妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

1,133愛的鼓勵 2訂閱站台

　　身體的健康最重要是心理健康，心理不健康，用什麼樣的飲食、藥物補品來調養，都無濟於事。

　　心要清淨，必須將自己的欲望捨掉，名聞利養、五欲六塵要捨得乾乾淨淨，心就清淨，就自在了。心地清淨自在，身體還會有什麼毛病？依報隨著正報轉，心是正報。算命看相的常說「相隨心轉」，相就是身體、身相，身相好不好、健康不健康，隨心轉，所以心理健康，你的身體一定健康。

　　心的毛病是什麼？迷惑是心的毛病，妄想是心的毛病，煩惱是心的毛病。你能把這些毛病統統放下，身體無需要任何刻意的保養，自然健康，順乎自然就是健康。違背自然，就不健康。什麼叫違背？刻意保養，這是違背自然。諸位讀歷史，你看歷代的帝王將相、大富長者，哪一個不是用盡心思來保養這個色身？能不能保得住？依舊是一身的毛病，很少長壽的。原因在哪裡？原因是心理不健康，種種保養都無濟於事，我們要多多的省思。

　　我們要想身心健康，自在幸福，就要聽佛的話，斷煩惱，把觀念轉過來，修正我們錯誤的觀念，修正我們錯誤的思想，這真修行。佛法常講修觀，研究教理是修觀，參禪還是修觀，念佛也不例外。八萬四千法門，無量法門，都是修正我們錯誤思想觀念的方法門徑而已。我們今天選擇的是淨宗法門，淨宗法門就包含念佛、研教，研教是解門，念佛是行門，解行相應。我們看到有一些人有行無解，也能成就，那是什麼人？老實人。真正老實人，只有兩種：一個上智，上根利智；一個是下愚，愚不可及。他那個愚，我們比不上，他一句阿彌陀佛念到底，他頭腦空空什麼都不想，那行！能成功。我們這一句佛號念下去，胡思亂想，那怎麼能比得上人家？所以下愚之人，古聖先賢無不讚歎。他要遇到好的因緣，遇到善知識教他念佛，他就老老實實一句佛號念到底。

　　我們學佛，如何調心？讓自己身心輕安自在，才能得到法喜充滿。世出世間一切法，展現在面前，你確確實實感覺這些東西都不需要了，完全放下了，有這個身體在，一天三餐飯吃得飽，穿的衣服能保暖，還有一個小房子可以遮蔽風雨，足了！還有什麼要求？沒有了，有多餘的都是累贅。飲食方面，古聖先賢教導我們，早晨要吃得好，中午要吃得飽，晚上要吃得少，這是養生之道。為什麼叫你晚上少吃？晚上睡眠的時候，整個器官運動都緩慢下來，消化系統吸收的能力也緩慢，所以晚上少吃，對身體健康有一定的好處。為什麼佛家日中一食，晚上不吃？有道理。
我們看到很多人，晚上也不吃，但身體並不好，原因何在？他晚上沒吃，但他妄想沒斷。飲食是能量的補充，能量的消耗每一個人不一樣，有人消耗能量多，有的人消耗能量少。能量消耗到哪裡去？百分之九十五消耗在妄想上，你的雜念太多；如果你妄念少了，你消耗就少了。古時候的修行人，他妄念少，沒有欲望，心地清淨，所以他每天一點點飲食，他體力的需要就夠了。可是妄想多的人不行，他如果補充的不夠，體力就支持不了，就要生病。諸位想想，這個事情還是心理上的事情，心雜心亂，你身體就需要大量的能量補充；心清淨，妄念少，身體需要補充能量也就少，一天一餐足夠了。

　　養生是大學問，養生講的最圓滿的是佛法。歸根結柢還是一個清淨心，消除一切欲念。不但對世法的欲望放棄了，對佛法的希求也放棄，只有一個念頭，「求生淨土」。這個世間，不是真的，「凡所有相，皆是虛妄」，要時時刻刻提起來，你在順境就不會起貪愛之心，逆境也不會生煩惱，一切境緣之中，能夠保持平常心，平常心是道，是菩提大道。不要懷疑，要深信因果，「一飲一啄，莫非前定」，你能夠深信不疑，自然就會放下，敢放下了。為什麼有些人不敢放下？我放下都捨棄掉了，明天我吃什麼，誰送給我吃？害怕！總是想前想後，不能徹底放下。這也難怪，他對於事理沒有搞清楚，沒有生起信心。可是如果諸位細心觀察，你愈放下，所獲得的愈多。佛不是用這種言語來鼓勵我們、誘惑我們，不是的，這是事實真相。你命裡頭一生的財富從哪裡來的？財布施得來的果報。法布施的果報是聰明智慧，無畏布施的果報是健康長壽，愈施愈多。

　　我們要真修、真幹，否則的話，怎麼對得起人？怎麼對得起佛菩薩？首先要把我們的心調好，身調好，這是個樣板、招牌，人家一看到，信心就生起來了，飲食起居要如法，最重要的還是修清淨心，心安住在彌陀聖號之中，念念為一切眾生服務，把無上的法門介紹給大家。希望同修們，都能夠認真努力。

　　（節錄九九年早餐開示—調心　　1999/4/24　　新加坡淨宗學會　　檔名：20-14-0424）