第一章 死篇
§ 一、人死了是否就上天堂「天人永隔」或一定會變成鬼到地府去？
◎一般傳統觀念
西方人認為人死了他們是蒙主寵召上了天堂；而中國人認為人死了就變成鬼一定要到地府報到。西方生活富裕自然聯想死後升天繼續享樂，中國人生活窘困想到的死後仍要下地府受苦，不同文化衍生不同的悲情思想。基督天主教只要乖乖的信上帝就能升天堂，不信上帝的都判下地獄。這是一神教奴隸主義思想，忠心耿耿信主得永生，所建立的是主僕關係，信了上帝卻自己永遠不能當上帝，自甘任他主宰。佛教說六道唯自作自受，更不因信佛與否而判上天下地。佛性平等人人皆可成佛，心佛眾生三無差別，是故佛視一切眾生皆是未來之佛，此信仰則為師生關係而非主僕差別。 中國人觀念人死就變成鬼，對死人唯恐避之不及敬而遠之，深怕半夜找上門來。人死後就得過奈河橋到地府去報到！閻君據亡魂生前所做判各道投胎！出生前還強迫喝下孟婆湯把過去全忘了！免得記起前世恩怨干預因果。若其中有逃跑者不免淪為孤魂野鬼！魂飛魄散連個鬼影也沒有，但他還眷戀著生前的家，所以會回家探望巡視眷屬子孫。他不知道自己已經死了，回家去會見家人和親友，和他們說話打招呼，但他們就是聽不到鬼話。
到地府就會放探親假回來，尤其是頭七必定回來。想知道他回來過沒？很簡單只要在靈桌或門口撒上灰燼或麵粉，凡走過必留痕跡，根據亡者生肖就會留下什麼樣的腳印。哎呀！糟糕了怎麼會是貓腳印？亡者生肖不屬貓呀！難道去出生當貓了嗎？有時候的運氣好甚至還會開出「明牌」，因為家人已把它當成神供在桌上了。子孫門會尋覓葬好風水，冀望保佑升官發財。所以不是人死就閒著沒事，得當起「家內神」庇佑子孫要比活著更忙！有些人深怕後事沒人處理，用棺材本就買了「生前契約」。怎知道他們有沒良心按契約而行？你死了又看不到也管不著！人死識離開就已經是下一世，留下屍骸與你何干？留下遺體是大家所共變的，你受用部份已用盡，剩下的活人會處理死人何須操心？更不必自己預設要用那種宗教辦理後事，順逆緣不是自能作主掌控，死後必定任由活人擺佈。亡者受過五戒還請道士來引路，或受了菩薩戒的仍由牧師擺佈，見怪不怪多的是。為什麼說屍骸是大家共變的？人死識離開如果屍骸是你的自會帶走！帶不走的當然大家的。
有人說看到了亡者，還說他穿什麼樣的衣服，以確信是否看錯人？恰好說中下葬穿的那件，於是就更相信要在斷氣前換上新衣他才能穿走。有些孝子賢孫會燒許多衣服紙錢給亡者。因為陽間社會黑暗，不賄賂寸步難行！冥府更黑暗不燒紙錢打點怎行？就怕亡者受苦沒錢花沒衣穿，這孝心真感人！該燒真鈔而不是紙錢騙它們，不如就燒信用卡。燒房子也要附上地契，燒車子也要燒加油站，燒家電更要燒座發電廠。那東西燒掉了他們怎麼用啊？若要給他們該寄貨運快遞吧！要給他們錢就去銀行匯兌，找找看有沒陰陽匯通的銀行？人死了不是就做鬼，就算當鬼燒那些東西也沒用！因為鬼不穿人衣物，紙糊的車子家電真能用嗎？況且都燒成灰了！充其量也只是騙騙鬼罷了！每到清明掃墓燒冥紙而引發火燒山，原是一片孝心卻嫁禍給祖先！佛教需不需要燒紙錢？請閱聖嚴法師著《正信的佛教》內有詳解，今此不在重複贅述。
◎結論
人一生下來就開始等死，「未註生先註死」，有生必有死，死又生分段生死相續不斷，死生是同時的，除生無色界外，死了馬上就現起中陰身。受生人道中陰身是沒有衣服，除了菩薩有慚恥心及白淨比丘尼有衣。既然亡者得不到那些東西也就別燒了，轉施須要者用才有意義。喪事盡量節儉不鋪張浪費！不做只顧活人面子，與亡人毫無利益事。節省下的費用為亡者修福，如《地藏經》中所說供養常住三寶，救濟貧困福資亡者往生善趣。很多人都怕死人敬而遠之！深怕它們變鬼半夜找上門。佛教說人死不一定當鬼，而隨業流轉三界六道受生。即使要當鬼也要先現鬼中陰，鬼中陰只能看見同是鬼道中陰有情。它看不到人所以沒什麼好怕的，況且死人也不會起來打人。死人沒什麼好怕，可怕的是活人，不幹虧心事就不怕心裡有鬼。
◎料簡釋疑
〈1〉問：人死識離開屍骸是自己的自會帶走！藏密謂蓮花生等大成就者，死後化成「虹光身」不留屍骸？
答：何方妖魔鬼怪裝神弄鬼，死後還搞鬼不留屍骸？或被野狗刁走不見了，推說死人自己變消失？若論神通及成就，釋迦牟尼佛是否比其更成就？佛都不耍這些無聊把戲，云何彼等使些魔術障眼法，惑亂眾生而自謂成就？
禪宗公案故事裡說到有證得大自在者，命終將欲做何示現？坐脫立亡比比皆是，躺著坐著站著都不稀奇，乾脆來個特別表演倒立而亡！死愛現死了也要搞怪！愚民們這些狂密狂禪傳奇你信幾分？
〈2〉問：外教說神愛世人，亦有說博愛。佛教中佛也愛世人嗎？
答：佛教有一慈善團體名為「大愛」，然佛說的不止是愛而是慈悲。佛心平等無分別不起愛憎，視一切眾生皆如親子，無緣大慈同體大悲；其他宗教雖說愛心猶不平等，私心分別愛憎，信我者升天不信者判下地獄。佛悲愍眾生為說一切法令得解脫，遠超其他宗教所說繫縛愛。
〈3〉問：摔倒「神主牌位」雖然祖先已出生當人了也會跌倒嗎？
答：當先人真不容易，雖然已投胎轉世當人，自己三餐不繼還得忙著庇佑無量世的子孫。倘若不幸出生到畜生道，就無法保佑他們了，子孫們則會摔「牌位」洩恨！所以若見有人或畜生跌倒，就趕緊誦經做功德迴向給子孫，保佑他們平安升官發財，免得自己被摔鼻青臉腫。
〈4〉問：有人害怕死後無顏見地下之祖先，先人們會在地府等子孫來團聚嗎？
答：人死變鬼都要歸一處到地府去，祖先們會耐心等候子孫來到，因為都是自家人而且又是同類─死人，當然要相聚一起彼此照應，但怎麼就不見有外國鬼來？原來外國的死人都上天堂了！若有失蹤人口生死不明的，就會擲筊問祖先某人是否已和先人相聚？六道輪迴隨業漂轉各趣會見無期，誰為誰祖先？縱使相遇亦不相識，又何得能期相等待？唯期同生西方極樂國者，得壽命神通無量，祖祖孫孫菩薩眷屬必能常相聚。
〈5〉問：祖先們當神了是否一直住在「牌位」上嗎？為何要祭拜？他們吃得到嗎？
答：你也是別人的祖先，你願意擠在小小「牌位」上嗎？三餐不繼要等逢年過節，子孫們想到了才有得吃。列祖列宗一大票的鬼要吃，輪到你時還能剩下幾口？
有法師說：「佛世有一公案，一人自出生來，諸事順意衣食充足，後來不知何因突然受用短缺，諸事不遂。詣佛請問來由，佛言彼乃某家之祖，當往告子孫，繼續祭拜祖先為其增延福祿。」承上公案之後絮，彼人往告子孫，我為汝等祖，汝等云何不孝，斷絕祭奉害我不遂意！子孫們怒駁，吾等敬拜祖先，冀賴先人庇佑賜福！豈奈祖上不靈庇佑無功，汝又有何顏面反責不孝，貪我等奉拜？
〈6〉問：遷葬進塔為何要執黑傘遮光，且要對亡者不時的招喚上車過橋下車？
答：此即一般人死成鬼觀念，黑傘遮陽光陰暗以利靈魂附聚，陰魂見陽光則會魂飛魄散見光死。因看不見魂魄是否跟隨著，所以就要招呼他上車過橋下車，認為他沒眼睛不會自己過橋，不僅時時叫喚且要點燃香煙不斷，若有閃失忘了叫或香煙斷了，它就會被丟包跟不著路。聖教說人死就現起中陰，中陰身唯趣其生處，所以就不必叫魂了，即使喊破了喉嚨它也聽不到，更不會乖乖的跟你走。
〈7〉問：為何佛教法師也「招魂」？與道教有不同？
答：順應世俗方便，安家屬之心。佛教與道教不同之處，乃恭請地藏菩薩及「引魂王菩薩」為引導，道士引魂則不知其所以，或者是請大鬼引小鬼？是真能引或只是騙騙鬼罷了！《地藏經》：「七七日內如癡如聾。」凡夫決不能緣中陰，佛遍緣一切法必能緣中陰，菩薩以能見故或亦緣少分，五力不判難思議。但「引魂王」何許人也？名之所由不見經傳！或許是虛擬人物，應同「安位王」等假名施設。
〈8〉問：土葬祖先之墳遷葬，為何要打破墓碑？風水真的對陽人有影響嗎？
答：子孫要是有點不順乃至雞毛蒜皮之事，第一想到的就是祖先，怪罪祖墳風水不對。若不能庇佑子孫先人就得被強迫搬家，又怕他們賴者或不走偷偷溜回來，於是就破碑砸墳趕盡殺絕！小心先人要告你毀損，你造墳贈與就屬於祖先的財產了，陰司地府也都有登記所有權。不管祖先意願只顧自己自私的孝心，強押著搬進陌生新環境，深怕頑固死人賴著不走，孝子賢孫們就會像拆違建般強勢驅離。就算搬家又何必砸墳？活人可以擁有多棟空屋閒放著養蚊子，怎不許死人多座墳自由遊住？萬一祖先新環境住不慣，也可以回來找老鄰居串串門子。
一般說三魂七魄，人死就可以分身了？分一條靈魂守在墳墓，一條守在牌位一條則去投胎轉世，如此再死投胎幾次也就把靈魂分完了？地理風水、器世間是大家共變所緣，不否認其存在影響，但福地還得福人居，故並非是絕對。牌位只是給子孫慎終追遠，對先人追思紀念罷了，祖先已隨業六道輪轉去，怎還會住在小小牌位上？不肖子孫希望祖先們變成鬼住在上面，永遠守護著庇佑他們。甚至利用「家內神」開明牌發財，活人不事生產卻冀望祖先能顯靈替他賺錢？
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