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2024-05-17 22:19:12| 人氣332| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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「信願念佛」—印光大師文鈔菁華錄

「敦倫盡分,閑邪存誠,老實念佛,求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師:印光大師,《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想,值得我們研究和借鑒。以下為〈印光大師文鈔菁華錄〉,希望您細細品嘗,並落實於生活,調整心態,轉變人生!

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明因果之理(4)報通三世轉變由心的含義

 

原文:經云:菩薩畏因,眾生畏果。菩薩恐遭惡果,預先斷除惡因。由是罪障消滅,功德圓滿,直至成佛而後已。眾生常作惡因,欲免惡果,譬如當日避影,徒勞奔馳。每見無知愚人,稍作微善,即望大福。一遇逆境,便謂作善獲殃,無有因果。從茲退悔初心,反謗佛法。豈知報通三世,轉變由心之奧旨乎。報通三世者,現生作善作惡,現生獲福獲殃,謂之現報。今生作善作惡,來生獲福獲殃,謂之生報。今生作善作惡,第三生,或第四生,或十百千萬生,或至無量無邊劫後,方受福受殃者,謂之後報。後報則遲早不定。凡所作業,決無不報者。

 

轉變由心者,譬如有人所作惡業,當永墮地獄,長劫受苦。其人後來生大慚愧,發大菩提心。改惡修善,誦經念佛,自行化他,求生西方。由是之故,現生或被人輕賤,或稍得病苦,或略受貧窮,與彼一切不如意事,先所作永墮地獄長劫受苦之業,即便消滅。尚復能了生脫死,超凡入聖。《金剛經》所謂:「若有人受持此經,為人輕賤,是人先世罪業應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業,即為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提者」,即轉變由心之義也。(正)與衛錦洲書

 

譯文:經上說:「菩薩畏因,眾生畏果。」菩薩恐遭惡果,預先斷除惡因,於是罪障消滅,功德圓滿,直至成佛。眾生常造惡因,想要免除惡果,如同在陽光下想要逃避自己的影子一樣,徒勞奔走。常常看見無知愚人,稍微做了一點善事,即盼望得大福報;一遇到逆境,便說做善事不得善報,沒有因果,從此退心,放棄作善,反過來誹謗佛法。他哪裡知道「報通三世,轉變由心」的奧旨。報通三世是指現報、生報和後報。「現報」是現生作善作惡,現生獲福獲殃;「生報」指今生作善作惡,來生獲福獲殃;「後報」是指今生作善作惡,第三生、第四生或以後的十百千萬生,乃至無量無邊劫後,才受福受殃。後報雖然遲早不定,但是凡所作業,是決無不報的。

 

轉變由心,譬如有人作了惡業,當永墮地獄,長劫受苦,可他後來生大慚愧,發大菩提心,改惡修善,誦經唸佛,一邊自己修行,一邊教化他人,求生西方。因為這樣的緣故,現生或被人輕賤,或稍得病苦,或略受貧窮,遭受一切不如意事;這樣,先前所作應永墮地獄、長劫受苦的惡業,即在此消滅。並且他還能夠了生脫死,超凡入聖。《金剛經》第十六品〈能淨業障分〉說:「若善男子善女人受持讀誦《金剛經》,若被人輕賤,此人先世罪業,應墮惡道,因為今世被人輕賤的緣故,先世罪業即為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。」這就是「轉變由心」的含義了。

 

「信願念佛」—印光大師文鈔菁華錄

「信願念佛」—印光大師文鈔菁華錄

台長: 淡雅

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