2149-何等為『菩薩摩訶薩受決十事』＠妙音書院

2008-06-18 20:00:48| 人氣69| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

2149-何等為『菩薩摩訶薩受決十事』

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標題：何等為『菩薩摩訶薩受決十事』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩受決十事』？依《度世品經》開示：菩薩有十事受決。何謂為十？即所謂
（一）好喜篤信行。
（二）受己性行決。
（三）修習道心。
（四）懷來德本。
（五）其行廣遠，受方等決。
（六）目前受決，或密受決，心得自在。
（七）至平等覺決，逮得法忍，然後受決。
（八）開化眾生，本末受決。
（九）皆除一切妄想永盡。
（十）能顯示現一切菩薩所行功勳，爾乃受決。
由此觀之，如是『十事』，即為菩薩摩訶薩十事受決，此為吾等學佛修道者不可不知？何以故？蓋『受決』者，同受記，謂受決定之記別也。又『受記』者，又云受莂，從佛受當來必當作佛之記別也。如同《法華經譬喻品》曰：「見諸菩薩受記作佛，而我等不預斯事。」
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年6月18日星期三
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