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2024-07-25 09:08:05

藕思(DM).11~15

15--信受稱名,願生西方,就有了「凡夫菩薩格」--「凡夫」而願生極樂,就具足了菩薩的菩提種性,願生心就是淨土門的菩提心,「以果地覺,為因地心」,從因說果,念佛乘佛願的當下,雖是娑婆凡夫，已得不退轉菩...
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2024-07-25 08:54:20

念佛人-不倒翁

念佛人與不倒翁(象山慶24.7.24) 《唐摭言》歷史最早的不倒翁是「捕醉仙」,又名酒鬍子,是勸酒的工具,用木頭刻成人形,上細下粗。飲酒時,人們圍桌而坐,由年齡長者捻轉捕醉仙,指向誰就飲酒,再由飲酒...
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2024-07-23 10:46:11

念佛與攝心

念佛與攝心,有三種狀況(象山慶24.7.23) 1.聖道門有以念佛為手段而攝心入定(制心一處),但與「求生西方」無關。《佛遺教經》：「若攝心者,心則在定；心在定故,能知世間生滅法相。」《楞嚴經》：...
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2024-07-18 10:18:05

藕思(DM).6~10

6.出家人以道場為家，讓蓮友來此聞法念佛；在家人以家為道場，將佛號帶給親友同事—各司其職，各度有緣。師父不做的事,弟子接下來做；法師不做的事,居士展開來做。應機方便之不同,有常亦有變,能守...
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2024-07-14 09:44:48

藕思(DM).1~5

象山慶[藕思]-https://blog.udn.com/6ccc7d15/article 世間煩惱不外乎「我、法」二執,乃是聖道諸行所修所斷的內容；然值此末法五濁,反而成了凡夫所難解難行的苦...
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2024-07-11 20:06:37

永離熱惱得清涼

永離熱惱得清涼(象山慶24.7.3) 一、熱惱 佛法常說五濁眾生的「熱惱」,也就是被內外劇苦所逼而身熱心惱,《瑜伽師地論》卷89：「染污驚惶,故名熱惱。」這是五陰熾盛(烈火炙烤)的苦報,具體表現為...
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2024-06-22 17:51:05

夏至,火宅,念佛涼

夏至,火宅,念佛自然涼(象山慶24.6.20) 2024年立夏5/5(春盡)--夏至 6/21：太陽直射北回歸線, 白晝15小時, 新麥收割,宜吃「麵」,當令的瓜果,白蘿蔔,小白菜等,是中醫「退火」...
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2024-06-01 10:02:08

邁向生命的圓滿

邁向生命的圓滿(象山慶24.6.1) 生命的由來—造物主、進化論，或其他？ 生命的起源，是現代科學、哲學、神學尚未解決的重大問題，是人們關注的焦點。歷史上對這問題也有多種假說，如神靈創...
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2024-05-29 19:31:10

快樂,聰明,有品的念佛人

快樂,聰明,有品的念佛人(象山慶24.5.27) 現代禪雖然在2003年底隨著李老師的往生而解散了，但諸多弟子在李老師勸請下，直接轉入念佛法門，託付於慧淨法師的照顧與帶領，於2004年成立了善導流「...
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2024-05-13 11:12:08

念佛人的吉祥數:48-18

念佛人的吉祥數字:48-18-6(象山慶24.5.13) 佛(因地)有48(超世/別)願,成佛而酬願成報,每一願成一身,就有48種身相之示現；48願乃總括無量願,無量願有無量身,無量身有無量光,無...
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2024-04-30 10:55:08

念佛人的浴佛節

念佛人的浴佛節(象山慶24.4.29) 傳統的浴佛節，是象徵性的(效法諸天與龍王)以淨水灌沐「悉達多太子像」，感恩祂大悲方便，「八相示現」而降生娑婆，為眾生示範、開演如何藉假(五蘊身心)修真(清淨法...
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2024-04-16 17:11:07

現代化(善導流)淨土宗

現代化(善導流)淨土宗(象山慶24.4.16) 目前台灣的「宗派」，或可歸納為兩種：聖道門-人間佛教(佛光+法鼓+慈濟)、淨土門-中華(善導流)淨土宗協會，前者以此時此地的「人道」之永續修行，後...
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2024-04-08 20:11:10

念佛,拯救未來的我

念佛,拯救未來的我(象山慶24.4.5) 有一種心理學[1]，以「自我調節」來減少不必要的後悔、而提升正向的行動力，以便於拯救未來的我。其理論與方法是：設定一個「有價值」的標準，以引發「現狀」的不平...
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2024-04-08 20:06:22

彌陀本願，為我一人

彌陀本願，為我一人(象山慶24.4.1) 淨土門乃成熟、終極之教：為人父母者，日夜懸念而無所不至的關愛其子女，乃能少分體會阿彌陀佛一切時地無條件護念眾生，而報本返始得稱念佛名，願生淨土。...
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2024-03-24 20:11:25

善導師-五部九卷

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