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2009-11-15 20:21:25

2637-何等為『依教之十二住』

標題:何等為『依教之十二住』 眾所周知:『法寶四法』者,謂法寶中有四種(1)『教法』。三世諸佛所說破無明煩惱之聲名句文也;(2)『理法』。教法所詮之義理也;(3)『行法』。依理而行之戒定慧也。(4)『...

2009-11-15 19:09:46

轉載- 《星雲禪話》茶 道

《星雲禪話》茶 道2009/11/15|作者:星雲大師|點閱次數:224|推薦朋友|新聞評分|環保列印 一休禪師的弟子珠光一向有打盹的習慣,所以在公開場合裡常常失態,為此他非常苦惱,便前去請教醫生,醫...

2009-11-14 20:04:01

2636-何等為『依教之五海十智』


標題:何等為『依教之五海十智』 眾所周知:『法寶四法』者,謂法寶中有四種(1)『教法』。三世諸佛所說破無明煩惱之聲名句文也;(2)『理法』。教法所詮之義理也;(3)『行法』。依理而行之戒定慧也。(4)...

2009-11-14 19:06:15

轉載-《星雲禪話》拖耳耳長

《星雲禪話》拖耳耳長2009/11/14|作者:星雲大師|點閱次數:211|推薦朋友|新聞評分|環保列印 布袋和尚為五代時候的人,應化於浙江奉化縣。他自認為上契諸佛之理,下契眾生之機,故稱為「契此」;...

2009-11-13 19:21:12

2635-何等為『依止執受不可得之五因』


標題:何等為『依止執受不可得之五因』 眾所周知:『阿賴耶識』者,梵語阿賴耶,華言藏識。以其無法不含,無事不攝故也。此識染淨同源,生滅和合,而具有四分,如摩尼珠,體本清淨。又如明鏡,能含萬像。若以染分言...

2009-11-13 18:54:13

轉載- 《星雲禪話》無道心

《星雲禪話》無道心2009/11/13|作者:星雲大師|點閱次數:402|推薦朋友|新聞評分|環保列印 日本有一位名叫文道的雲水僧,因久仰慧薰禪師的道風,便跋山涉水,不遠千里的來到慧薰禪師所居的洞窟前...

2009-11-12 20:02:29

2634-何等為『一諦之十行』


標題:何等為『一諦之十行』 眾所周知:『一諦』者,對於二諦三諦而言。謂究竟無二之實義也。與所謂一實諦同。如同<涅槃經>曰:「文殊白佛言:第一義中有世諦不,世諦之中有第一義不,如其有者,即是一諦,如其無...

2009-11-12 19:29:28

轉載-《星雲禪話》不回答

《星雲禪話》不回答2009/11/12|作者:星雲大師|點閱次數:437|推薦朋友|新聞評分|環保列印 雲巖曇晟禪師,是藥山禪師的弟子,是洞山良价禪師的老師。有一次,雲巖禪師對眾人說:「任何人向我提出...

2009-11-11 21:03:47

2633-何謂『五義門』

標題:何謂『五義門』眾所周知:『法門』者,佛所說,為世之則者,謂之法,此法為眾聖入道之通處,故云門。又諸法並通於一實,故名為門。又為如來聖智遊履之處,故名為門。如同《註維摩經》曰:「肇曰:言為世則謂之...

2009-11-11 19:30:53

轉載-禪的功能----讓我們體驗自我的生命

禪的功能----讓我們體驗自我的生命從禪的立場來解釋,生命是時間加上空間的活動,在時間的過程之中移動,在空間的範圍之內變化,時間加空間,覺得有個「我」的存在,這就是生命。因此,生命似乎是一樁不可捉摸的...

2009-11-10 16:21:29

2632-何謂『三法輪』


題:何謂『三法輪』眾所周知:『法輪』者,佛之說法,能摧破眾生之惡,猶如輪王之輪寶,能輾摧山岳巖石。故謂之法輪。又佛之說法,不停滯於一人一處,展轉傳人,如車輪然,故譬為法輪。如同《行宗記》曰:「法輪者,...

2009-11-10 16:04:05

轉載-《星雲禪話》豈曾混淆

《星雲禪話》豈曾混淆2009/11/10|作者:星雲大師|點閱次數:266|推薦朋友|新聞評分|環保列印 有位雲水僧在各地參訪學禪,經過一位老太太所管理的庵堂,他進去掛單,好奇地問:「師姑,這一座庵堂...

2009-11-09 21:57:51

2631-何謂『華嚴十異』


標題:何謂『華嚴十異』眾所周知:理者,一真法界之性也;事者,一切世間之相也。蓋真如不守,自性隨緣,成一切法,故一切法全理而不礙眾相之發揮,真理全事而不礙一性之明現。如同《十回向品》云:「於有為界,示無...

2009-11-09 21:36:04

轉載-《星雲禪話》用心受持

《星雲禪話》用心受持2009/11/9|作者:星雲大師|點閱次數:478|推薦朋友|新聞評分|環保列印 有一位信徒問大珠慧海禪師說:「聽說在所有的經典當中,我們持誦《般若心經》的功德最大、靈驗也最多,...

2009-11-08 19:44:26

2630-何謂『華嚴十門』


標題:何謂『華嚴十門』眾所周知:理者,一真法界之性也;事者,一切世間之相也。蓋真如不守,自性隨緣,成一切法,故一切法全理而不礙眾相之發揮,真理全事而不礙一性之明現。如同《十回向品》云:「於有為界,示無...

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