今（7月6日）日上午播出的《無量壽經科註》學習班第55集中，首先是澳洲天主教王海波神父對認識大經、認識海賢老和尚的學習心得報告，實屬殊勝與難得，特將報告內容、老和尚講評及視頻等彙整如下，提供同修及蓮友參考。阿彌陀佛！
天主教王海波神父《大經科註》學習心得報告
每次聆聽大家的報告，都幫助自己認識《大經》、認識海賢老和尚。我也每天看三遍光碟，超過三百遍了，但缺乏誠敬心、恭敬心，所以沒有悟處。一開始，我把看光碟當成了任務，看光碟時常常昏沉，妄念紛飛，看遍數多點就覺得沒有意思了。當要退心、放棄的念頭出現，就有師父在講經中為我打氣，點點滴滴引導我去認識海賢和尚，真是苦口婆心，孜孜不倦。師父一講，我的信心就又有了；要是師父不講海賢，我的信心又沒了。直到學習班第五十二集，劉老師的分享報告和師父的開示，我對海賢和尚的光碟才有點感興趣，由被動變主動，由消極轉向積極。有師父為我開導，幫我了解，有大家的分享，才有些許的粗淺認識。
一、老和尚說：「沒事、沒事，我在念著佛哩。」念佛是老和尚的安全，什麼是我的安全？自己把什麼當成了安全？如果不是佛，其他的一切都是虛妄的。為什麼自己患得患失？原來一直向外找安全，找錯了方向，放錯了位置。這是話裡有話，老和尚除了念佛之外，一切都沒有放在心上，所以就沒事沒事，心在佛號上。我的心放在哪裡？放在了自私自利、五欲六塵上。這是告訴我要回頭，心上什麼都不要放，就沒事了，放這句佛號就安全了。希望自己從此回頭，真能有如此認知。
二、光碟即將結束時，有一個鏡頭，老和尚穿著棉衣坐在門口，兩手一直在搓著。這一定是冬天，在門口曬太陽。我看到的是代眾生苦。沒有陽光就沒有溫暖，沒有佛陀教育就沒有光明。老和尚九十二年經歷著一個又一個寒冷的冬天，期待著佛光普照，把眾生由寒冷帶向溫暖，由冷漠帶向慈悲。
三、十玄門之「主伴圓融具德門」。主伴圓融，小到身體的細胞，大到宇宙，無不是主伴圓融。主伴圓融，我理解就是禮。主也是伴，伴也是主，在不同的時間、不同的地點、不同的環境，扮演的角色不同而已，都是為了這場戲。台上不同，下台都一樣。是主、是伴要看境緣的需要，不是自己有意思要做主或做伴；可以做主，也可以做伴，主伴可以互換，完全在於眾生的需要。主伴圓融，師父說是任一，不是獨一，不是自尊自大、唯我獨尊，這太重要了，太好了！若不是佛說，我永遠在自大裡，我的宗教信仰也就跟著我自尊自大了。要懂得主伴圓融，人與人之間就和睦了，社會就和順了，世界就和諧了，宗教與宗教就成為一家了。老法師多次強調傳統文化與宗教的重要性，在學習班第四十四集，師父說：「宗教要回歸教育，宗教要互相學習，宗教要互相讚歎，宗教要團結，宗教要放棄傲慢。」師父上人慈悲，給所有的宗教指出了方向，現在及未來要走的路。自己對此反省：
一、要想讓宗教回歸教育，只有自己先接受教育，才能推動宗教教育。宗教沒有回歸教育，形式化，這是我的罪過，因為我不願意接受聖賢教育，不能依教奉行，所以自己的宗教才遠離教育，走向形式化。
二、宗教要互相學習，我有沒有向他人學習？三人行必有我師，我能去掉自己的缺點，學習別人的優點嗎？極樂世界是阿彌陀佛心量大，集一切美好世界於一身，所以才成為極樂世界。
三、宗教要互相讚歎，我誠心誠意的讚歎過別人嗎？同行相嫉，我真的讚歎過其他的神父嗎？君子成人之美，在關鍵時刻，名利當前，我能推薦比我有德行、有智慧、有愛心的人嗎？
四、宗教要團結。我真的用自己的祈禱、思言行為做了和平天使嗎？有沒有以我為中心，希望教友們喜歡、關心、愛我這一位神父？願不願意教友關心所有的神父、支持所有的神父？願不願意別的教會超過自己的教會？能不能、喜不喜歡幫助比自己差的教會，親如一家？五、宗教要放棄傲慢。自己有沒有以我為中心，自以為是、唯我獨尊的心態？我最近有一個體會，要想放下傲慢，就要承認自己是罪人，不是別人是自己。真認識到自己的邪惡，還敢瞧不起人嗎？還敢不尊敬人嗎？還敢不謙卑嗎？傲慢就是自以為是，並以此判斷人、事、物，恭敬心沒有了，真誠心沒有了。有本書這樣說：「愛基督宗教甚於愛真理的人，接下來便會愛自己的教派甚於愛基督宗教，最終則是愛自己甚於愛一切。」（Samuel Coleridge，《Aids to Reflection》 1825，翻譯為塞繆爾．柯勒律治的一本書，可以翻為是《輔反射》或是《對沉思的修正》。）
海賢老和尚最後表法，「若要佛法興，唯有僧讚僧」，不正是主伴圓融的體現嗎？宗教教育、宗教互相學習、宗教互相讚歎、宗教團結，不正是實踐若要佛法興，唯有僧讚僧嗎？師父上人在講經中不止百次的教導我們要向海賢老和尚學習，這不正是主伴圓融，若要佛法興，唯有僧讚僧的落實嗎？身先士卒，時時處處為我們表法，宗教回歸教育，從我做起；宗教互相學習，從我做起；宗教互相讚歎，從我做起；宗教要團結，從我做起；宗教要放棄傲慢，從我做起。破壞師父的理念就是罪人，從我做起，師父的話就一定能實現，人類就有救了，世界就太平了。師父之聖言從我做起。以上是慚愧弟子王海波的學習心得，懇請師父慈悲批評指正。阿彌陀佛！
◎淨空老法師講評：
今天我們看到也是我們的老同學王神父，他的心得匯報剛才我們聽過、看過，讓我們感到非常佩服。世界要恢復安定和諧，地球要化解災難，靠什麼？現代的量子力學家告訴我們，以心控物，也就是大乘教上常說的「一切法從心想生」。六祖惠能大師的話我們記得很清楚，就是他開悟之後最後說的一句話，「何期自性，能生萬法」。所以，我們的念頭能控制一切物質現象，小對個人，大對宇宙，我們所生活的環境化解災難，災是個人疾病、障礙，難是環境異常，用一個善心、真心，問題就解決了。從哪裡做起？一定是從自己做起。
大乘教裡頭，特別是淨土宗，淨土宗的方法非常簡單，男女老少、賢愚不肖，人人都能夠修學，沒有絲毫困難。可是它難，難在哪裡？難在相信。這是諸佛如來說的，這個法門叫難信之法，如果真信了，這確實不是一件容易事情。我們在大乘經上看到，遇到這個法門真正能相信，佛說這個人肯定是過去無量劫中供養過無量諸佛如來，今天遇到這個法門生歡喜心，沒有懷疑，完全接受。那是得無量諸佛的加持才有這種效果，不是偶然的，不是僥倖的。
我們回過頭來看海賢老和尚，出生在一個貧農的家庭裡頭，兄弟姐妹五個，不少，他們的生活之艱難，我們可想而知。他十二歲的時候遇到了旱災，沒有收成，父親到外面討飯，很不幸遇到土匪，被這些土匪活活打死。我們就想到他的母親多困難，帶著五個小孩，把他們都養大，真不容易。他母親八十六歲往生，我們在光碟裡面看到，走得自在，那不是凡人。海賢是老三，這也不是個凡人，雖然在這個環境長大，他能孝順父母、恭敬尊長，這個德行是母親從小培養的。依過去生中無量劫來的善根福德因緣，我們自自然然就想到，他這一次到這個世間來，是來幫助佛度化眾生的，佛門所說的再來人，不是平常人。但是這個方法，平常人可以學得到。我們相信諦閑老和尚那個徒弟鍋漏匠，那也不是個平凡人，為什麼？平凡人不可能一聽就相信，也是來表法給我們看的。對我們有莫大的恩德，這個恩德是什麼？增長了我們的信心，堅固了我們的願心，無論是我們看到、聽到。
海賢為我們表法時間長，一句佛號念了九十二年，九十二年不拐彎，不拐彎的意思就是沒有改變，沒有失念，失念是忘掉了。真的是一句佛號念到底，所以有這樣殊勝的成就，給我們做出念佛人的好樣子，這是其一。更重要的，是為我們表法一個念佛求生淨土人的日常生活，這一條重要。我們看到老和尚的慈悲，老和尚一生沒有怨恨過人，沒有分別心，沒有嫉妒心，沒有是非心，沒有貪戀心，你去仔細去觀察。無論在什麼時候，對任何人，他是滿面笑容，像彌勒菩薩一樣。所以，無論什麼人，男女老少、賢愚不肖，遇到海賢老和尚沒有不生歡喜心的。這個做人做到家了，我們有沒有注意到這一點？別人毀謗他、侮辱他、羞辱他，甚至於傷害打了他，他都沒有放在心上。
從這些地方我們就要了解，整個宇宙，無論是世法還是出世間法，都有陰陽兩面，所以法沒有定法。佛法也不是定法，佛無有定法可說，佛沒有一定的身相可現，完全隨緣，如果是定法就不能隨緣，不定。換句話說，我們看到一個人、一樁事、一件物，人事物，都會起心動念、分別執著，歡喜的，這對事就善；討厭的、怨恨的，那就是負面的惡。法有沒有善惡？沒有，一切人事物沒有善惡，我們用善心對它它就善，用惡心對它它就惡。所有一切善惡是從自己念頭生的，外頭境界沒有，這個道理要把它參透。放下雜念、放下妄想，心裡只有阿彌陀佛，像賢公老和尚一樣，那就純淨純善。首先自己心裡頭純淨純善，然後看外面所有一切人、一切事、一切物，無非皆是純淨純善。這個念佛就到家了，他能不往生嗎？學老和尚念佛，要學老和尚這些本事。
本事，本性上的事。中國老祖宗說過，那個時候佛法沒到中國來，老祖宗就說本性本善。學聖賢、學佛菩薩，就是要把本善找回來。本善沒有失掉，是因為我們沒有人教導，我們迷了，一覺悟就找回來了。找回來，就跟諸佛菩薩沒有兩樣；找回來，我們的生活行持就會跟賢公老和尚一模一樣，他生活當中點點滴滴做到的，我們自然也做到了，這個道理要懂。
先把自己做好，然後要想到怎樣幫助眾生，幫助現前苦難的眾生。那就是我常常所說的，要這個世界恢復到安定和諧、太平盛世，必須做到四樁事情。第一個，這個地球上，國家與國家平等對待、和睦相處，政黨與政黨、族群與族群、宗教與宗教都能做到平等對待、和睦相處，天下太平了，盛世出現了，這是我們心心所嚮往的。從哪裡下手？從團結宗教下手。怎麼團結法？互相學習，從我下手，我學我的宗教，我也學別人的宗教，這個世間所有宗教我們都學。這是我學別人宗教的，《世界宗教是一家》。
用宗教的話來說，我相信宇宙間有一位真神，佛教不叫真神，佛教叫自性、叫真如、叫實相，也叫真神，名字很多。它是整個宇宙一切現象的本體，佛法叫它做心性。心是念頭，妄心，性是真心、是本性；心，這個念頭有生有滅，性不生不滅。心性是一不是二，覺悟了叫性，迷的時候叫它做心。心也叫阿賴耶，阿賴耶是梵語，叫藏識，藏是含藏的意思，就是說它像個倉庫一樣。其實就是六祖惠能第三句所說的，「何期自性，本自具足」，本自具足就是藏識的意思，它具足無量智慧、無量德能、無量相好。雖具足無量無邊，但是它是空寂的，因為它不是物質現象，也不是心理現象，也不是自然現象，所以用一個空，真空。真空不空，它能現相，遇到緣它就現相，現什麼相？整個宇宙。
整個宇宙是同時現前的，沒有先後。什麼時候現的？就在當下，一念。過去的一念已經過去了，痕跡都找不到，未來的還沒有到，就當下這一念。這一念是真心，理事、性相、因果無有一法不具足，就是當下一念。一念存不存在？不存在，所以心是清淨的、是寂滅的。《無量壽經》的經題上講得好，清淨、平等、覺，有這三個現象。這三個現象是一而三、三而一，是一體，不能分割，在一念當中產生的。這一念多長的時間？彌勒菩薩告訴我們，用現在的秒做單位，一秒鐘有多少個念頭？有二千一百兆，單位是兆，一秒鐘二千一百兆次的生滅，這裡頭的一次。我們沒有辦法體會，我們無法掌控，所以說不可得，《金剛經》上告訴我們，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。過去、現在、未來是講三個，三個念頭，你要曉得一秒鐘裡頭有二千一百兆個念頭，你怎麼會知道？
整個宇宙的現象，就是在這個高頻率波動下產生的幻相。幻相存不存在？不存在。一念不可得，念念不可得，相是假的，不是真的。老和尚教我們掌控到一念，一念是真的。一念是什麼？阿彌陀佛，沒有別的念頭，其他的全是假的。因為阿彌陀佛這個念頭能幫助你這一生往生西方極樂世界，生到極樂世界你就證得大圓滿，這是事實真相；生到極樂世界，你就回歸自性、回歸常寂光，這是事實真相。
斷妄、證真是所有宗教共同的一個目標，但是修行確實難易差別太大了。唯獨淨宗，專念阿彌陀佛，「發菩提心，一向專念」，這八個字重要，這八個字人人都能學。菩提心，蕅益大師說得好，真信、切願就是無上菩提心，真正相信這個宇宙裡頭有極樂世界、有阿彌陀佛，對這樁事沒有絲毫懷疑，完全能接受，用真誠信心發願求生淨土，這就是無上菩提心。心裡頭只有這一樁事情，其他的全放下。海賢老和尚表法說，念佛、成佛是大事，其他都是假的。所以要統統放下，這才叫真的發無上菩提心；還有一樁事情沒有放下，菩提心沒發，你心不清淨，你心不平等，你心還是在迷，不在覺。沒有菩提心念這句佛號，是跟淨宗結法緣，阿賴耶裡頭種下阿彌陀佛的種子、極樂世界的種子，這一生不起現行、不起作用。要有菩提心，這句佛號才起作用，這個作用是你在往生到極樂世界，你的品位決定在念佛功夫的淺深，這個重要，我們不能不留意，一定要搞明白，一定要搞清楚。
人生很短暫，一百年真的像一彈指一樣。我是三十八年，二十三歲到台灣，不知不覺彈指之間這八十八了，想到來台灣那個時候就像昨天的事情一樣。我到台灣是從廣州出發，坐的船是海軍的登陸艇，在高雄登陸。軍方有車，大卡車，把我們送到台南，住在旭町營房，那個營房現在還在，成功大學的校舍。我記得那年我在廣州過端午節，過了端午節大概不到一個星期就到台灣來了，農曆的五月。我們同船到台灣來的人，大概三分之二都過世了。人生真的太苦，時間太短了，如果沒有真正走向正道，你說多可惜。
我們今天要想作佛，發菩提心，一向專念就行了。佛是老師，神是上帝。早年我在美國，告訴美國的朋友，他們都是基督徒、天主教徒，我告訴他，來學佛，沒衝突。你們跟上帝、跟神是父子關係，你們到這個地方來學佛，跟釋迦牟尼佛是師生關係，沒有衝突。你看小孩，在家有父母，在學校有老師，沒衝突。你們要真正來學佛，神高興，他會想到，你看，我的兒女做最有智慧釋迦牟尼佛的學生。不會怪你，會很開心，你找到這麼好的老師。我這個說法很多人接受，所以我在美國，星期六晚上專門給他們開了一個班，跟他們講佛法。星期天他們上教堂，星期六則聽佛法，聽佛法長智慧，沒有衝突。衝突是誤會，沒搞清楚，真搞清楚、搞明白了，老師跟父母怎麼會發生衝突？沒有這個道理。一般講起來，老師跟父母一定是密切合作，把孩子教好。這個道理要是搞明白、搞清楚了，就會很認真的來學佛，長智慧，幫助你斷煩惱。
我們要想對今天苦難的世界做出貢獻，宗教決定不能缺少。我剛才講了四樁事，都要做到平等對待、和睦相處。這四樁事有次第的，一定從宗教開始，從宗教下手。宗教對於世人有很大的貢獻，真正把幸福，把智慧、幸福帶給這個世界，確實能夠化解衝突，有智慧就能化解。王神父有智慧，我沒有叫他離開天主教來出家學佛，我沒叫他，我勸他以神父的身分，我們宗教大團結，我們宗教互相學習。我希望將來神學院裡頭有出家人在學習，佛學院裡頭有牧師、有神父來學習，我這不是幻想，我想非常有可能。我心目當中，至少有二十多年了，想著一個世界宗教大學，每一個宗教設一個學院，將來所有宗教弘護這些人都是同學，都是一個學校畢業的，院系不相同，大家都是同學，宗教的衝突沒有了。
如何化解宗教衝突，這是許許多多國家領導人頭痛的一樁事情，一個宗教大學，問題就解決了。所以，一定要做到平等對待、和睦相處，我們第一個榜樣做出來了，在澳洲圖文巴。九月份我們有個大型的活動，一個月，禮請正覺精舍老和尚到澳洲去傳法，果清法師。這是專修戒律的，大乘戒裡頭大概只有他一個了。小乘戒在斯里蘭卡有，傳戒的法師很多，大乘就剩這一家了。我們在圖文巴做一個月傳戒的活動，講演戒律、介紹戒律，圖文巴有十幾個宗教，他們統統會來參加。非常稀有難得，這盛會，地球上頭一次，戒壇，十幾種宗教來參加，所以我到時候去觀禮，看看這場盛會。
（恭錄自2014.7.5《無量壽經科註》學習班第55集）
祈願見聞者 咸發菩提心 念佛生極樂 還來度有情
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