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2006-07-16 09:20:10

1-12 從人口資料看極私統治哲學（2）


1-12 從人口資料看極私統治哲學（2）
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2006-07-16 08:52:24

1-12 從人口資料看極私統治哲學（1）


1-12 從人口資料看極私統治哲學（1） 本書到目前為止，左一個極私統治哲學、右一個王朝自毀機制，還時常說著「龍的自裁」，那到底這樣的政治文化究竟為歷史中國帶來啥樣的破壞，值得我花上這大...
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2006-07-14 19:35:32

1-11 認識極私統治哲學的本質（9）


1-11 認識極私統治哲學的本質（9） 意思是說，只要十幾、二十宴，這些官僚就花掉天寶盛世時期一年的現金稅入。而這幾個人哪來那麼多的錢可供花費？可見，「大私」或我所說的「極私」，是如...
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2006-07-14 19:35:19

1-11 認識極私統治哲學的本質（8）

1-11 認識極私統治哲學的本質（8） 由於極私統治哲學必然產生猜忌，猜忌導致不安，不安便在不疑處起疑；於是，「先君後國」者有機可趁，他們侍奉權力不遺餘力，導致帝王觀念與行為上的更大...
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2006-07-14 19:35:03

1-11 認識極私統治哲學的本質（7）

1-11 認識極私統治哲學的本質（7） 三、但以上這等等還是其次；最重要的在於極權、專制獨裁、家天下等語不足以形容秦漢以後權力的流動性，這才是極私統治哲學最詭異的地方。也就是說皇帝...
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2006-07-14 09:13:44

1-11 認識極私統治哲學的本質（6）

1-11 認識極私統治哲學的本質（6） 一、事實，極權統治無法適切形容秦漢以後中國的政治現象；極權與極私，兩者並不相等。 我們都知道「權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗」﹔...
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2006-07-14 09:13:21

1-11 認識極私統治哲學的本質（5）


1-11 認識極私統治哲學的本質（5） 我們也可以將上述差異，隨歷史之演化，大致歸結成前文已經討論過的「先國後君」、「先君後國」這樣的命題。基本上，秦漢之後都是「先君後國」所掌控的時代，...
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2006-07-14 09:13:06

1-11 認識極私統治哲學的本質（4）

1-11 認識極私統治哲學的本質（4） 以上這種種歷史紀錄，只在說明一件事，古典城邦時期曾經存在的「天下為公」的思想，早已消失殆盡；而極私統治哲學則確實統治著歷史中國。「國人」頻繁參...
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2006-07-13 09:04:24

1-11 認識極私統治哲學的本質（3）

1-11 認識極私統治哲學的本質（3） 這與歷史歐洲的主要歷史現象正好有些不同；基督教崛起之後的歷史歐洲，藉上帝之名進行宗教戰爭、宗教審判等。那時他們認為這是善中之善，那是在推廣福音...
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2006-07-13 09:04:11

1-11 認識極私統治哲學的本質（2）

1-11 認識極私統治哲學的本質（2） 另就政治史範疇觀察，各朝各代密集發生的農民起義過程中，大致不離「均」、「平」、「平均」的口號，就顯然是挑戰極私統治的歷史現象。但所有這些追求「...
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2006-07-13 09:03:34

1-11 認識極私統治哲學的本質（1）


1-11 認識極私統治哲學的本質（1） 我們對於極私統治哲學的討論已多，其實，這種內部大肆相互清洗的現象，不只出現在秦漢以後的歷史中國；世界史上同樣所在都有。 《聖經˙列王記上》記...
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2006-07-12 15:42:47

1-10 士之自我出賣與帝王權力的傲慢（6）

1-10 士之自我出賣與帝王權力的傲慢（6） 所以，極私統治哲學雖在秦統一天下時確立為主流思想，但它的理論基礎卻到董仲舒時才完全建立。這種極私統治哲學最終只能期待聖君賢相；在董仲舒眼...
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2006-07-12 15:41:38

1-10 士之自我出賣與帝王權力的傲慢（5）

1-10 士之自我出賣與帝王權力的傲慢（5） 我們在先秦古籍中，仍然可以大量看到許多今日所謂的「民本思想」： 「民為重，社稷次之，君為輕」（《孟子˙盡心下》）、 「君之視...
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2006-07-12 15:40:16

1-10 士之自我出賣與帝王權力的傲慢（4）

1-10 士之自我出賣與帝王權力的傲慢（4） （續前文）總之，在秦漢二度大一統的景況下，尤其漢初連番大清洗之後，士大夫一則以懼，一則為富貴所吸引，士之自我出賣又再一度給激化。在七國之...
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2006-07-11 10:41:55

〈閒筆愚論之四〉關於文化的省思 （2）

〈閒筆愚論之四〉關於文化的省思 （2） 總之，綜合來看，自春秋戰國起的「禮樂崩壞」，一直到兩漢乃至魏晉時期事實還未終止。那麼「禮樂崩壞」難道不曾終止嗎？也不是。歷經兩漢、三國、魏晉南北朝...
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