阿孟的舊傢私 傢私是舊的,誠意是真的,只希望寫的與讀的人,同得益處! 有天常做主,無地不為家!

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路加福音 查經(三五) （十六19-十七10）
一、財主和拉撒路（ 16:19-31 ）
1.財主身穿高貴衣服，天天奢華宴樂。紫色袍是用一種紫色魚或紫色貝類所提煉的染料所染，價格昂貴，通常只有王室或財主才穿用的起；細麻布則由埃及產的亞麻製成，這種布料是用來縫製裡衣。
2. 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。「拉撒路」意思是「上帝幫助」。
在耶穌的時代，人們用手取食物來吃，而在富厚人家，則是用麵包來擦手，擦過手的麵包就隨手丟在飯桌下，拉撒路就是等著撿這種麵包。
3.死後乞丐拉撒路被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。16:22對猶太人而言，在亞伯拉罕懷裡的意思就是與列祖同「在樂園裡」或「在天堂裡」享樂了。
4.財主死了，並獲得埋葬，但卻在陰間受苦。16:23「陰間」是人死後所去的地方，當時的猶太人認為陰間分為樂園（亞伯拉罕懷裡）和地獄（欣嫩子谷）兩部份。值得注意的是財主是被埋葬的，而拉撒路是獲得天使的帶領。
5.財主與亞伯拉罕對話（16:24-31），財主要求亞伯拉罕派拉撒路送水來減輕他的痛苦。「亞伯拉罕說：兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。」亞伯拉罕要財主回想過去的日子，並他得到過了他所應得的一切福份，現在已經不再有任何福份未他死後存留了。
6.「不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。」深淵存在兩地之間，就是要阻止雙方的來往。財主求其次，希望拉撒路能去勸勸財主活著的弟兄。
7.亞伯拉罕回答說：他們已經有舊約可以聽從了。財主認為如果有死裡復活者去勸告，他的兄弟會悔改。16:30 . 而亞伯拉罕認為如果人不聽從舊約，也不會因為有人死裡復活就聽勸告。16:31

二、一些教導（ 17:1-10 ）
1.「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裏，還強如他把這小子裏的一個絆倒了。你們要謹慎！」。17:1-2（太 18:6-7 可 9:42）磨石是由驢子推動，用以磨麥的大圓石。耶穌要表達故意陷害基督徒犯罪的嚴重性。
2.弟兄得罪自己，要勸誡他，並隨時準備多次饒恕他。17:3-4（太 18:21-22）
七次的「七」是完全之數，意思就是要多次的原諒他。
3.使徒求耶穌增加自己的信心，而耶穌以信心的力量來回應。17:5-6「使徒對主說：求主加增我們的信心。主說：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裏，它也必聽從你們。」當地有兩種桑樹，一種是黑桑樹(Sycamine)，另一種是白桑樹(Sycamore)。猶太人認為桑樹的根是非常穩固


的釘根在地上，要拔出來是非常困難的事。耶穌的回應是：倘若你們有信心，甚至是微不足道的信心，就已經可以成就大事了。

三、上帝的僕人所應有的謙卑態度17:7-10
1.「這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。」耶穌用僕人不求回報而盡力服事的正當性為例，來說明服事上帝也不應邀功。17:7-10
2.「你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說：你快來坐下吃飯呢？豈不對他說：你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝嗎？」；「我們已作了義務所當作的」。耶穌進一步表達我們服事上帝，應該如同僕人服事主人，不是希冀主人非得要特別注意我們，給我們合理的報答與感謝不可（或者是給予較多的信心以作為報答），而是有如一切的服事都是自己應盡的義務一樣，認真負責、無怨無悔的完成工作。