人生有如一列行進間的火車，需要的或重要的，即使再多、再長、再重，都要掛鉤同行。不需要的、不重要的，即使再小、再少、再輕，都要脫鉤放行。該掛鉤的就即時掛住，該脫鉤的就即時脫開，這就是“提起與放下”的生活智慧。
人常常會有煩惱，追根究底，其實很多時候都是自尋煩惱。不必聽的聽了一堆，不必看的看了一堆，不必想的想了一堆，不必說的說了一堆，不必做的做了一堆，時機與分寸拿捏不對，提放之間弄不清楚，進退之間不知所措，如此就容易讓自己意亂心迷，要不煩惱也難。
煩惱不會自己找上我們，
都是我們自己去找它，
且錯用了它，
此謂之“作繭自縛”。
拿石頭砸自己的腳，聽起來像是很愚蠢的事情，但在現實的生活裡，我們卻一而再、再而三地讓這種自找苦吃的事情重演，我們也從中落入煩惱不盡的輪迴裡，難以出離。拿石頭砸自己的腳，不是石頭的錯，而是錯在自己。煩惱不會自己找上我們，就像石頭不會自己跑來砸我們的腳一樣，都是我們自己去找它，且錯用了它，此謂之“作繭自縛”。
煩惱的事情我們愈想它，我們就愈煩惱；痛苦的事情我們愈想它，我們就愈痛苦。同理，愉快的事情我們愈想它，我們就愈愉快；盼望的事情我們愈想它，我們就會愈盼望。這就是“萬法唯心造”。
手上提著重物與人聊天，絕對會愈聊愈辛苦，因為手會酸；心中惦記著心事而生活，絕對會愈活愈沉重，因為心會煩。感覺手酸，我們就會自動把手上的東西放下來；但是心疲憊了，我們卻很難把心事放下來。因為我們的心很容易放下有形的重物，但卻很難放下無形的負擔。一個人如果執著，就會讓自己背負著莫須有的重擔而令腳步沉重，所以要學習放下執著，才能令身心輕安。
對境不起心，
則任何境界就能不置心中，
如此心上無痕才能心無罣礙，
能夠做到這樣即有能力“脫鉤”。
不管別人難看的臉色或言行是出於什麼樣的心態或動機，我們一旦看到了或聽到了，看看就好，聽聽就好，不要放在心上，這樣對境不起心，則任何境界就能不置心中，如此心上無痕才能心無罣礙，能夠做到這樣，就是有能力“脫鉤”。相反地，看到人家無心的臉色或言行，不但無法善解別人的心情不好，或同理別人情緒低落的處境，還有意地自行對號入座，甚至念念不忘，這就是本應脫鉤的事情，卻自行“掛鉤”，當然不盡的煩惱也就自動掛住。該脫鉤的脫不了，當然就難以解脫；不該掛鉤的卻掛住，身上的包袱是愈掛愈多，如此也算是業障深重，要往生就困難了。
有些人是兒孫成群，但卻時時刻刻要插手家庭裡的大小事情，不但予人困擾，更令自己煩惱，也讓原本可以安享餘年的逍遙自在，變成俗事纏身，而與晚輩屢生意見衝突，終令自己埋怨不斷、痛苦萬分，這就是本該脫鉤放下的負擔，自己卻頻頻掛鉤提起。也有一些人生活周遭雖不盡如意，但因能適時轉化心念，在提起與放下之間交互應用、拿捏得宜，終令生活否極泰來。這是以心境來轉化環境，也就是善待自己的智慧人生了。
不要管先提起、後放下，
還是先放下、後提起，
重點在於該提就要提，
該放就要放。
人生有如一列行進間的火車，需要的或重要的，即使再多、再長、再重，都要掛鉤同行。不需要的、不重要的，即使是再小、再少、再輕，都要脫鉤放行。該掛鉤的就即時掛住，該脫鉤的就即時脫開，這就是“提起與放下”的生活智慧。然而，有時候我們該記的記不住，不該記的卻牢記心底；該做的沒有即時去做，不必做的反而做得很有效率，就像火車頭雖賣力前進，但卻吃力地拖了一些不該拖的車廂，或該掛鉤同行的車廂卻反而全部脫鉤了。此有如該提的提不起，不必提的卻提了一堆；該放的放不下，不該放的卻輕言放棄，這就是本末倒置的人生了，當然得不到輕安與自在。
掛鉤與脫鉤的時機取捨也十分重要。在關鍵時刻及時提起，猶如在迷茫的人生中點燃心燈，“千年暗室，一燈能明”，也能立即充滿希望。又如棒球比賽中關鍵時刻的密集安打，這才是得分的關鍵。不懂得提起的人，提起已是一件艱辛的事，要在關鍵時刻提起更是困難。親近善知識也是如此，把握跟隨良師益友的機緣，就是及時“掛鉤”。警惕自己與損友的惡緣牽扯，雖待之以禮，但時時保持距離而不被其影響，這就是及時“脫鉤”。
不要管先提起、後放下，還是先放下、後提起，重點在於該提就要提，該放就要放。提於重要時機，放於關鍵時刻，就像掛鉤與脫鉤的動作清清楚楚、明明白白。這樣即使有形的承擔再重，無形的負擔還是很輕，這就是永不言累的自在人生了。
