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2006-07-07 10:53:40

1-6 歷史中國廟堂學術的破產（二）｜｜內憂與外患（4）


1-6 歷史中國廟堂學術的破產（二）｜｜內憂與外患（4） 我們將「古典中國」與「傳統中國」的分歧，大略制成下表： （如上表） 由上觀之，歷史中國的內憂從何而來？有非常多的...
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2006-07-07 10:53:17

1-6 歷史中國廟堂學術的破產（二）｜｜內憂與外患（3）

1-6 歷史中國廟堂學術的破產（二）｜｜內憂與外患（3） 當戰國末期時，天下已經有促使大一統實現的普遍傾向。孟子回梁襄王（梁惠王之子）「天下惡乎定」時，說「定於一」﹔孟子也認為要結束...
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2006-07-07 10:37:02

1-6 歷史中國廟堂學術的破產（二）｜｜內憂與外患（2）

1-6 歷史中國廟堂學術的破產（二）｜｜內憂與外患（2） 《史記˙卷第九十九》又記載了另一個「人主無過舉」的故事。西漢惠帝（劉邦的兒子）常常要去向他老媽（呂后）問安，因皇帝排場大，來...
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2006-07-07 10:36:47

1-6 歷史中國廟堂學術的破產（二）｜｜內憂與外患（1）


1-6 歷史中國廟堂學術的破產（二）｜｜內憂與外患（1） 我們前文說「未愚人，先自愚。如此而已。」、「都把自己先搞笨了，還能不退化？」這樣的史實很少人留意。事實，歷史證據多得很，可以...
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2006-07-06 09:05:06

1-5 歷史中國廟堂學術的破產（一）｜｜愚人以自愚（6）

1-5 歷史中國廟堂學術的破產（一）｜｜愚人以自愚（6） 歷史的軌轍其實非常清晰。思想管制與大一統密不可分，這是配套的、不可分割的。就像今天的政權想進行獨裁，那它的首要工作必然是一黨專政...
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2006-07-06 09:04:49

1-5 歷史中國廟堂學術的破產（一）｜｜愚人以自愚（5）

1-5 歷史中國廟堂學術的破產（一）｜｜愚人以自愚（5） 原來，王莽承襲遺風，喜好符命之說，隨著劉秀藉用圖讖之說取天下（註十三），然後「發揚光大」之，甚至將圖讖之學提高到「古學」的地位，...
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2006-07-06 09:04:25

1-5 歷史中國廟堂學術的破產（一）｜｜愚人以自愚（4）

1-5 歷史中國廟堂學術的破產（一）｜｜愚人以自愚（4） 這個高度私的概念，成為貫串秦漢以後中國歷史的核心價值；於是此後一切歷史事件便依循這種高度私的邏輯發展。我們若從「極私天下」的概念...
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2006-07-05 15:03:08

〈閒筆愚論之二〉一毀百毀（2）


表：歷史中國人口簡表 然後再對照以下文字： 《宋史˙卷第二○二》：「歷代之書籍，莫厄于秦，莫富於隋、唐。隋嘉則殿書三十七萬卷。而唐之藏書，開元最盛，爲卷八萬有奇。其間唐人所自爲書，幾三萬卷...
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2006-07-05 15:02:54

〈閒筆愚論之二〉一毀百毀（1）

〈閒筆愚論之二〉一毀百毀（1） 敬告看倌們： 歡迎各位看倌們蒞臨指教。 不敬之處，為《老伙仔講古˙龍的自裁》其實是冗長且又有許多反覆，文字處理極差的一套玩意兒。狀況如此，有看倌駕...
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2006-07-05 09:24:31

1-5 歷史中國廟堂學術的破產（一）｜｜愚人以自愚（3）

1-5 歷史中國廟堂學術的破產（一）｜｜愚人以自愚（3） 封建王朝的基礎，其實建立在三綱六紀（註四）的倫理觀之上；但，詭異的是封建王朝卻又不遺餘力破壞三綱六紀。到這時，我們拿《禮記˙禮運...
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2006-07-05 09:24:19

1-5 歷史中國廟堂學術的破產（一）｜｜愚人以自愚（2）

1-5 歷史中國廟堂學術的破產（一）｜｜愚人以自愚（2） 二、尤其，當秦一統天下後，李斯「今皇帝並有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，...
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2006-07-05 09:23:57

1-5 歷史中國廟堂學術的破產（一）｜｜愚人以自愚（1）


1-5 歷史中國廟堂學術的破產（一）｜｜愚人以自愚（1） 本書自序文始迄今共五文，序文開宗明義直指歷史中國最鮮明的五個歷史迷團；這五個極其鮮明的歷史現象，歷來不太為人所提起。更不曾被同時...
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2006-07-04 10:07:11

1-4 東西歷史哲學之異同｜｜兼論「文化優劣論」之二（3）

1-4 東西歷史哲學之異同｜｜兼論「文化優劣論」之二（3） 所以，在二十世紀五○年代以前，資本主義仍被視為與邪惡同義，是富人剝削窮人的社會體制﹔社會從原來的封建對立（貴族 / 平民）質變成為...
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2006-07-04 10:07:01

1-4 東西歷史哲學之異同｜｜兼論「文化優劣論」之二（2）


1-4 東西歷史哲學之異同｜｜兼論「文化優劣論」之二（2） 一旦將「皇帝＝帝王＋天子＋聖人」入憲，那人們除了認命以外，還能怎樣（註四）？ 但董氏當初提出他的理論時，也理解到不能失去...
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2006-07-04 10:06:44

1-4 東西歷史哲學之異同｜｜兼論「文化優劣論」之二（1）


1-4 東西歷史哲學之異同｜｜兼論「文化優劣論」之二（1） 前文提到歐洲文化以階梯式模式前進，而歷史中國呢？在我的看法，歷史中國以圓周波浪循環模式前進；也就是戰國時期陰陽家鄒衍所倡的「五...
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