鳥發下誓願要說出能讓一切學生歸藏之法門。
接納如此多樣多變的學生，紅鳳鳥以一介凡夫身份是不能對學生規範及授戒的，學生們只能在自省之下的自性戒為之。
唱個偈歌：
生命是活潑的，不是一灘死水。
生命是生活的，不是一堆靜物。
生命的先天性定位是一切的真實，
後天性的有所作為，均是徒勞。
若福德強盛，也只能在彈性上限撐住。
修行不是受人供養在大殿中受人朝拜，在養尊處優中打座的。
修行是要在人間歷盡滄桑，領受人情冷暖中修改習氣體悟空性的。
神樹說法
在玉龍山的彩虹之上，紫花遍開的的大日殿花園，有著一棵長有橘子與蘋果的大樹。
樹神說：「赤子啊！黃金色的橘子是聖諦法門，可以給看本書的上慧利根讀者速悟生命本源，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。那個不是大紅的蘋果，則是俗諦法門，能對治對世間法執著的讀者，看清世事的多變化，逐漸的離開妄想的困境，得到生命的幸福，種下來日開悟種子。」
又說：「赤子啊！我們必須尊重自然，我們要在不傷害自然的原則之下，完成生命的修行，數字法門是神的數字，此法門能讓在生死河中流轉的眾生們有著自然解脫之能力。」
上天的旨意必須行之地上。
每個人出生在大地上，都是頂著上天給的旨意來的，謂之：天命。不管是富貴榮華、健康美麗…還是貧窮、下賤、苦勞、醜陋…這些天命必須完成，行之在大地上。
凡生命所有的成、住、壞、空、生、老、病、死及恩愛的相逢及別離、仇敵的怨嗔懟及分開、滿願與求不得…一切境遇，雖然來來去去，只能算是上天給的生命功課及任務，沒有吉凶禍福可以論斷。一定要分清楚時，也只是各各不同的生命流轉現象，隨個人口味而有甜酸苦辣之種種分別名相。
所以，我們身而為人，存活在大地之上庸庸碌碌賺錢養家或求名爭權時，當謹記「順天則昌，逆天則亡」八個字，因為「上天的旨意必須行之地上」。
人們若是用陰謀巧詐或科學技術強要勝過上天的旨意，要奪取更多、更高、更美、更利的財富、權位、美色、地位、健康……時，上天會先讓你得一些…而後來個大反撲，絕對的要完成行在大地上的原先要求。
上天是活的，很靈敏又很有效率的，會察覺出人們的機謀而迅速改道，絕對會達到目的，故人們無趨吉避凶之法。
定命論：凡事皆命定，人無超越之可能。
造命論：我命由我不由天，一切皆由我所控制，又皆由我而造。
隨命論：雖知我命由我不由天，然而眾生在無明中需要救渡，以悲願力故接受上天之排程，示現凡事皆命定，人無超越之可能，才能拯救眾生於苦海。
既是造命亦是定命的生命排程，是天命人為的真理。
一般人皆以為用金錢能解決生命的一切苦惱，故而努力去賺錢，是為打拼前途。
金錢作為若是與「天的旨意」並行時，撒出的金錢真的能夠當下解決生命的苦惱，滿願的得心應手。
若與「天的旨意」背逆之時，撒出的金錢會愈糾纏愈亂，最後在技窮與鬥爭和受強盜掠奪、傾家蕩產之下敗走。
政治、教育、科技、軍事、商業、文化、藝術…及一切作為均同。
故言：人類所有刻意的作為都極為有限，剛巧與「天的旨意」並行時會得心應手，若與「天的旨意」背逆之時，會失敗毀滅而毫無作為。
以俗諦而言，生命是苦多樂少。
以聖諦而言，生命皆是極樂界。
所以，日日本來都是好日子，只是人們不會玩而已。
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