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2022-12-18 21:11:02

冷的記憶

等吃完早餐，看到太陽出來，我們馬上興起出去走走的念頭………説走就走。冷會在物體表面上結霜，在腦子裡也ㄧ樣，所有跟「冷的記憶」浮上記憶的表層「結了霜」。 我們已經被記憶引入幻象，此時選擇的路徑絕不會是平...
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2022-12-16 20:44:35

博學時代

從佛洛伊德的時代開始，精神分析就與其他學問，如文學、人類學、比較神話學、視覺藝術、歷史、哲學與社會學等豐富地相互影響………摘自《超越佛洛伊德——精神分析的歷史》好羨慕那個時代，那種博學的時代………雖然...
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2022-12-15 20:54:20

博學

拉岡在去世前十年間的著作如此令人費解，部分原因是他使用集合論及拓撲學的結構，越來越技術性、以數學及抽象的方法理解語言的運作，並使用像莫比斯環及博羅梅安結等圖像，弔詭地玩著有關於開始和結束、內在與外在的...
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2022-12-14 20:56:22

心理學&人類學

李區把李維史陀筆下「自然」、「文化」與「人類心靈」比作佛洛伊德的「本我」、「自我」與「超我」。確實，佛洛伊德和李維史陀兩人的作品散發著相似的風味。摘自派翠克．威肯《李維史陀：實驗室裡的詩人》李維史陀是...
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2022-12-13 20:57:40

現實的磚牆

佛洛伊德認為，嬰兒一開始只專注在自己身上，全神貫注於內在張力和感覺，不以外在現實為目標，直到慢慢地發現飢渴的痛苦並沒有因為追逐滿足的幻想而被撫平，因此很遺憾地，嬰兒一定得適應弗洛伊德所謂的「現實的磚牆...
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2022-12-12 20:26:14

上半部&下半部

佛洛伊德強調人生前半的過程和困難——也就是生命的太陽爬上高峰之嬰兒期與青少年期的過程和困難。另一方面，榮格則強調人生後半部——為了要向前邁進，閃耀的太陽必須甘心降落，最後消失在墓塚的黑夜子宮中。摘自喬...
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2022-12-11 20:17:20

亦此亦彼

榮格的心理學徹頭徹尾是對偶的，沒有明顯的例外………榮格拒斥「非此即彼」的思考方式而偏愛「亦此亦彼」的思考方式。………他那些成對的概念在同一時間彼此既相互對抗卻又是互補的，然而卻絕對是不是對立的。………...
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2022-12-09 21:04:15

深入

靈魂同時也是一種穿透的作用，一種對深度的洞察，使自身得以前進。………如果靈魂是主要的移動物，它的主要移動方式就是深入，藉以擴充自己的範圍。一如佛洛伊德藉由他的拓撲空間的探索來增加心理學的洞穴和構成。摘...
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2022-12-08 21:08:37

浪漫主義

我老老實實相信。當某人根據浪漫主義，仗著夢想的力量，正雄赳赳氣昂昂的準備突破難關時，千萬不可講什麼「算了算了，你看你的腰帶都鬆了。」這種潑冷水的忠告。信賴對方跟著走才是最正確的。命運休戚與共。無論在一...
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2022-12-07 20:36:18

方法論

李維史陀一直把佛洛伊德作為自己研究工作的一個基準點，除了受其整體理論方向的影響外，李維史陀終其一生都使用一些佛洛伊德的概念，如「顛倒」、「換置」、「潤飾」和「變形」。摘自派翠克．威肯《李維史陀：實驗室...
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2022-12-06 20:36:19

孤獨美學

「野性的思維」——無拘無束狀態的思維——相當於一個認知上的「修補術」，其所追求的是知性與美學上的滿足。………「修補匠」是一個非常法國的觀念，源自於那個藝術家和工匠還沒有分化開來的時代（也因此是更富創造...
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2022-12-05 20:39:16

機緣

李維史陀一面許諾著結構主義可以帶來科學性，另一方面又生產出一種禪意：心靈、神話和宇宙是處於一種結構性的共融狀態，他們彼此交曡、彼此參透、彼此反應。因此除了可以帶給人一種萬物一體的意識，除了可以讓思想與...
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2022-12-04 20:42:15

野性的思維

野性的「思維」所指的是一種更抽象而更普遍的事物；不是原始思維，而是一種未受窄縮的思維，是心靈無拘無束的樣子。所以《野性思維》這個書名可說是一碗打盡了李維史陀學術的三大元素：自然、文化和心靈。摘自派翠克...
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2022-12-02 21:06:41

修補匠

這些「野蠻人」在他們周遭的自然環境裡梭巡、觀察、歸類和綜合，使用的是一種不拘一格的科學方法。他們把大自然的材料結合和重組為各種文化成品，手段就像那些利用工作室裡各種零七八碎材料從事即興創作的藝術家。李...
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2022-12-01 21:38:44

晶體

他想讓人類學回歸到一種哲學性方法，以一些恢弘的系統來取代片片段段的工作，以及回歸一種可以反映其前輩（蒙田和盧梭）的哲思的寫作風格。摘自派翠克．威肯《李維史陀：實驗室裡的詩人》氣溫驟降，寒風掃過耳邊才警...
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