妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『菩薩摩訶薩善知十諦』

 

    眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩善知十諦』？依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示：十諦者，是菩薩如實知是苦聖諦、是苦集諦、是苦滅諦，如實知是至滅苦道聖諦。是菩薩

（一）善知世諦。

（二）善知第一義諦。

（三）善知相諦善知差別諦。

（四）善知說成諦。

（五）善知事諦。

（六）善知生諦。

（七）善知盡無生智諦。

（八）善知令入道智諦。

（九）善知一切菩薩地次第成就諦。

（十）善知集如來智諦。

    由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩善知十諦，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋菩薩隨眾生意，令歡喜故，善知世諦；通達一切法一相故，善知第一義諦；覺法自相同相故，善知相諦；覺法差別故，善知差別諦；覺分別陰界入故，善知說成諦；覺身心苦惱故，善知事諦；覺諸道生相續故，善知生諦；畢竟滅一切熱惱故，善知盡無生智諦；起不二行故，善知令入道智諦；正覺一切法相故，善知一切菩薩地次第成就諦；善知集如來智諦，以信解力故知，非得一切究竟智知。

    總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2009年12月8日星期二
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