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2017-10-05 20:11:57| 人氣178| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

5389-云何為『如來十四舌相報法』

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標題:云何為『如來十四舌相報法』

眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來十四舌相報法』?依《菩薩瓔珞經》開示:如來有十四舌相報法。何等十四?所謂
(一) 言聲至誠無欺。
(二) 所說聞輒信解。
(三) 口行不失根門。
(四) 知時說法無闕。
(五) 自樂演布禁戒。
(六) 名句次第相應。
(七) 大慈加被不捨施心。
(八) 睹佛形像不懷疑滯。
(九) 得佛神通而自遊戲。
(十) 已入法界不捨佛慧。
(十一) 獲無量慧無盡之藏。
(十二) 佛意無形皆悉得入。
(十三) 權慧無礙不見有度。
(十四) 住誠諦慧人皆篤信。
由此觀之,如是『十四者』,即所謂如來十四舌相報法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『舌相報』者,佛有廣長舌相,佛三十二相之一。此相乃是表示多生多世都不妄語。
總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!2017年10月5日星期四
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