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2010-03-21 21:41:14| 人氣213| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

2751-云何為『具足勸助德本』

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標題:云何為『具足勸助德本』

 

    眾所周知:『德本』者,猶言善根,德者善也,本者根也,諸善萬行之功德,為佛果菩提之本者。如同《法華經序品》曰:「於諸佛所植眾德本。」《無量壽經》曰:「消除諸漏,植眾德本。」【又】德中之根本也,依是義而彌陀之名號名為德本。《無量壽經》曰:「係念我國植諸德本。」《教行信證》曰:「德本者如來德號,此德號者一聲稱念,至德成滿,眾禍皆轉,十方三世德號之本,故曰德本也。至於云何為『具足勸助德本』?依《大寶積經》開示:今日大王所供養佛,因是德本,以

(一)    有四事具足勸。何謂為四?即所謂(1)世世財富不可限量;(2)功德福報不可盡極;(3)聖明之慧而無涯底;(4)辯才之智悉無窮盡。是為四。

(二)    復有四事而當勸助。何謂為四?即所謂(1)身行清淨功德之業;(2)言行清淨戒禁具足;(3)心行清淨博聞無厭;(4)其法清淨聖明為黨。是為四。

(三)    復有四事勸助德本。何謂為四?即所謂(1)善權方便修清淨行;(2)訓誨眾生智度無極;(3)以清淨業降伏魔官誓願清淨言行相應;(4)一切諸佛法悉清淨,積功累德逮見諸佛。是為四。

    由此觀之,如是『三類』,即所謂供養佛,得具足勸助德本,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『供養佛』者,謂菩薩之所供養,非止一佛、一國土,微塵諸佛,能以身命財及一切供具,周至十方,供養諸佛;乃至不可說不可說佛,無不供養,故名供養諸佛。

    總而言之,『佛』者,梵語佛陀的簡稱,華譯為覺者,也就是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對於宇宙事理無所不知覺,正覺是說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執的錯誤,所以佛的另一尊號叫做正遍知或正等覺。覺有三義,即自覺、覺他、覺行圓滿。自覺是自己遍知正覺以超越三界凡夫;覺他是先覺覺後覺,以修菩薩行而超越二乘,使眾生皆得如自己一樣的大覺大悟;覺行圓滿是自他兩覺兩利功德圓滿,以超越菩薩而完成究竟的佛果。又謂性體靈覺,照了諸法,非空非有,是名佛寶。願與諸仁者共勉之!2010321日星期日
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