塔式吊車砸毀了年輕學子的生命。
驀地想到某人壽保險的恐嚇廣告，你買保險了沒？
死神守在作業的平台，趁著搖晃混亂之際，以迅雷不及掩耳的速度高速地丟下了吊車，砸毀了一段正欲開展的年輕故事。報紙以小小的篇幅報導了這個殞落的生命，一個半工半讀的孝順好孩子，親屬們怨著「老天無眼」。
老天爺的眼，究竟長在哪？又看到了怎樣的世間？如何評斷生命是否該持續？當政客胡搞、經濟敗壞、官僚貪瀆時，我們不會怨老天爺的眼看哪去、出什麼問題，但遇到死生大事，生命中的意外偶然時，我們卻會怪罪老天爺忘了睜眼。
也許，某一部份對老天爺的怨懟，是出於自身的無奈與無處可洩的憤恨，如中學教材的〈謝天〉，或可改成「怨天」－要怨的人太多了，只好怨天。
想起了前一陣子總是肇禍的台北市公車，奪走的一個年輕女子生命，剛拿到碩士學位，對社會國家充滿抱負與熱情的孩子，她的小姑姑在鏡頭前泣不成聲，拿著護膜簇新的畢業證書，也是重複那句話「老天爺不長眼」。多少個綁票案，父母哭喊著歹徒的無天良，孩子的無辜，天公伯開眼，保佑孩子平安回來吧。
社會版走一遭，每天有多少個不長眼的社會事件？又有多少人得到機會在鏡頭前泣訴老天爺的不長眼？記得同期的公車意外事件中，有個早起運動買菜的阿婆被公車撞死了，車禍現場撒了一地的包心菜兀自鮮綠，覆蓋阿婆的白布在微風中輕飄，記者沒花太多篇幅去追究阿婆的來歷、生平，簡單地以公式化的車禍報導來消化這起意外。似乎意味著，年輕男孩、女孩的生命還有無限可能與未來，社會大眾損失與痛惜扼腕，行將就木的阿婆反正一腳已踩進幽冥地帶，沒什麼值得大書特書的了，「也活夠了」，說不定報導者心裡這麼嘀咕著。
同樣的死亡，卻有不同的附加意義與價值。若說每一起的死亡都是在老天（或是死神、或是上帝、或是佛教命定的輪迴永劫）的安排，那死亡的本身一定彰顯某些的訊息。若老天感到台北市公車真的太胡來了，又很難入夢告誡交通局的官員或官邸中伏案而眠的市長，只好選擇一個最典範的受難者代之傳達天意，一個七老八十的阿婆與正值發光年齡的高級知識份子，孰能引發較大的討論、得到較多的社會資源？阿婆的犧牲算是徒然嗎，答案當然是否定的，我們不能質疑老天的安排，冥冥中自有深意，待歲月淘洗便能明白。
基督教中長期以來存有的「羔羊」一詞，所訴說的是種代罪與救贖的犧牲觀念，必定得挑選最純潔無偽的人來爲全體受過，若以這樣的觀點去詮釋那些每每無辜受過的人們，或許會感到安慰些。
因此，莫說天意莫測，老天爺的確開眼了，在烏黑眾裡終於尋獲了一個清亮雪白的雲影，於是筆直地擲來召喚。
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