妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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西藏大藏經
藏經目錄 《西藏文大藏經》雖在元代初年纂完成，但其翻譯始於唐代，初期所譯，均錄於《旁塘目錄》，這是西藏的第一部經錄，據說是在西元第八世紀之末的藏王牟提贊普時代，是由譯師迦白普子結等，根據旁塘地方的迦彌精舍所藏經典，編錄而成。此錄現已佚失，內容不詳。
到了西元第九世紀中葉，由於徠巴贍王的大力護法，譯事盛極一時，出經極多，故又有普子結等，在土塘的登噶爾瑪伽藍，整理該處所藏經典，編成經錄，名為《登噶爾瑪目錄》，此錄現被收於丹珠爾集典中。這一經錄，依次三藏，分為十七個類目如下：
　　（一）大乘經：般若部、華嚴部、寶積部、經集部，及由漢文轉譯的涅盤部等。
　　（二）小乘經：《正法念處經》等，末附《法集要頌》。
　　（三）秘密經：《不空羂索大相陀羅尼》等。
　　（四）至（七）：名號、讚願及吉祥頌。
　　（八）律藏：戒本、毘奈耶等。
　　（九）大乘經釋：《十萬般若大疏》、《般若廣中略疏》、《現觀莊嚴論本釋》。
　　（十）中觀論：《根本中論釋論》、《般若燈本釋》、《佛護釋論》、《無畏釋論》、《中觀莊嚴論本釋》。
　　（十一）禪定書：《修行三次第》等。
　　（十二）唯識論：《瑜伽師地論本釋》、《攝大乘論本釋》、《集論本釋》、《經莊嚴論本釋》等。
　　（十三）大乘論集：《集菩薩學論》、《集一切經論》、《寶鬘論》等。
　　（十四）小乘論：《俱舍論本釋》、稱友《俱舍疏》等。
　　（十五）因明論：《觀因果相屬論本釋》、《正理一滴論本釋》等。
　　（十六）藏土撰述：《聖教正量》、《慈悲大讚》等。
　　（十七）待考：《量釋論本釋》、《攝真實義本釋》等。
由此可以明白，此時的大乘經，已近大備，唯識一類也已粗備，中觀則缺月稱諸疏，因明則不見陳那的《集量論》，至於密部，僅有作、修、瑜伽三部，所缺之無上瑜伽，因係後出。
由之亦可見，當時的藏地諸家，所學尚多出於顯乘。
到了元初（西元十三世紀之末），後傳佛學的勢力昌盛，譯籍既備，固有《大藏》之開版，那是西藏第一次刻版藏經，稱為奈塘古版，或名為舊奈塘藏，係由世尊劍及其弟子軟語隱福，從漢土集資，在札什倫布寺西五十里的奈塘伽藍，創刊經版。世尊劍為這個版本所著目錄，稱為《日光目錄》。此為第三種經錄。
稍後又有策巴的結白羅絡在拉薩之東約五十里的貢塘精舍，編纂藏經，較之奈塘古版的內容，更加增補，故又有《策巴目錄》。此為第四種經錄。
西元第十四世紀中葉，另有布頓大師，校訂了《策巴目錄》，他自己則重編了一部大目錄，含有《松拉林保切（甘珠爾）目錄》及《價爾保分巴（丹珠爾）目錄》。此為第五種經錄。也是最完備精審的一部《西藏大藏經》目錄。
其實，此一經錄，乃為布頓所著《善逝教法史》的附錄。
他將全部譯成藏文的藏經，分為甘珠爾（教勅部或佛部）及丹珠爾（論述部或祖部）。這是西藏獨特的分類法，將佛說的經律，歸於甘珠爾，歷代祖師的釋論註疏，入於丹珠爾。從此以後，即成為西藏藏經的定式。

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