用佛法教育孩子
以下三則文章為有緣人來信分享:
分享一
地藏菩薩分靈開示〈修持論〉下:
靜慧法師問:
「佛化家庭」要用什麼方法造成呢?
地藏菩薩答:
父母親居首要,以身作則,並無他法。不但拜佛唸佛,即為能事,更須以身、口、意三業表現,使家人心誠悅服己,而佛化家庭,是自然潛移而成之。
要怎麼在孩子正值活潑好動卻不知危險的年紀,用不生氣、說道理的方式培養他們面臨危險,比如爬高、煮飯來亂、靠近油鍋、玩家電……等等的應對能力,讓孩子意識到危險的嚴重性?我的孩子沒聽到嚴厲、大聲的譴責,都不會當一回事,會認為還沒到底線,可以繼續撒野。
因此,我會在我的控制範圍內,刻意為孩子安排危險情境。飲水機有熱水會燙,我叫孩子來,自己壓熱水,靠近看看,他們都嚇壞了,不敢再靠近;煮飯炒菜偶爾會有燙油飛出,我讓他們站在旁邊跟我一起炒菜,我再拿鍋鏟讓他們碰看看,後來他們在用餐時間看到鍋子、餐具,都會先小心確認有沒有危險;為了避免孩子玩插座,小姑給他們看電線走火的影片,他們看了之後就不敢再亂玩插座;他們坐車不想綁安全帶,我就讓他們看車禍意外的影片,現在他們上車都會很主動繫安全帶。
分享二
與師兄姐分享一下我這幾天高興的心情。我來自福州長樂鄉下農村,是一名中學教師。我有一對兒女,女兒在福建中醫藥大學研習中醫專業。我的兒子現在讀八年級,從小體弱多病、老實懦弱,在班上都被同學欺負,成績非常差,我一直很擔心他。
一年多前,我向牟尼精舍佛菩薩請示此問題,佛菩薩開示要唸誦《金剛經》1200部開智慧,還有李師姐建議我讓兒子讀<文昌帝君陰騭文>。從上個月開始誦經,《金剛經》讀了300部,兒子的<文昌帝君陰騭文>也讀了100多次。這次期中考成績出來,出乎意料之外,真的進步很大,還有一科是全班第一,真的太神奇了!我在誦《金剛經》的過程中沒有求兒子的成績,只是想他以後能在社會上立足,生活能溫飽就好。能考出這樣的好成績真是讓我太高興了。感恩牟尼精舍佛菩薩,感恩師兄姐!
分享三
自從遇到牟尼精舍開始,我就一直在誦經,長久以來我都有胃痛的毛病,但在努力圓滿佛菩薩開示出來的業障經文後,我的胃痛問題徹底解決,真的是令人難以置信!
我的工作其實挺忙的,還要做家務和圓滿家庭。在工作之餘的空閒時間都在唸佛經和<藥師灌頂真言>。我兒子之前的成績不是普通差,而是極差。數學總分150分,他只考了15分,排名在班上是最後幾名,但是這次在班上應該有15~20名吧!這是我的兒子從小學一年級到現在八年級的第一張獎狀,學業一直在進步當中。
感恩能遇到牟尼精舍,依照佛菩薩的開示誦經迴向,事情竟然變得如此簡單。之前我花了很大的力氣教我兒子功課,我和兒子都很辛苦,他吸收不了,我一著急起來就無名火升騰,讓他委屈流眼淚。但在遇到牟尼精舍後,我沒有輔導他的功課,就是幫他唸《金剛經》開智慧,以及要求他功課之餘讀幾遍<文昌帝君陰騭文>,想不到就有這麼大的收穫!佛法真是不可思議,感恩牟尼精舍佛菩薩,感恩師兄姐,有您們真好!
(分享結束)
家,是每個人生活的基石,也是成長過程的重要堡壘。家庭教育是每個人最早接觸的教育階段,對一生的性格發展有深厚的影響。對孩子的教育就好似培育樹苗,要給與適當的水、陽光、良好的土壤、流通的空氣……等。過分溺愛如同給了過多的水,無法讓其茁壯;採取放任的教育態度就像完全不澆水,對樹苗的生長亦是不佳。樹苗在成長過程中,要承受風吹、日曬、雨淋,才能長成真正的大樹,這也如同教育一般,不是一味地保護,有時亦要適當讓小孩歷練,學習如何適應環境困難。
分享一顯示對孩子的教育要因應現實狀況考量,教其什麼可以接觸、什麼是危險的,讓孩子自然而然接受,遵循正確的行為,而不做出危險的舉動。這種方式如同佛菩薩將佛法的道理開示在經典中,告訴我們為何不能沉迷於世間的五欲六塵,指引修行的大道,讓我們的人生不再迷惘。佛法的教育能開啟自性的智慧,導引正確的人生道路。因此,家庭若能在孩童的成長中融入佛法教育,帶給孩子們的利益更是殊勝,幫助其一生受用不盡。
分享二及分享三中,父母為了幫助小孩努力付出。分享人曾對小孩的學習問題感到非常頭疼,透過牟尼精舍請示佛菩薩,開示讀《金剛經》可以開智慧,結果成績竟然明顯進步。只是唸經真的有這麼神奇嗎?沒有錯!《金剛經》為經中之王,可以提升心性、開智慧。但是,除了唸經以外,孩子還是要努力用功,才能獲得好成績。
分享文中的父母們都具有善根福德,懂得用佛法幫助自己的孩子,解決學習上的困境,這是一個很值得效法的方式。在小孩識字時,引導他們讀佛經,可以讓孩子從小認識佛法,並且搭配平時講述一些佛法故事,讓孩子明白因果的道理,自然能端正品格,其種下的佛法種子對孩子未來成長也有莫大的助益。
學佛的人要如何將佛法融入到家庭生活教育之中呢?有句話說:「小孩都是看著父母的背影長大。」父母的言行舉止,在小孩眼中都是效法的對象,身教重於言教。因此,最好的方式即是以身作則,從自身做起,讓自己的言語、行為、身心都能契合佛法,小孩便能在無形中感受佛法的氛圍,進而想接觸學習。
由於現代環境日新月異的變遷,產生許多外在因素影響孩子,致使家庭教育問題更為複雜多元。因此,父母必須全面的觀察、悉心教導。以下引用自星雲法師《族群倫理探討(中冊) 佛教對「家庭問題」的看法》:
父母的家庭教育,對孩子人格的養成、道德觀念的建立、身心的成長等等,都具有舉足輕重的影響力。如前面所言,由於時代、環境的變遷,家庭結構產生許多變化,有單親家庭,有由祖父母撫養孫子的隔代家庭,有父或母再婚,與繼父(母)同住的家庭,有迎娶外籍新娘的家庭……不能否認,這些不同於一般傳統觀念所認定的家庭,確實比較容易產生「問題兒童」。
但也不是絕對的,如美國前總統柯林頓即是出身單親家庭;中國的孟子幼年喪父,由母親扶養長大,在母親賢慧的教育下,留下「孟母三遷」、「斷機教子」的美談;唐宋八大家之首的韓愈,三歲時就父母雙亡,由兄嫂撫養長大,他在貧困中刻苦自學,而有「文起八代之衰,道濟天下之溺」的文學成就。
佛教裡有不少祖師大德,也是成長於不健全的家庭,如致力整頓僧制,改革佛教的民初佛教領袖太虛大師,他二歲喪父,五歲時母親改嫁,由外婆撫養長大;日本曹洞宗初祖道元禪師三歲喪父,八歲亡母,童年即體悟人世無常及人情冷暖,因而發心向道。所以,只要自己肯立志向上,發憤圖強,依然能從貧瘠惡劣的環境中,創造出美好的前程。
相反的,如「四二一」(夫妻兩人,撫養四個老人、一個孩子)家庭中,被父母、祖父母「三千寵愛在一身」的獨生子,所得到的關心、教育和投資必然最多,但是也造就出不少依賴性強、嬌貴、蠻橫、不知感恩、不懂禮貌的小孩。
目前家庭教育的一些現象和問題,如有的父母每天忙於工作,讓孩子自由發展,由電視節目、大量物質,填充孩子的時間與心靈需求;有的孩子由祖父母照顧,而祖父母大多採取「滿足式」教育,對孫子有求必應;有的孩子由菲傭、印傭照顧,生活無慮,但易出現語言發展遲緩、情緒不穩定的缺陷,以及情感寄託上的落差。或者交給托兒所,而托兒機構良莠不齊,又是一個褓姆照顧多個小孩,無法關注個別的需要。
不論那一種家庭背景,都不是影響孩子健康成長的絕對因素。小孩子觀念錯誤、行為偏差,往往是父母造成的。父母的身教很重要,歷史上,許多名人之所以能夠功成名就,都要歸功於良好的家教,例如美國的華盛頓砍了櫻桃樹,坦誠認錯,父親稱讚他誠實。佛教對子女的教育也非常重視,佛陀在《長阿含經》卷十一裡,告訴父母教育兒女應該:「一者制子不聽為惡。二者指授示其善處。三者慈愛入骨徹髓。四者為子求善婚娶。五者隨時供給所須。」因此,養育子女除了疼愛、撫養,還要教育他們去惡行善,方是為人父母之道。
總之,父母對孩子的家庭教育,必須養成他們正常的生活、處世的誠信、良好的習慣、接受的性格,及培養感恩、忍耐、禮貌、合群、勤勞的美德。尤其要維護孩子的自尊心,不可以經常肆意的諷刺他、譏嘲他、責備他、歧視他,要用「同事攝」尊重子女的人格發展,幫助他們建立正確的信仰及人生觀、價值觀。(引用完畢)
家庭教育是成長中不可或缺的一環。父母不能單單給予小孩物質上的滿足,要同時注重心靈、精神上的富足。將佛法觀念融合於教養當中,相信定能為家庭教育奠定穩固的基石,培育孩子成為未來的棟樑。南無大慈大悲觀世音菩薩!
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南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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