妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法遠離惡知識』

 

     眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法遠離惡知識』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法遠離惡知識。何等為十？所謂菩薩摩訶薩

1. 遠離毀禁補特伽羅。

2. 遠離破見補特伽羅。

3. 遠離壞威儀補特伽羅。

4. 遠離邪命補特伽羅。

5. 遠離習近憒鬧補特伽羅。

6. 遠離懈怠補特伽羅。

7. 遠離耽著生死補特伽羅。

8. 遠離違背正覺補特伽羅。

9. 遠離愛著家業補特伽羅。

10. 遠離一切煩惱。

         由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法遠離惡知識，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『遠離』者，謂永遠地離開。又『惡知識』者，教我做惡事的壞師友。知識者乃為人所知之義，非己知事物之理之義也。如同《維摩經二肇註》曰：「大士處世，猶日月昇天，有目之徒，莫不知識。」《法華文句》曰：「聞名為知，見形為識，見形為知，見心為識。」是故菩薩摩訶薩雖遠離如是諸惡知識，然於彼處不起損害輕賤之心，菩薩摩訶薩應發如是之心。由佛說言：若與雜亂眾生而相染習，便即為彼之所破壞，是故我應遠離如是諸雜亂處。

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2018年5月29日星期二
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