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482愛的鼓勵 3訂閱站台

-----教育部國語辭典
『金瓶梅』
書名。傳為王元美或李卓吾所作，或說是蘭陵笑笑生所作。一百回。根據水滸傳中潘金蓮、西門慶故事敷衍而成，其書洞達世情，敘寫委曲盡致，惟多涉隱穢，故被視為淫書。今流傳本子有刪節過的古本及詞話本。

----三省堂提供「大辞林 第二版」より
きんぺいばい 【金瓶梅】
中国、明代の長編口語小説。四大奇書の一。作者不詳。一六世紀末に成立したと推定される。人間の愛欲・欲望に視点を据えて、豪商西門慶の家庭の淫乱ぶりを描写し、それを通じて当時の社会の退廃した状況を如実に描き出している。
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這本書的（新）英譯本，幾年前幫巨流出版社賣過，那時候，沒心情讀它一下。現在無書可讀。

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田晓菲著『秋水堂論金瓶梅』天津人民出版社出版，2005
（秋水堂乃田曉菲在波士頓居所書齋之名。）
這本，力排「詞話本較好」之眾議。為古本（繡像本）辯。可惜採取逐章比較方式，觀點和論說上，重複太多，似應將全文約37萬字刪半，才稍為符合「繡像本」之精神。

孫述宇之言：“寫死亡是《金瓶梅》的特色。一般人道聼塗説，以為這本書的特色是床笫間事，不知床笫是晚明文學的家常，死亡才是《金瓶梅》作者獨特關心的事。”(《金瓶梅的藝術》台北：聯經，第69頁)


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「…….隧道魚灯油欲盡 妝臺鸞鏡匣長封
憑誰話盡興亡事 一衲閒雲兩袖風」

------『繡像本 金瓶梅』（田之書末章，「閒」「閑」分不清）
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hc 辭之注：
古稱墓前的甬道為「隧道」。晉書˙卷三十四˙杜預傳：其造冢居山之頂，……其隧道唯塞其後而空其前。
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「魚灯」在『教育部國語辭典』中找不到符合的詞彙！ 在日文，可找出它即為【魚灯油】（ ぎょとうゆ 2
イワシ・ニシンなどの魚類の脂肪からとった油。灯火用とする。魚油。）

秦始皇等用人魚膏作「魚燭」

另一用例：
「毎至鶴關旦啓、黄綺之儔朝集、魚灯夕朗、陳呉之徒晩侍、皆仰禀神規、躬承睿旨、爰錫嘉名、謂之聯璧、聯含珠而可擬、璧與日而方升、以今歳次攝提、星在監徳、百法明門、於茲總備、千金不刊、獨高斯典、合二百二十巻、號曰法寶聯璧。雖玉杯繁露、若倚蒹葭、金臺鑿楹、似呑雲夢。繹自伏櫪西河、攝官南國、十迴鳳琯、一奉龍光。筆削未勤、徒榮卜商之序、稽古盛則、文慚安國之製。謹抄纂爵位、陳諸左方。」（梁元帝「梁簡文帝法寶聯璧序」）
又，「魚灯」可以表示魚船上的燈火，似通中文「魚火」。

（魚灯の美しさなど説明を交えながらISSから撮影した地球の写真を紹介しました。 会場の
参加者からは、熱心な質問が出され、宇宙ステーションや微小重力環境の理解を深めました。
ドナルド・ペティ宇宙飛行士. 微小重力下での流体の挙動などの実験映像紹介 ... ）


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しかし、これは男が女に使うもの、そこでさらに調べてみると、『金瓶梅』に「勉鈴」があった。勉というのだから、これは南方勉旬国からの渡来物である。また19世紀のコーチシナに自慰球とおぼしい代物があった。それをさかのぼると、やっぱり玉子型の金属球にとろりと水銀を入れ、その重さと流動間で女性が愉しむ道具がいろいろあった。ただし、どうも中国古来のものじゃない。そもそも「緬鈴」の緬とは緬旬国（ビルマ）の緬なのだろう。
http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0795.html