以下為一位師姐分享她的案例:
最近在精舍網頁看到有人詢問:「什麼現象需要請示是否有地府刑期?」,精舍回覆:
1.人常受驚嚇。
2.魂常離體、膽小、記憶力減退、睡不飽……等等。
3.常悲觀。
4.心中常存懼怕感。
這些症狀我幾乎都有,心裡也有個底,因為從5月底到現在,陸續開示出來的殺人害命業障就有28條,光是前世的業障就佔了15條,也因為和婆婆的因果關係,得知自己前世是個花天酒地、不務正業的人,如此這般殺人害命又沒盡到做人該盡的責任,要受的懲罰應不輕。雖然已經請示出來的經文數不少,28條業障共經文各3200部,這還不包含先生的業障,不過我在上週還是請示精舍是否有地府刑期,打算給自己壓力才會更加精進。精舍開示:「尚有地府刑期35年,需誦經文各605部。」
以前不了解因果,總是怨天尤人,現在終於明白過去世的我業障深重,這一世是來了結因果債的,有幸能得人身更應該好好把握努力消業障、渡眾。雖然過去世做了那麼多的壞事,佛菩薩依然沒有放棄我,在我最無助的時候讓我遇見精舍、接觸佛法,也感應到佛法的不可思議之處,有佛緣又能遇到精舍的我們要珍惜這難得的機緣。
後來師兄姐問我:看您過去如此的業障,也看您身體經常不適,是否過去曾修偏為外道嗎?感覺機會應該很大!
師姐:開示沒有修偏過,不過晚上時常睡不好,不曉得什麼原因?
師兄姐:也許是業障干擾吧!
師姐:這禮拜不敢請示睡眠問題,因為上禮拜被干擾全身酸痛,師兄有提醒我是否業障,我才想到上禮拜答應要請示,結果沖犯來攪局,精舍只開示沖犯部分,我在想是否業障生氣才持續干擾!我也想到,之前曾經8年持續每天唸《寶篋印陀羅尼》經,不知道是否有影響?因為開始唸之後沒多久,便開始有睡眠問題,不曉得是否跟這個原因有關。
師兄姐:您也得加入本世唸誦偽經的功課了,我是唸了《高王觀世音真經》一陣子,結果開示要唸《金剛經》66次把唸此經的修偏習氣導正!不過現在不需要請示了,如果本世接觸過這些偽經,佛菩薩開示要唸誦《金剛經》600次,然後迴向「本世唸誦偽經」即可!記得要唸這600遍,不然下輩子一問,就是你這輩子修偏(唸誦偽經)!
唸誦到偽經真的苦,花這麼多時間,卻把自己搞修偏!還是照菩薩的開示好好持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《普門品》、《佛說阿彌陀經》……等就好,持誦的經種類不必多,專一與正法最重要!
(分享結束)
精舍開辦以來,發佈了千千百百篇的分享文、感應文、教化文,就是希望迷途眾生能夠知返,發願「修行」:修正知見,行於生活,好好完成今生的功課,圓滿人倫與佛道。
修行之路不怕長也不怕苦,最怕是走錯了路,愈修愈偏,最後有修比沒修還要慘,稍有不慎,一失足必成千古恨!
知道修行是福氣,願意修行是智慧。修行的首要認知就是「寧可不修,不要誤修」,誤修的麻煩太大了,比如說您要前往美國,卻買了張到法國的機票,怎麼可能到得了!途中驚覺搭錯飛機了,又要重返原點再來一次,豈不多耗精力心神!
修行不像買機票坐飛機那麼簡單,更可怕的是修偏修誤所形成的錯誤知見或不當習氣,可是生生世世的負擔。有人容易招惹外靈,有人脾氣容易暴躁、有人常常情緒低潮、有人不喜親近正道……常常都是曾經走錯路的後遺症,解決之道就是要以更堅強的意志與力量改邪歸正。
為免修偏、修誤,提供幾點與大眾分享:
一、選擇正信。
問:為何要選擇正信?
答:正確的信仰與修行,才能成就正確的方向與目標。修偏、修誤是生生世世的負擔,千萬不能走冤枉路。
問:如何選擇正信?
答:最基本的就是要判斷「是否合乎因果」?不符因果的必屬偏邪,比如:藉由男女、金錢作為「修道資糧」的、主事者需要財名供養的……等,諸如此類都該好好檢視。
二、依循經典。
問:經典與修行有何關聯?
答:(一)現今社會存在著數之不盡的「仙佛」、「神明」、「先知」,既然「處處神佛」為何沒有「時時太平」?反倒是悖德叛道的怪事層出不窮呢!原因無他,名為正法實為邪道,可惜眾生缺乏判斷的智慧,所以誤入歧途。
(二)佛有明訓:「依法不依人。」而佛菩薩之法就存在於經典之中,所以佛經可作為判斷正邪的量尺,依經而行則屬正法,反之則避為上策。
三、一門深入。
問:哪個法門比較好?
答:「眾生根器萬萬千,佛渡眾生萬萬千。萬千法門萬千妙,萬千妙法渡萬千。」
佛的教法因材施教,偏圓頓漸各有妙義,沒有比較好的法門,只有比較適合的門,適合自己的法門就是最好的法門。
問:為何要「一門深入」?
答:一門深入證道深,一理能通百理通。一下淨土、一下禪宗……學再多都是皮毛,自認廣而博,實則雜而亂,愈學愈混沌,愈修愈回去。所以選定了法門,就老實去修,遇上再厲害的法門都不關己事,一而專,專而真,真而誠,誠則有道!
四、尋求明師。
問:為何修行需要找明師?
答:法理有疑問的時候,明師會給予教導;修行有怠惰的時候,明師會適時鼓勵;觀念有偏差的時候,明師會幫忙修正;學道有小成的時候,明師會提醒謙虛。
學者如待歸羔羊,明師是慈和牧者,藉由明師的引導,羔羊就能順利回家。
問:如何尋找明師?
(一)「明師」未必是「名師」,不以名氣論高下,要以德高行正者為師。
(二)「所言不離經教,所行必為眾生」就是明師。
五、不迷神通。
問:什麼人會有神通?
答:因為宿根、行願、境遇的不同,所以有些人會有神通。以正法而言,心愈清明、業力愈少的人比較容易感得神通。
問:可以修習神通嗎?
答:可以。尤其在靈界之中,要能「降邪顯正」絕對需要廣大的神通力。
問:如何修習神通?
答:選擇正信、依循經典、一門深入、尋求明師。然後就有機會學習所修法門的神通了,因為心唸端正、勤學不息,兼有明師引導、指點,就能慢慢有成果了。
問:如何不迷神通?
答:(一)修行首重「心性」,把心態擺正就不會迷惑錯亂了。
(二)雖有神通,不悖因果;雖有神通,不敵業力。神通是用來應緣渡眾的,不是拿來自誇、炫耀的。
(三)修習神通不可躁進,心念一偏引入百邪。佛魔皆有神通,差別在於心性:心性正,有無神通皆可取;心不正,神通愈大反為害。
六、意志堅定。
問:為什麼修行需要堅定的意志?
答:常言:「無考不成道」,歷代仙佛聖賢能夠證得佛道,沒有不經過考驗的,所以要能意志堅定,才能超凡入聖。
問:修行的考驗是什麼?
答:以「外」而言,情關、財關、名關,都是考驗。
以「內」而言,心行、習氣、魔性,都是考驗。
考驗就在生活處處,時時刻刻,不管怎麼考、考多大,心裡就是一句「阿彌陀佛」,處順處逆皆清淨對待,就能「關關難過關關過」了。
問:為何修行人的考驗反而比較多?
答:因為「多一尊佛,少一隻魔」,妖魔奸邪不願眾生離苦得樂,脫離魔將魔兵的掌控,所以修得愈高,考驗愈大。
因為「考得愈難,成就愈高」,所以考關愈艱難,代表修得愈有成果,這其實是可喜可賀啊。
最重要的是:保持平和。心靜下來,有考也無考;心亂起來,無考也是考,是考不是考,考的都是「心」!
有智慧的人一定會走在修行路上,「修行」是種日常生活,絕非遙不可及,也不是深不可測。「修」就是調整,「行」就是實踐,選擇一個正向明確的目標,然後勇敢邁進,如果走錯了方向、踏錯了腳步,就調整回正,繼續前行,這就是修行。不難,對吧!
精舍曾有感應文提到:「希望大家要睜亮眼睛看看他(她)是否是這類的人(指修偏、修誤的邪魔外道),尤其已在佛道上的各位更可能遇到,也希望這些外道們快回頭吧。」時時善護心念,不讓心行有所偏差;時時親近正道,不讓奸邪有機可趁,往前走一步,就離成就近一步。真的不難,對吧!
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南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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