妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

1,133愛的鼓勵 2訂閱站台

標題：何謂佛教三不退

眾所周知，學佛修道者若欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，勢必自初發『菩提心』，直至『成佛』之間，除須力行『六波羅蜜』，悲智雙運、福慧兼修外，更須遠離『魔業』，避免退轉『菩提心』，即獲得『三不退』之果位。何謂『三不退』？乃指位不退、行不退、念不退三者是也。茲分述如下：
（一） 位不退：學佛修道者若欲證得此果位，勢必在『藏教』證初果位；在『通教』證初地位；在『別教』證初住位；在『圓教』證初信位。
（二） 行不退：學佛修道者若欲證得此果位，勢必在『通教』證菩薩位；在『別教』證十行位；在『圓教』證十信位。
（三） 念不退：學佛修道者若欲證得此果位，勢必在『別教』證初地位；在『圓教』證初住位。
由此觀之，欲證得『位不退』者，須破了見惑，進入聖人之境界，便永遠不再退回到以前凡夫之地位；欲證得『行不退』者，須破思惑與塵沙惑，此時專門濟度一切眾生，永遠不再退回到以前二乘之地位；欲證得『念不退』者，不但證悟了自己之靈性，而且得到無生法忍，此時之心便安住在此種真實智慧之念頭上，永遠不會再退失。是故，欲破除『見惑』，即斷除見解上之迷惑錯誤，如身見邊見等五不正見（見惑品數，小乘俱舍，立八十八；大乘唯識，立一百一十二），而證得『位不退』，已屬不易；何況欲破除『思惑』，即思想上之迷惑錯誤，如貪瞋癡慢疑等之五煩惱（思惑品數，有八十一，即欲界五趣一地，色界四禪天為四地，無色界四空天為四地，共九地，每地九品，合共八十一品），與『塵沙惑』，即菩薩之惑（蓋菩薩化度眾生，如不通達如塵如沙之無量法門，則不能完成教化眾生之事業，故名塵沙惑），而證得『行不退』，或欲破除『無明惑』，即根本無明（蓋其能障蔽中道實相之理，斷盡即成佛），而證得『念不退』，更是難上加難。
總而言之，學佛修道者欲一生即證得『三不退』，誠屬不易，而來生又有『隔陰之迷』，是故本師 釋迦牟尼佛大慈大悲，愍念眾生成『佛』不易，而『無問自說』開示方便知淨土宗『念佛法門』求生西方極樂世界，只要能『持名念佛』至一心不亂而往生，即能一生就辦，證得『三不退』之阿惟越致菩薩。何以故？蓋依＜無量壽經＞彌陀四十八願之『第十九大願』所開示：我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退，復以善根迴向，願生我國，一心念我，晝夜不斷，臨壽終時，我與諸菩薩眾，迎現其前，經須臾間，即生我剎，作『阿惟越致菩薩』，不得是願，不取正覺（成佛）。而依＜阿彌陀經＞開示： 阿彌陀佛成佛以來，已經『十劫』。可見＜彌陀第十九願＞已經實現，故只要能往生西方極樂世界，即能證得『三不退』之阿惟越致菩薩果位，是無可置疑的，難怪十方諸佛一致稱讚西方極樂世界之『依正莊嚴』，歷代高僧大德亦苦口婆心地勸戒吾人，要選擇修行三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，求生西方極樂世界，其來是有自的。願與諸仁者共勉之！Tuesday, March 26, 2002