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2014-07-26 21:24:48

信心銘

垣師兄：欲知兩段，元是一空「空」是什麼 ? 這很難講，只有體證才知道那種味道與覺受，空就是安祥，美好光明能生萬象，能生萬法，沒有美醜、善惡，是純真至善至美的。打個比喻，對魚來說水是空的，在水中魚可以自...
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2014-07-26 21:23:52

信心銘

向雲師兄：多言多慮，轉不相應；絕言絕慮，無處不通。說得愈多，想得愈多，離真理愈遠；而本心脫離了表層意識的纏縛，是一股空朗自覺的安祥覺受。歸根得旨，隨照失宗；須臾返照，勝卻前空。重點在找出本來的狀態、生...
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2014-07-26 21:22:55

六、信心銘直解

六、信心銘直解忠師姊：至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白三祖開示「分別心」是障道因緣-----這是針對恢復本心而言。但是剛開始學法，選擇對機的法門非常重要。由於我們各方面的條件，單單選擇一個法門全...
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2014-07-26 21:22:07

五、信心銘的特色

五、信心銘的特色如師姊： 師父幫弟子點出經典的重點是「掃蕩邊見，獨標不二」。「邊見」是很有趣的概念，過去我很欣賞辯才無礙的人，他們似乎總能想到我沒有思考周詳的另一面，後來從 師父的講詞了解這種邊見相對...
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2014-07-26 21:21:25

四、禪的歧途

四、禪的歧途如師姊： 師父歸類各種歧途，以提醒弟子們不要用錯誤的方法修行。（一） 野狐禪－過去我有時會在抄 師父講詞時起念懷疑或揣摩延伸 師父說話的用意，但事實上自己根本沒到 師父的境界，這些假想都是...
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2014-07-26 21:20:40

二、禪的架構：正見與正受

二、禪的架構：正見與正受貞師姊：師父說，禪的基本內涵是正見加正受。「正見」是真實正確的見解，超越一切邪見；「正受」是正確的感受和真實的受用。認識指導行為，缺少正見的人，他的人生常常活在錯誤之中，而錯誤...
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2014-07-26 21:19:40

研讀「信心銘」

研讀「信心銘」 2014/6/29前言：二祖是真正中國第一個禪師，他有3個入室弟子，僧璨大師是二祖屬意的傳法者，在北周武帝，因為寺廟富可敵國，僧人為非作歹，所以有法難。二祖早就預知了，所以要僧璨逃到安...
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2014-07-20 20:55:21

深執的淨化---- 孝雲

耕雲恩師開示「觀心」的方法：沒事的時候要靜坐觀心；有事的時候隨時觀心。五月份讀書會吳師姊提到：任何的法門都必須修「止觀法門」才可以相應。所以每每在讀誦金剛經後，就會特別去體會當時的心態，好好靜下心，去...
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2014-06-30 15:50:27

五、修心法要

五、修心法要：「天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。」勵悔誠師兄◎如能常常「自在」、「獨尊」，一切皆我，不生見取，離諸染著，把這四句話消融於「自觀（覺）自在」之中，其它的都可以不要了。若說「自在」...
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2014-06-30 15:49:12

（三）常惺(四)能捨

（三）常惺：垣師兄: 指月錄的師彥禪師常自言自語：「主人公惺惺著！他時後日，莫受人謾」，這句話是要我們常保持安祥的心態，三不五時就檢視一下我們的安祥心有沒有丟失，修行要常保持警覺、要有如履薄冰的心態，...
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2014-06-21 15:38:35

四、如何拾回自己失落的心

四、如何拾回自己失落的心 向雲師兄： (一)知心*為何要知心→苦樂之根在於心→生命的真實、永恆也須向內發覺→禪是心的原態*心的本質→空空朗朗的自覺→是個覺受→有覺才有生命 →覺才是宇宙中真實永恆的東西...
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2014-06-21 15:37:52

（七）瞞心昧己（八）言多必失

（七）瞞心昧己孝雲師姊： 師父說：「自己從來不認識自己….但卻去要求別人。」「法」是絕對的真實；活在虛假當中的人和「法」是絕緣的，是不相應的；「誠」是不虛假；「敬」就是不輕慢、不懈怠、不隨便、不放逸。...
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2014-06-21 15:37:03

（五）隨想入陰（六）作繭自縛

（五）隨想入陰（六）作繭自縛忠師姊：耕雲導師開示：「修行的主要目的，就是要讓那些陰暗、見不得人的、心的陰暗面曝光。」我們的煩惱來自於妄想聯聯，剪不斷、理還亂。也因此神經衰落比比皆是；更嚴重的就是意志不...
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2014-06-21 15:36:12

（三）積業成障（四）逐相而迷

（三）積業成障如師姊： 師父說表層意識（業）是由根塵相對、自我意識和分別意識形成的，要能達到心靈的統合，除了要反省修正表層意識，自己的潛意識、陰暗面也要老實地面對和檢討。前一陣子我的工作出了紕漏，除了...
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2014-06-21 15:34:53

三、真心被埋沒、失落的原因

三、真心被埋沒、失落的原因（一）心為形役（二）與世浮沉貞師姊：年過半百的人，在形相上似乎特別容易顯老；在心態上也害怕讓別人感受老態。自己因為不認老又愛美，近幾年來養成了不化妝就不出門的壞習慣，也會利用...
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