妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『眾生之四無色定』

 

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生之四無色定』？依《佛說決定義經》開示：眾生之四無色定。何等為四？所謂眾生

1. 修彼定，厭下色相，忻上無色，由無色故，唯有虛空，乃觀虛空無有邊際。作如是想，是故名為空無邊處定。

2. 復次離彼所緣空無邊處已，復想能緣識亦無邊，是故名為識無邊處定。

3. 復次離彼能緣識已，當復想於能緣所緣俱無所有，是故名為無所有處定。

4. 復次離彼無所有已，當復想於無彼粗想，不無細想，是故名為非想非非想定。

        由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生之四無色定，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『四無色定』者，即無色界中空處定、識處定、無所有處定，非非想處定也。若諸外道，以有漏心，妄修邪定，以求解脫者，菩薩能以此四無色定攝化，令眾生依於正法，修證解脫，則無妄修解脫之染也。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年6月28日星期日
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