一貫道～福哥-道學集錦 五教同源歸一理，〝一以貫之〞由這一理貫穿萬法萬象，理在其中。一貫心法人心惟危，道心惟微，唯精惟一，允執厥中。曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」

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論語學而第一，叫我們學什麼呢？

論語學而第一，叫我們學什麼呢？叫我們學明.明德，明者覺也，智慧也，智慧良知是德性本來俱足的，故曰明德性，因落後天氣拘物蔽，而蒙昧迷失了，故須明師指點開啟、啟蒙。因而初覺，雖覺而未全覺，雖明而未全明，故要用「明」的功夫。
那要如何明？
「學」則明也，要從格物、致知、意誠、心正四目下手。
「習」則能也，要從物格、知致、誠意、正心下功夫。

經過一番窮理盡性的功夫，物欲革除之後（物格），一切事物的道理無不清楚明白（知至）；

（知至）明理之後，起心動念皆是真誠無妄（意誠）；
（意誠）起心動念真誠無妄，自然存心端正無私無偏（心正）；
（心正）而後身心端正無私，自然會好好地修養德行（身修）；以上是內聖功。

（身修）能夠修養德行身體力行，自然一家和睦井然有序（家齊）；
（家齊）家庭經營得井井有條之後，纔能夠治理好國家（國治）；
（國治）國家的治理能夠上軌道之後，纔能進一步使天下太平（天下平）人間化為淨土，天下大同。

那身修、齊家、治國(治理道場、道盤)、平天下(普渡、收圓)就歸於「在親民」了，也就是論語學而編第一章，的有朋自遠方來，不亦樂乎？及人不知，而不慍，不亦君子乎？的外王功夫。

若能明德性，明德復初，進而親民，在順與違中，去完善一切，止於至善畢矣！