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2009-12-20 20:58:29

真實的受用-------孝雲

師父在「禪的認知與修學」講詞中清楚的解說了禪的意義、特色、作略與風格， 並且對於安祥禪的歷史淵源與實質內涵做了清晰而完整的說明與剖析。讓初學者知道如何修心參禪；讓已修學者得以溫故而知新，從而檢試自心，...
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2009-12-20 20:57:51

法是現實的--------忠

耕雲導師說：六祖為什麼可以得到衣缽？因為他肯定「本來無一物」----禪的根本正見。更重要的是：舂了八個月的米，這是非常辛苦的差事。因為六祖的個子不高，體重輕，踏舂米的礁壓不下去，所以還必須在腰間綁塊石...
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2009-12-20 20:57:10

自強不息-------勵悔誠

以真實法而言，談"息與不息"算是多餘，確信真實不會因為"息與不息"而是隨時綻放著。 然而自問為何不能夠自強不息？首先要發現"有息"的狀況，會"息"是因為真實無法獲得本應有的彰顯，而後再來思考執行如何...
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2009-12-20 20:56:34

守住安祥的心態-----貝拉

未經淬煉的生命是無法成長的，感謝有一次再一次的淬煉，才有機會學習面對、接受業力與果報，並且懂得如何放下它。這是生命成長過程中，一路跌跌撞撞好不容易才有的體悟。徒有體悟卻常缺乏智慧力行，一心尋覓良法秘方...
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2009-12-20 20:55:50

恭讀「禪的認知與修學」心得報告-----明

前言：聽到曾師兄要來，就像聽到師父要來一樣，心中非常高興，心得報告的心態也謙虛許多，這種覺受是很微妙的。曾師兄不遠千里而來，希望各位師兄、姐能利用這一次機會，多多向曾師兄請教。認識指導行為，方法決定成...
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2009-11-20 19:49:12

「信願行證」讀後心得------ 向雲

2009.11.20一、信☆ 法語﹡ 生命覺醒了就是佛。﹡ 佛陀說法，說的都是成佛的方法，佛是不談理論的。﹡ 我們人人都活在因果裡，我們怎麼能不相信因果。﹡ 我們要相信佛的真語、實語。◇ 心得﹡ 信人...
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2009-11-20 19:48:04

佛的真實語-----忠

有一位大學助教問 耕雲導師：「佛的話得研究透徹以後才能相信，否則就是迷信。」師父說：「你的話在邏輯上是沒錯，可是事實上通不過。在二千五百年前，佛就說『世界有恆河沙數那麼多』『這杯水中有八萬四千隻蟲』，...
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2009-11-20 19:47:18

迷糊------傻ㄚ

迷糊加白痴，竟是我專長。有人說我是白痴，我也的確儍，不該轉的科目，可能給誤轉了。師父啊！我對不起您！儍丫、儍丫，還真是名符其實的儍呀！拜託你醒醒！說你不用功，總算有反省，才誇你一下，馬上現原形；懺悔了...
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2009-11-20 19:46:02

慚愧----貞

今年對我來說，實在是變化非常大的一年，先是購屋搬家，然後是申請退休，接著將老屋出售，現在正在選購車子。雖然老屋和老車到今年也是需處理了，但是買賣房子對於白手起家的夫妻來說，緇銖必較的心情在所難免，尤其...
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2009-11-20 19:44:18

過油過水----- 築波

98/10/30當太座大人得知，公司餐廳工作人員竟然願意接受我「任性」的點菜，一早特別準備了一些小點心，要我好好謝謝這位師姐與師傅。剛好幫廚師姐今天休假，於是我請師傅不用客氣，一定要將小點心全部收下，...
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2009-11-20 19:43:21

「信願行證」讀後感言------孝雲

師父說「信願行證」是所有修行法門的共同成佛指標，既然如此，理應是每個佛子共同的認知，普遍的實踐與最終的目標。然而，卻常常發現不同的宗派所示現的「信願行證」是有很大的差距。修學安祥禪已經將近二十年了，修...
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2009-11-20 19:42:18

研討「信願行證」------杰

成佛之道是漫長且不管修學任何宗派，都離不開「信、願、行、證」-所有修行法門共同的成佛指標 一.信 1.相信自己有佛性 佛說「眾生皆有佛性」，但因我們從一出生就進入了二元的生活領域，根塵相對，分別不...
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2009-07-24 16:02:53

念念自知-----貞

  師父說，我們修學安祥禪，首先必須要求自己以「唯求心安」作為人生的取向，談到「心安」，記得師父曾為二祖見初祖一段「我心未寧，乞師予安」的對話下了註解說，「人到無心(念)心自安」，可見追求心安的方法，...
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2009-07-24 16:02:03

別跟夢計較------ 築波

   98/07/21剛好遇到一位老同事，人嘛！「見面三分情」我想，即使過去工作上有什麼過節，過去都過去了，應該以全新心態面對，我主動向前打招呼，本來以為對方會和我一樣盡釋前嫌熱情回應，對方不但視而不...
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2009-07-20 20:08:03

自知心安--------勵悔誠

 在恭讀   導師講詞《安分守己》後，末學以自知心安來做為專注的方向。 安祥禪是無上大法，建立在心安則祥的基礎上，不心安(此心安是人到無心心自安)，做任何事均不易圓滿，甚至可能連睡、吃的安適度(包含行...
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