[新北市]:板橋保安宮&潮和宮～供奉保生大帝&三官大帝＠台鈴(dhlee0501)趴趴照

2014-12-17 03:00:00| 人氣37,473| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

[新北市]:板橋保安宮&潮和宮～供奉保生大帝&三官大帝

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板橋保安宮&潮和宮～供奉保生大帝&三官大帝(天官、地官、水官，俗稱三界公)

由江子翠捷運站1號出口步出即是文化路與雙十路交叉口，沿雙十路前行，左側吳鳳路50巷內一座金碧輝煌的寺廟，二樓是保安宮，三樓是潮和宮。

板橋江子翠保安宮:
主祀神明：保生大帝
宮址：新北市板橋區江翠里7鄰吳鳳路50巷93號
電話：(02)22554646

板橋江子翠潮和宮:
主祀神佛：三官大帝
地址:新北市板橋區江翠里7鄰吳鳳路50巷93號
電話： 02-22522357

▼金碧輝煌的寺廟二樓是保安宮，三樓是潮和宮

板橋江子翠保安宮主祀神明：保生大帝

保生大帝為中國閩南、潮汕地區所信奉的醫神，又稱吳真人、大道公、吳真君、花轎公、忠顯侯、英惠侯、大道真人、真人仙師、吳公真仙等，俗名吳夲，字華基，號雲東。

保生大帝為北宋閩南人士，本名吳夲（「夲」音ㄊㄠ滔非「本」字），卒於1036年（宋仁宗景佑三年）五月初二，登山採藥時，失足落崖，享年五十八歲。

吳夲生於宋朝太平興國四年（西元979年）農曆三月十五日，福建省泉州府同安縣白礁鄉，今屬漳州市龍海縣角美鎮。父名吳通，母為黃氏，貧病早逝。

吳夲天資聰穎，初習捕蛇、採藥，後學針灸、湯藥，醫名逐漸傳播民間，又博覽群冊，天文、地理、禮樂、刑政各科皆有鑽研，尤其對於醫道更有精闢的見解。

傳說他十七歲遊崑崙山時，曾於行腳途中遇見西王母，王母授予濟世妙方及斬妖伏魔之術。真人一生茹素，亦未婚娶，曾官拜御史。

退隱後終生以醫道濟世，救人無數，許多人因仰慕而跟隨他學習醫術，像黃醫官、程真人、鄞仙姑、昭應靈王等皆是他的門生。

▼板橋江子翠保安宮

▼位於新北市板橋區江翠里7鄰吳鳳路50巷93號二樓的保安宮

▼保安宮香爐

▼鐘

▼鼓

▼保安宮大殿

▼板橋江子翠保安宮主祀神明：保生大帝

▼關聖帝君

▼文昌帝君

▼福德正神

▼太歲星君

板橋江子翠潮和宮主祀神佛：三官大帝

三官大帝，指的是掌管天地水三界的「三官」之神：「天官」、「地官」和「水官」，閩南語俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，是崇高的神祇；

有所謂：天官賜福、地官赦罪、水官解厄。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。道教中認為天官大帝為堯，地官大帝為舜，水官大帝為禹。

東漢時，張道陵創立天師道，就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。

天官為玄都元陽一品，居紫微宮中，部三十六曹，主宰眾生善惡之籍，致諸仙升降之司，號曰上元九※賜福天官，曜靈元陽大帝，紫微帝君。

地官大帝為中元地官，青靈洞陽二品，居北都宮中，部四十二曹，主宰三界，號曰中元七※赦罪地官，洞靈清虛大帝，青靈帝君。

水官大帝。為暘谷洞元三品，居青華宮中，部四十二曹，主管江河灘海水域萬靈，掌死魂鬼神之籍，錄眾生功過之條，號曰下元五※解厄水官，金靈洞陰大帝，暘谷帝君。

蓋三官之號曰賜福，曰赦，曰解厄，皆為天聖度世之德心，故世俗乃有傳堯帝乃天官所降生，舜帝為地官所化身，禹帝為水官所降生。

農曆正月15日上元是天官的生日，7月15日中元是地官的生日，10月15日下元是水官的生日，這三個日子是臺灣民俗的重要節日，上元節是元宵節，俗例年初要向上天祈福，元宵是新春祈福活動的最後一天，也是最高潮的一天。

中元節需普度好兄弟，下元做年尾戲或平安戲向三界公感恩人界的豐收。雖然也有三界公即是堯、舜、禹的說法，應是把漢人宇宙觀中抽象的天、地、人三界人格化的結果。

三界公廟不多，但是三界公在臺灣民間信仰有其特殊地位，信仰非常普遍，往昔三合院式的民宅正廳皆垂吊有「三界公爐」，有時會以三界公爐懸吊鐵鍊的耳朵來區分族群，三耳的是漳州人，四耳的是泉州人。

庄社祭祀三界公的情形也很普遍，有些地方早期有「三界公壇」簡稱為「公爐」，許多「公爐」、「公厝」即是以三界公為主神。

往昔也有庄社有「三界公會」，以頭家、爐主的方式祭祀三界公，即使沒有「三界公壇」，也會在土地公廟或村廟，或是在值年爐主的家中祭祀三界公。

▼板橋江子翠潮和宮

▼位於新北市板橋區江翠里7鄰吳鳳路50巷93號三樓的潮和宮

▼潮和宮主祀神佛：三官大帝

▼天上聖母

▼開台聖主

▼保安宮&潮和宮對面之戲台，主要用途應該是作戲給保生大帝&三官大帝欣賞吧

▼戲台旁之「布袋戲簡介」

閩台民間流傳不少保生大帝的傳說：

醫虎喉：吳夲於山中採藥時，遇一白額金睛老虎，因食人而骨哽咽喉，痛苦難當，遇吳真人乃垂首趨附，求其救治，真人心有不忍，乃斥責其惡，見其知悔，乃以符水施灌，化骨入喉，此虎感恩遂化為吳真人座騎。故保生大帝廟龕之下，多祀奉有老虎神像，稱為「虎爺」、「黑虎大將」。為台灣虎爺信仰的重要來源之一。

點龍眼：有蟠龍患有眼疾，化為老者，請求真人醫治，真人以符水醫治。

泥馬渡康王：傳說宋高宗為康王時，入金國為人質，趁隙脫逃，逃至崔子廟內，苦於金兵追趕，無力擺脫，忽聞馬鳴，廟前竟有良駒停駐，遂乘馬疾奔南方，金兵隨後亦策馬追趕，逃至江岸時，康王胯下座騎竟飛馳過江，擺脫追兵後，座騎化為泥馬，經高宗派人四下探訪，始知為保生大帝施力救助。（另一說非保生大帝，而是崔府君崔玨）

絲線診脈醫國母：相傳明成祖年間，孝慈皇后患有乳疾，求訪天下名醫莫救，突有道士自稱住白礁鄉名吳夲，自稱能醫治皇后重病，並言能以絲線診脈。

成祖先以絲線繫於皇后玉鐲、貓身，皆被真人識破，成祖驚異，乃命內侍繫絲線於皇后手腕，段為乳疾，並隔屏指示施以針灸，乳疾頓消。成祖欲賜予官爵財寶，皆辭不受，騎鶴而去。

皇后感其恩德，乃立國母獅於福建白礁慈濟宮廟庭之內。

三十六官將：相傳北極玄天上帝欲收龜、蛇二精，力有未逮，商借保生大帝佩戴之寶劍，並以隨從三十六官將為質。後玄天上帝未還寶劍，緊握於手，保生大帝則握鞘望劍興嘆。（另一說非向保生大帝，而是向呂純陽祖師借）

大道公風，媽祖婆雨：由於天上聖母媽祖與保生大帝大道公皆為北宋福建人士，民間傳說遂附會二神相戀，後媽祖見母羊生產苦狀，悔而辭婚。保生大帝憤而與媽祖施法相鬥，於媽祖誕辰降雨洗其脂粉，媽祖亦不甘示弱，於大道公誕辰施法刮風，吹落道帽。

故稱「大道公風，媽祖婆雨」，此一傳說穿插閩南暮春節候，與地方神祇傳說，頗富人情趣味。然而亦有地方信徒，以為褻瀆神明，深不以為然。