妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『眾生念佛往生極樂有三十種利益』

 

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生念佛往生極樂有三十種利益』？依《念佛鏡》開示：眾生念佛往生極樂有三十種利益。何等三十？所謂

（一﹚ 滅除諸罪；

（二﹚ 功德無邊；

（三﹚ 諸佛法中勝；

（四﹚ 諸佛同證；

（五﹚ 諸佛同護；

（六﹚ 十方諸佛同勸信念；

（七﹚ 所有疾患念佛總除；

（八﹚ 臨命終時心不顛倒；

（九﹚ 念佛一法攝多法；

（十﹚ 命終之時佛自來迎；

（十一﹚  用少功德速生淨土；

（十二﹚  華臺中化生；

（十三﹚  身黃金色；

（十四﹚  壽命長遠；

（十五﹚  長生不死；

（十六﹚  身有光明；

（十七﹚  具三十二相；

（十八﹚  獲六神通；

（十九﹚  得無生法忍；

（二十﹚  常見諸佛；

（二十一﹚    與諸菩薩共為伴侶；

（二十二﹚    香華音樂六時供養；

（二十三﹚    衣食自然長劫無盡；

（二十四﹚    任運進道直至菩提；

（二十五﹚    常得少年無有老相；

（二十六﹚    常得強健無有病時；

（二十七﹚    更不重墮三塗地獄；

（二十八﹚    受生自在；

（二十九﹚    晝夜六時常聞妙法；

（三十﹚     住不退地。

     由此觀之，如是『三十者』，即所謂眾生念佛往生極樂有三十種利益，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『利益』者，猶言功德。若分別之，則自益曰功德。益他曰利益。如同《法華文句記》曰：「功德利益者，只功德一而無異。若分別者，自益名功德，益他名利益。」

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2022年1月2日星期日
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