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2011-06-21 16:19:06

我覺故我在-----昌

「我覺故我在」，那個「覺」就是真正的我。 當我從高角度靜觀、覺查自己內心的念 頭時，我重新認識這個與我生活多年的自己。他的想法、他的反應和技倆，我才全都了然，竟有一種喜悅，因為我對自己更有把握、更有...
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2011-06-21 16:18:27

有緣自得識---- 築波

100/06/18透過一次重要聚會場合，得知太座大人多年交情遠親至友是一位長年從事教育的高層人物。透過網頁內容，了解相關著作與各項辦學事蹟。其中有一段關於接觸「心經」緣分，其它文章內容多多少少有引用禪...
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2011-06-21 16:17:33

擁有安祥 人生最美-----明

安祥是什麼？學禪十多年，越來越難回答這個問題。 恩師在開示「安祥之美」中說：「安祥是一種調和、統一、自在、自覺的心靈狀態。你們各位花幾秒鐘反觀自己的心：是不是感覺得很安祥？是不是沒有雜念？是不是空空朗...
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2011-05-22 15:39:23

古今相應證安祥----- 孝雲

師父說：荷澤神會大師的「證道歌」，其基本性質和含意應該是明心見性，證悟菩提大道者的正見抒發和心態境界的敘述。並且為免後學解行謬誤，慈悲標示出解脫的道路，其珍貴可以想見。因為「證道歌」的內容，是悟道者的...
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2011-05-22 15:38:16

覺醒--------貞

師父的法音極為好聽，記得每次在聆聽開示以後，內心就會無比的輕鬆自在，甚至於面對感到厭煩不安的人、事、物，也能不須壓抑就能坦然面對。那是因為師父將安祥（心）隨著他的聲音傳入我們的內心，我們的心就會安祥-...
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2011-05-22 15:37:43

惡言惡語-----忠

人的主觀意識是由遺傳因子、家庭環境、教育、同儕……等因素形成的。藉由語言陳述這個「電腦軟體」，產生了人與人之間的稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。所謂「一言興邦 一言喪邦」，鼓勵、讚美的話讓人歡喜；相反...
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2011-05-22 15:37:03

耕雲導師「證道歌淺釋」讀記

一、如法而修「證道歌」是荷澤禪師肯定宗門禪是一個究竟法門、清淨法門，也是不可思議的「不二法門」。我覺得先學唱「牧牛圖頌」再唱「證道歌」，比較容易而且正確的體會其中的悟境，以及修行的心路歷程。對一個大澈...
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2011-05-22 15:35:46

自性本無生死------Bella

恭讀耕雲導師證道歌淺 釋法語，對於初學安祥禪的我，一時之間不知如何完成心得報告，因為太豐富太浩瀚了。只能恭敬摘錄原文，檢視自己所作所為究竟有多少不背離安祥禪之處，並藉之惕勵再惕勵。　幾回生　幾回死　生...
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2011-05-22 15:35:12

自惕札記--------勵悔誠

認知與修學 在社會上一些專業技術與職場，大概都脫不了這樣的過程：從生疏到熟練需長久精細的堅持，另外還有「師父領進門，修行在個人」的行話。 認 知 導師提到人身可貴在於能以認識指導行為，所以認知很重...
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2011-05-22 15:34:10

研讀「『證道歌』淺釋」--------忠

※有這麼一說：剛開始念佛，佛在心中，念了三年，佛就在西邊了。台北安祥禪讀書會邁入第七年，藉由研讀「證道歌」，檢視 耕雲恩師為我們種下的菩提種子，是否已經發芽、成長、茁壯？還是淪落成閒磕牙？荷澤禪師說：...
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2011-04-20 19:19:20

家庭是道場-----忠

耕雲導師說：在家人要以家庭為修行的道場，和樂、健全的家庭才是培養聖賢豪傑的溫床。身為父母必須以身作則，不斷的修正自己，而不是要把家人轉變得符合自己的標準；對於孩子要不斷的鼓勵、充實他們的勇氣，養成孩子...
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2011-04-20 19:18:43

心安不安-------Bella

修行既是修正自己錯誤的想念與行為，就應劍及履及，毋須等待合適的年齡，合適的心境，更毋須等待結伴同行。佛法在世間，我們活在世間幸得人身，無論在家庭、在職場，無論扮演何種角色，只要能善盡自己的責任義務就是...
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2011-04-20 19:18:09

智慧花開-------孝雲

師父說學禪要持誦金剛經和心經， 其目的是要我們去體會無住生心的金剛心體， 當下肯決生命的真意，進而超凡入聖，永脫根塵。奈何有如此銳利根器的猶如鳳毛麟爪，因此慈悲的師父為我們開示了「佛法在世間」。其中的...
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2011-04-20 19:17:28

安祥在世間 幸福在人間-----明

一、學禪要正信因果正信「因果法則」是學禪入於「空性」的正見基礎。有一種兒童填字遊戲，善顯「因果法則」。填字之所以能夠產生文義，是因為「此有故彼有，彼有故此有」，彼此構成相互成立的條件。但是，只要去掉任...
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2011-03-21 12:55:33

大家來學安祥禪-----明

一、禪的風格與作略禪「但有言說，都無實義」，恩師也說：禪「說得越精緻，距離真理越遠；說得再對，也只是比量，比量只是相似，並不全等」，所以古往今來，禪師的作略與手段縱然非常活潑，不受限制，但也都謹守「語...
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