路加福音 查經(二八) （十二01-34）
（1）防備假冒為善（ 12:1-3 ）
1.有眾多的人聚集，耶穌就開始講道，警告門徒要防備法利賽人的教導。「酵」，生活中，用來使一團麵發起來的；猶太人往往以「酵」，來比喻罪惡的腐化作用，由已發起來的麵糰漲大膨脹，裡面卻是空心的，來指這些虛偽、邪惡的心態。
2.事情的真相終必顯明！假裝敬虔或是表裡不一，雖然暫時不被察覺，但終究會大白。「真實」，是信仰的要求。「虛假」是基督徒的敵人，與其求他人的稱讚而假冒為善，還不如真實的表明自己的真信仰。
（2）面對逼迫時要勇敢（ 12:4-12 ）
1.殺身體之外不能做什麼的，就不需要懼怕。 2.真正要怕的是上帝─那殺身體以後，又有權把人投入地獄的。
「地獄」：由希伯來文「欣嫩子」音譯成希臘文。欣嫩子谷是起初猶太人們以嬰孩為祭獻給迦南神摩洛的地方，他們把嬰孩放在摩洛神像燒紅的雙臂中。
約西亞王（ 王下 23:10 ）廢除這種可憎的儀式後，這山谷就成為焚燒垃圾的地方，那火日夜不停的燒著，所以被用來表示上帝要施懲罰的地方。 3.上帝必然眷顧，連微小的麻雀上帝都詳細眷顧。二分銀子大約是美金一角。 麻雀是當時窮人的食物。而門徒比麻雀在上帝眼中更加貴重，甚至連頭髮的數目上帝都仔細計算過而眷顧著。 4.耶穌鼓勵門徒不要害怕，因為真正該怕的只有上帝，而上帝卻是顧念門徒的上帝，那就有什麼好懼怕的呢？
5.天父是門徒的倚靠。所以要在人面前承認基督。承認基督的，當然，上帝也認定他，救贖他。 6.說話褻瀆聖靈的不得赦免。在面對逼迫的時候聖靈介入幫助門徒，門徒可以有倚靠，且聖靈將親自教導門徒說話。然而，把耶穌趕鬼這樣聖靈的工作，說成是邪靈的工作，是在褻瀆聖靈。
7.由此天父、聖子、聖靈不可侵犯權威，和天父、聖子、聖靈的顧念與參與，是鼓勵門徒勇於面對逼迫！
（三）無知財主的比喻（ 12:13-21 ）
1.有人請耶穌幫他和他的兄長分家產。按摩西律法規定（ 申 21:17 ），分家業時，兄長多得一份，即三分之二歸兄長，三分之一歸小弟。按當時的習慣，夫子有權根據摩西的律法替人分配家產。
2.這人向耶穌發出的請求，既自私又現實，他顯然沒有認真聽耶穌前面的教訓，所以發出與耶穌的教訓無關的請求。耶穌拒絕他的要求。耶穌所關切的是這人心中的貪念。耶穌警戒眾人不可貪心，因為生命跟家道豐富無關，要離去貪求更多的慾望。
3.耶穌用無知富翁的比喻來警戒眾人不要貪心：富翁豐收，為自己的財富如何收藏擔心；於是一面訂定計畫，建造倉庫，一面要自己的靈魂安心享受。上帝責備財主的無知，並當下要收取財主的靈魂，那麼這一切隨生命消逝，要歸與誰呢？
凡為自己積財，在上帝面前卻不富足的，也是這樣；必在自己不在意的時候，蒙受上帝的審判。這財主終日所擔心的是自己的財富問題，以為財富可以給他永遠的福樂，然而終有一日死亡臨到，一切成空。
（四）不要憂慮12:22-34（太 6:19-21 6:25-34）
1.自然界生物的生命上帝照顧，而人的生命比這些貴重，所以上帝一定更加照顧。
自己的思慮並不能改變許多重要的事實，那還憂慮什麼呢？既然，自己的思慮無益，而且凡事有上帝看顧，因此不必為生命憂慮。
2.飲食吃喝是一般人所掛念的，而基督徒的生活需要，上帝早就知道。門徒只要掛慮追求上帝的國度，上帝就會把生活所需要的東西供給門徒。
3.上帝的子民應該是關心上帝的國度的，應該也相信上帝必然供應適當的衣食。 當然，這裡不在討論人的日常生活所需，重要不重要，而是提到基督徒的人生目標--應該是「上帝的國度」，而不該汲汲於生活的需要本身。
4.要變賣所有的分給窮人，積蓄財寶在天上。意思是吩咐門徒「不要被錢財纏累」。不要惜物過於愛人，不要讓錢財影響自己的心志。
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