3547-云何為『放逸者之果報』＠妙音書院

2012-06-19 21:33:59| 人氣190| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

3547-云何為『放逸者之果報』

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標題：云何為『放逸者之果報』

眾所周知；『放逸』者，謂放縱心思，任性妄為。至於云何為『放逸者之果報』？依《大般涅槃經》開示：夫放逸者

（一）有五事果。何等為五？即所謂（1）不得自在財利；（2）惡名流布於外；（3）不樂慧施窮乏；（4）不樂見於四眾；（5）不得諸天之身。

（二）復有十三果報。何等十三？即所謂（1）樂為世間作業；（2）樂說無益之言；（3）常樂久寢睡眠；（4）樂說世間之事；（5）常樂親近惡友；（6）常懈怠懶惰；（7）常為他人所輕；（8）雖有所聞尋復忘失；（9）樂處邊地；（10）不能調伏諸根；（11）食不知足；（12）不樂空寂；（13）所見不正。

由此觀之，如是『十八者』，即所謂放逸者之果報，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『放逸』者，謂耽著欲境，不能檢束，因而惱亂。為《唯識論》二十隨煩惱之一，即不守規矩也。如同《大乘義章》曰：「離善方便名放逸。」

總而言之，若吾等學佛修道者不放逸，即能生世法出世間法，若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者，應當勤修不放逸法。何以故？蓋『不放逸』者，謂精進三業（身業、口業、意業），於所斷之惑，所修之善，加功勇猛，速令成滿世間（大人所修五戒十善，名為世間）、出世間（聲聞等所修戒定慧之法，名出世間）一切善法，而無放逸也。又謂修禪定而能止諸散亂，調伏諸根惡不善法，故心不放逸，一心專注而修諸善法也。如同《俱舍論》曰：「不放逸者，修諸善法，離諸不善法。」願與諸仁者共勉之！2012年6月19日星期二
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