以下一位有緣人分享，來文照登：
我覺得唸經很好，除了可以還清業力，更重要的是做到佛經上所說「信受奉行」。學習佛菩薩的正確言行，如實做到，從心底善護念，從生活中行菩薩道，學會基本待人處事之道，避免再次造下因果，落入業力討報的輪迴轉世之路。
弘一法師說：「上船不思岸上人，下船不提船上事，舊人無需知近況，新人不必問過往。前世相欠，今生才會相見，遇見，是因為有債要還，離開，就是債還清了。緣起緣滅自在，情深情淺不由人，世人皆各有各的渡口，各有各的歸舟，山水一程，人各有命。」（引用結束）
人與人之間因為善業、惡業而有善緣、惡緣的因果業報及生命交會。緣起緣滅，是債的生起與消失。早早唸經將過去世因無明犯下的業力債務還清，業主菩薩自然會放手離開。
當業主菩薩現身討報時，往往會給我們折磨，讓我們體會當初在祂們身上造下的刺骨錐心之痛；如果因為我們長期唸經，建立靈界信用，業主菩薩將討報之手重重拿起，輕輕放下，我們要感激祂們的高抬貴手，而不是輕忽祂們給的通融。
認真且積極的唸經，可以早點還清業力；將經文唸進心裡，可以時時提醒自己如何正確待人處事，避免自己再次走偏，這樣可以永久免於再陷於業障之中。
另外也可以學習「銀河大手印」的觀想，可以在外靈干擾和沖犯時自救不求人，還能在業主菩薩生氣時，使用銀河大手印「楊枝淨水」，讓祂們消氣，幫祂們修復靈體。
「銀河大手印」的觀想是個方便的工具，但如果沒學會，也一樣可以修行，因為修行最重要的是修正錯誤行為，提升心性，但有觀想本事，可以護持修行，在修行路上解決一些阻礙唸經或修行的靈界干擾。例如被沖犯了可以自行排除，不然依據精舍的開示，求救三次額滿，要自行唸60部《金剛經》讓沖犯的靈離開。試想，若把這60部唸誦的《金剛經》拿來消業障會不會更好？但一個人會陸續被沖犯，往往存在需要改善的心性問題，唸《金剛經》可以提升智慧、修正偏移的心性，就不至於反覆被沖犯。
無論是什麼本事，都離不開精進、勤勞地唸經持咒。反正定課每日都要做，就讓自己一次到位，提升心性的同時，也練習「銀河大手印」的觀想。
修行過程中最厲害的本事，是能做到《六祖壇經》中的解脫知見香：「自心既無所攀緣善惡，不可沉空守寂；即需廣學多聞，識自本心達諸佛理，和光接物無我無人，直至菩提真性不易，名解脫知見香。」做到不攀緣、不執著、和光同塵，且長期維持精進唸經，並勤於度眾、自利利人。
(分享完畢)
這一篇分享講述了如何讓自己有一身的本事！什麼樣的本事呢？人生活得健康與開心的本事！牟尼精舍開辦因果濟世多年，許多請示者可是有神問到沒神，真正「走投無路」才找到精舍。這數十年遭遇的逆境真的令人難以想像，但後來透過佛菩薩找到解怨釋結的癥結點，生命終於找到出路。
有些請示者到精舍來，他說會去哪邊、哪邊問事，說對方也說了他病情，或是所求的事情，但對方只有告訴他「事情會這樣」並且「無解」。而佛菩薩神通廣大，針對業障找到癥結點開示，針對問題找到突破口處理，針對外靈則能收伏，原因為何？因為願力與神力不同！
世間許多靈界眾生層次為神道，但佛菩薩卻是累生累劫勤修努力所成，願力不同，功德不同，威神力更不相同！兩者之間的差距自然相當大，能處理的事情程度，天差地別。
牟尼精舍走的是佛教嗎？我們用的全部都是大乘經典，針對開示的業障，要請示者好好懺悔與誦經迴向，透過經文洗滌身心，透過誦經功德迴向給業障。我們沒有要大家來道場靜坐，但要大家每天在家透過靜坐反思自己，透過經文淨化自己。與業障和解的經文數多，也意味這些功課遍數都會一次次的洗淨身心。跟著外面的道場，有我們這麼紮實的一步一腳印訓練嗎？
苦難使人成長，有這樣的因緣逼自己努力學，就是逆增上緣。但這些逆增上緣必須把握，因為人在苦難時會精進把握，而平安順心後又會忘記痛苦，開始好逸惡勞！這樣的案例比比皆是，所以佛菩薩開示每人的專修法門，除了每日既定的佛經功課外，還要完成〈藥師灌頂真言〉、〈楊枝淨水讚〉、〈楞嚴咒心〉各百萬遍，訂一輩子的功課努力！每天都要好好完成功課，不要放過。
修行消業障總有累的時候，但每日的功課一樣得要完成。累的時候喘口氣，戶外走走散散心，然後一樣功課做完才睡覺！能保持這樣的心態，這輩子可以消許多業障，未來也有好日子等著！
加油，努力別怠惰，身上的真本事就是每日都完成定課，業障消了，金光閃閃，活得健康自在。「做到不攀緣、不執著、和光同塵，且長期維持精進唸經，並勤於度眾、自利利人。」
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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