標題：云何為『菩薩不失所願之法』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩不失所願之法』？茲依《文殊師利佛土嚴淨經》所開示，分述之如下：
（一）菩薩有一法不失所願。何謂為一？於是開士。當學追慕阿[門@(人/(人*人))]如來宿命本行菩薩道時，志願出家樂沙門行，世世所生不違本誓，乃能進至得如來號無所從生。
（二）復有二事法不捨所願。何謂為二？（1）不樂小乘不學其行，不與從事願開度之，不說其法用教化人；（2）常以無上正真之道，勸進眾生令成佛法。
（三）復有三法不失所願能具功德嚴淨佛土。何謂為三？（1）尊樂閑居心習靖寂；（2）常以慇懃謹護禁戒未曾闕漏；（3）常惠法施無衣食望。
（四）復有四法不失所願。何謂為四？（1）菩薩所作言行相應；（2）棄捐自大；（3）捨於貪嫉；（4）見他人安代之悅豫。
（五）復有五法不失所願。何謂為五？（1）常樂經法勤求道義；（2）知無數世所生往反；（3）以聞經法如諸佛行成就功勳；（4）所從聽經每事問義，造立何行具足疾成；（5）若聞經法尋能奉行。
（六）復有六法不失所願。何謂為六？（1）好喜布施心無慳嫉，以身施與不惜壽命，不愛妻子異女眷屬，心無希冀不懷望想；（2）菩薩在家若出行學，寧失身命不犯禁戒，謹慎守護常住梵行，興發眾生以戒勸助；（3）知身假借諸法如幻，堅住忍力逆對不起，設遭毒害刀杖加刑惡罵咒咀愁惱之患，未曾起意而有恨心；（4）奉行精進心無所著，深念非常如救頭然，行止臥覺未曾懈廢廢火燒身心不退卻；（5）專心守靖寂無他念，入無生寂伏想不起，心如灰滅形如枯朽；（6）見正從諦滅除邪偽，曉了三界如響如幻，法無常名如水月形，愍哀一切勸誨眾生。
（七）復有七法不失所願。何謂為七？（1）一切所有而以布施，所可施者亦無所獲；（2）奉戒不虧不想所禁；（3）勸於眾生不起法忍；（4）以精進行不得身心；（5）成就禪定一心攝念；（6）具足智慧不懷希望；（7）常志念佛捨眾希望。
（八）復有八法不失所願。何謂為八？（1）所宣不說無益之言；（2）以布施事用為莊嚴；（3）其心柔和而無麤獷；（4）恭敬法師不懷輕慢；（5）常行謙恪下意順眾；（6）性行清白而無沾污；（7）若不持戒知報應事；（8）不自傷行不毀他人。
（九）復有九法不失所願。何謂為九？（1）常護身行令不虧失；（2）口言謹慎而無缺漏；（3）將護其意使無邪想；（4）棄去貪欲心無所著；（5）刈除瞋恚心不起恨；（6）滅愚冥業不為闇昧；（7）常行至誠而無欺惑；（8）行慈堅固心不移易；（9）依善知友未曾捨遠。
（十）復有十法不失所願。何謂為十？（1）聞地獄苦心懷恐懼奉修哀心；（2）聞畜生苦亦復怖懅興隨道哀；（3）聞餓鬼苦亦復畏難發起大慈；（4）聞天上安亦復不喜常興大哀；（5）聞於人間穀米踊貴，弊惡加害而興慈仁；（6）心自念言加勤精進悉忍眾苦，乃使佛土嚴淨無量；（7）令無三苦眾惱之患；（8）使其佛土豐饒平賤；（9）人民安和壽命無限；（10）皆自然生無所名屬，至成無上正真之道。
由此觀之，如是『十類』，即所謂菩薩不失所願之法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『願』者，梵曰尼底Pranidhana，譯曰願。志求滿足也。如同《法界次第》曰：「自制其心，名之曰誓。志求滿足，故云願也。」《法窟》曰：「於出世道悕求為願，亦是期心為願。」《止觀》曰：「發願者誓也。如許人物，若不分券，物則不定。施眾生善，若不要心，或恐退悔，加之以誓。又無誓願，如牛無御，不知所趣。願來持行，將至行在。（中略）二乘生盡，故不須願。菩薩生生化物，須總願別願。四弘是總願。法華華嚴所說一一善行陀羅尼，別有別願。」
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年7月5日星期二
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