路加福音 查經(十) （ 五1-26 ）
一、耶穌呼召四門徒（5:1-11）
1.耶穌在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽上帝的道。「革尼撒勒」湖（同加利利海），可見路加用字的準確，因為他用『湖』而不是『海』。「擁擠」此字原有「把魚放在燒火炭上」之意，這裡形容圍繞在耶穌周圍的群眾心裡何等迫切。此字也用來形容狂風大浪的「催逼」；群眾「逼迫」比拉多釘耶穌十字架，也用這字。
2.有兩條船在湖邊，其中一條船是西門的，耶穌上船撐開了離岸，借船身做講台來教訓眾人。西門終夜勞力，並沒有甚麼漁獲。耶穌卻要西門到水深之處下網。
彼得提出自己不同的意見後，還是按吩咐去下網；彼得在漁撈的知識上，必要是勝過基督的！「但是依從你的話，我就下網！」他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船就要沉下去。
3.西門彼得俯伏在耶穌面前認錯，在認識到耶穌的大能之後，突然覺得自己罪孽深重，說「主啊！離開我，我是個罪人！」其他的漁人同伴都驚訝，這一切發生的事。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌趁機呼召漁夫跟隨他，將人帶進神的國度。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」他們就撇下所有的，跟從了耶穌。
二、主若肯，必能叫我潔淨（5:12-16）
1.耶穌在一個城裏，遇見了一個長大痲瘋的，看見主，就相信耶穌有能力，使他潔淨，於是俯伏在地；求主說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他說：「我肯，你潔淨了吧！」
大痲瘋是被視為不潔的病（ 參看利 14 ）耶穌卻甘冒著被傳染，以及禮儀上不潔的危險，去觸摸病人親近他，醫治他，同時也醫治病人的心靈。
這樣的人沒有人願意親近、更遑論去觸摸他，他一生必須被隔離，像一個乞丐一樣，來懇求主的憐憫，當耶穌摸他時，那種感恩心靈的感動，必定相當震撼。
2.耶穌囑咐他不可張揚告訴人，耶穌要痲瘋患者不要把這件事告訴別人，但要執行律法的規定--去把身體給祭司察看，並且因為得了潔淨，要照摩西的律法規定獻上禮物，對眾人作證據。因為痲瘋病患痊癒後，需要有祭司的證明，以及獻上祭物，才能從被隔離，回復到正常生活。
但耶穌的名聲卻因此越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。耶穌卻偷偷離開，以自己的真正使命為重要！退到曠野去禱告。
三、治好癱子（5:17-26）
1.有一天，耶穌返回迦百農之時，耶穌教訓人，有人用褥子抬著一個癱子，因為人多，不得其門而入，就上了房頂，拆了屋頂，從瓦間把他連褥子縋到耶穌面前。巴勒斯坦的屋頂多是平的，屋旁有階梯可上去。這些屋頂是用瓦塊或樹枝和黏土混合蓋成的，因此易於拆通。耶穌見他們的信心，就對癱子說：你的罪赦了。
文士和法利賽人反而議論，誰能赦罪呢？
「法利賽人」意思是「分離者」，耶穌時代的法利賽人人數大約有六千，散佈在整個巴勒斯坦。他們是會堂裡的教師，所謂的宗教模範，自命是律法的護衛者，結黨以監管人們正確的遵行律法。他們認為傳統上對律法的解釋和規條，具有實質上和聖經同等的權威。「教師」「文士」則是研讀、解釋並教導律法者。
2. 文士和法利賽人質疑耶穌的赦罪權柄，耶穌知道他們的議論，就問說：你的罪赦了，或說你起來行走，那一樣容易呢？
以一般人的角度來看，宣佈人的罪獲得赦免很容易，因為空口白話，無從印證。但叫癱子起來行走比較困難，因為眾目睽睽之下，必受議論的。耶穌藉著醫治癱子的神蹟，表明他有上帝的權柄，能赦免人的罪。
主說，為要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄，就對癱子說：我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！
那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與神。
耶穌醫治癱子，眾人因此驚奇、懼怕，歸榮耀給神，都說我們今日看見非常的事了。耶穌的醫治，上帝權能的作為，目的都在於給我們認識上帝的機會和管道。
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