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2007-04-20 20:39:11

「臨濟禪與安祥禪」導讀

「臨濟禪與安祥禪」導讀 2007/3/25 ※安祥禪的特色： ＊安祥禪以「安祥」為究竟，重視徹了，重視覺受，而不重視知解。 ＊如果沒有「安祥」，便沒有「修」的標準。...
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2007-04-20 20:33:35

談心---向雲導讀

台北安祥禪讀書會 2006年7月30日 【引言】 一、學佛的目的：理得(了解生命)心安(離苦得樂)→認識自己，以安頓身心 二、知妄心：渙散、不...
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2007-02-23 20:13:16

凡人自警語----築波

1/29/2007 「常做凡人想」一早上起來想到的話，趕快寫下來叮嚀自己。真是糟糕！那種潛沈內心深處，念起念落那種狂妄無明氣息實在可怕。了解經書文句又如何？能會意又如何？再怎麼了解還是在知解層面。實...
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2007-02-22 09:27:06

正眼邪眼----明

恩師說：「禪，的確向上一路，千聖不傳。但是如果你不修行，卻得不到正受。」也就是說，如果沒有把那千聖不傳的佛法人格化，你的生命仍舊得不到正確的感受，也不會有真實的受用。所以「法身功德在無漏，諸漏盡時法身...
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2007-02-22 09:25:38

禪與修禪----明

法的真正滋味，不是從書本上可以得到的。因為教義、經典雖是佛口親宣，但是佛說：「我說法49年，沒有說到一個字」。而教外別傳的禪，卻是佛的心印，不從口宣，是佛心的真傳，把佛的心態傳給你，所以只有禪，才能顯...
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2007-02-22 09:22:54

「參學正眼」讀後心得---- 向雲

2007.2.20 安祥禪究竟是什麼？“安祥”就是禪！安祥就是本心、三昧，是一種統一、調和、自在、自覺的心靈狀態，是突破業障以後的心靈覺受，是以心傳心的實質內涵，也是相應“無相、無念、無...
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2007-02-22 09:22:13

真實不虛----麗

研讀『參學正眼』，又一再的領會到 師父的大慈悲！ 「願意學禪的人，就能學禪。」只要有發願願意學，就可以上路，很簡易嘛！ 「有大信心、大誠敬、大肯決就是大根器。」「凡是肯把全部情感、全部理 ...
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2007-02-22 09:21:19

鬼家活計----金

蘇東坡以「八風吹不動」形容自己的修持境界，卻被佛印禪師的「屁風」打過江來，有趣的禪意讓人莞爾，所以禪風盛行是有道理的。耕雲導師說：學禪的人很多，但是能找到入處（進入禪的境界，領會禪的心態）卻是個難題。...
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2007-02-22 09:20:45

觀心----貞

師父告訴我們，佛經上說的「本心」是指「無念心体」，所以心的本体，原本只有光明、只有知覺、沒有分別、沒有想念，念是以後累積的。所以唯有觀心才是參禪的最佳方便法門。 反觀自心，總是習慣執幻為真，而外在的...
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2007-01-20 21:20:57

「禪與安祥禪」讀後心得 ---- 向雲

2007.1.14 師父的這篇講詞中，有好幾段話，特別令我深省再三～ ◇「當你學禪，心意集中到純粹是生命永恆的屬性呈現的時候，要肯定它、把捉住它，不要當面錯過，就大事了畢了。問題就...
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2007-01-20 21:19:54

禪與安祥禪讀後心得-----闕

佛法博大精深，一般人不容易理解，往往以偏概全，甚至誤會為一般感情宗教或拜物宗教，以向外尋求助力來解決自身困難。實在是大謬也。”禪”一般人望之卻步，遑論去理解實踐，也使禪宗在推廣上碰到重重困難。然我們偉...
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2007-01-20 21:18:02

心得分享-----貞

經云「禪是佛心，教是佛口」。值此末法時代，耕雲恩師為使眾生早日入禪，不再執著由業力形成的自我，以獲得心靈的解脫，更以其生命的直覺說，「禪」是去掉表層意識後「心的原態」，而調和、統一、自在、自覺的「安祥...
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2007-01-20 21:14:13

“禪與安祥禪”讀後感----心真-

安祥禪是師父以現代人的生活用現代的話來闡釋禪，在生活上盡責任義務；在想念行為上不可告人之事斷然不想、不可告人之事斷然不為。凡事只求心安，處處調和。使人人可學、人人可懂。使眾生幸福邁向生命的圓滿乃至社會...
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2007-01-20 21:12:00

參「佛法在世間」----明

佛者，覺也。佛法即是生命覺醒的方法。人，除非有明師、正法的啟迪，否則想在累劫的無明業報中，自我完成生命覺醒的工程，是非常困難的，這正顯示佛法在世間的重要。 世尊為了出脫眾生的痛苦而開示佛法，佛法...
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2007-01-20 21:11:18

不語與微笑-----明

靈山會上，佛陀的「拈花不語」，與迦葉的「會心微笑」，輝映出安祥喜悅之一幕，成為禪宗美麗而深邃的緣起！ 一、拈花不語 歷代祖師示人，經常展現「無言」的深義，試看馬祖大師及其座下的一段公案： ...
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