永恆的歡喜 多念佛

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佛說父母恩重難報經（8）   ◎證嚴上人 「洗濯損盤龍」──有很多女人的賢慧，是從她們粗糙的雙手就可看得出 來，因為一個任勞任怨、不嫌辛苦為家庭付出的婦女，她會毫不計較的操 勞家務，雙手的形態自然會變粗變醜。 「只為憐男女，慈母改顏容」──做母親的心心念念都是憐愛子女，尤其 現在的媽媽都捨不得讓兒女洗碗做家事，怕她的手變醜。也有人體諒子女 下班下課回來，已經夠累了，不忍心讓他們再做家事，這就是憐愛心，時 時刻刻抱著愛子女的心態，凡事自己動手，忙得沒時間梳洗。如此數十年 的勞苦、操作、拖磨，那能像少女時代那般的美麗和靈巧呢？ 天下慈母心，學佛的人應該好好愛惜身體，因為有健康的身心，才能為人 群付出服務的功能。父母辛苦養育我們，就是期待子女能出人頭地，為人 群付出力量，如能這樣才不愧為人子，才是真正回報父母恩啊！ 第八：遠行憶念恩。頌曰：死別誠難，忍生離實亦傷，子出關山外，母憶 在他鄉。日夜心相隨，流淚數千行，如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。 由這段經文我們可以體會出父母對子女的那分牽腸掛肚之情。其實父母對 子女不只是小時候關心、疼愛，即使子女長大成人了，還是一樣牽腸掛肚 ，病在孩子的身，也是痛在父母的心啊！這就是親子一體。 ◆孝子曾參的眼淚 孔子有位弟子名叫曾參，他的家境雖然很窮苦，但卻非常孝順父母。有一 次曾參下田幫父親耕作，父親要他除去瓜田中的雜草。由於瓜苗剛發芽， 與草類似，曾參分不清瓜苗或雜草，因此把瓜苗也都拔除了。父親看了非 常生氣，拿起扁擔打了他一頓。曾參被父親打了之後哭得很傷心，回家後 甚至連飯也吃不下。 孔子知道這件事，就叫子貢去安慰他，但曾參的回答卻出人意料之外。他 向子貢說：「我並不是因為被父親打，感受皮肉之痛而哭，而是因為父親 以前打我的時候，力量很結實，表示他的身體還很健康，這次父親打我， 我發現他的力量沒有以前那麼結實。想到他的身體逐漸衰邁，所以我傷心 啊！我是心痛而哭，心苦得吃不下飯啊！」 這是過去聖賢的孝思！而現代的子女被父母親罵幾句，就會馬上頂撞；連 罵都受不了了，何況用打的？所以聖賢與凡夫的心念境界，不同之處就在 這裡。 ◆子出關山外，母憶在他鄉 「死別誠難忍，生離實亦傷」──以前因為交通不方便，古人若要做生意 或求學，出一趟門往往要好幾個月，甚至好幾年。儘管子女已長大，但要 離開時，父母還是依依不捨，子女在外鄉，父母的心也是無時無刻的隨著 子女在他鄉外里，無法有片刻的安心。 曾參長大時父親往生了，他與母親兩人相依為命，每天上山砍柴。有天孔 子有要事派一位弟子來找曾參，當時曾參在山中砍柴，做母親的無法找到 他，心中一急，把手指放進口中咬痛。有句話說「母子連心」，曾參在山 中砍柴，正要綑綁時，突然覺得心中一痛，他直覺的想到，一定是家中的 母親有事情，因此連柴也顧不得拿，急急忙忙奔跑回家。這個故事也就是 表示親子心、體相連的深情啊！ 「子出關出外，母憶在他鄉」──孩子出門在他鄉異地，母親的心也是隨 著孩子遠行去了。現代有許多父母為了孩子的學業，不忍看孩子在台灣受 到升學壓力，紛紛把孩子送到國外去，為了照顧孩子的生活起居，父母親 必須輪流陪孩子寄居國外，一個家庭分散兩地，這豈只是憶念而已啊！ 「日夜心相隨，流淚數千行」──孩子出門在外，做父母的就日日夜夜地 思念，看不到孩子的面就擔心，一擔心起來就哭，用眼淚來表達對孩子的 思念。 父母為子女牽腸掛肚，只為兒女將來的幸福著想，這就是「慈」；子女有 任何苦難，做父母的都願意用自己的身體來代受，這就是「悲」。父母對 子女的心是大慈大悲，佛陀對普天下的眾生，也就是像父母在愛子女的心 一樣，只不過父母的慈悲，是縮小在自己的幾個孩子身上，愛得太狹窄， 而佛陀是愛普天之下的眾生。學佛就是要學習把父母心擴大為佛菩薩的心 。 現代的人很容易忘掉父母生養的恩德，我曾看過一個活生生的例子：有位 母親生了十個孩子，每個孩子都非常有成就，但是這位母親的晚景卻無依 堪憐。 這位老太太的兒子中有一位是企業家，聽說單是金屋藏嬌就有五處；有一 位是醫師，開了一家小型的綜合醫院，不過他的母親病倒在家鄉卻無人問 候，也沒錢看醫師。 看看孩子們的成就，不難想像得出這位母親曾經如何用心地教育子女、如 何辛苦地栽培他們，沒想到到了七十幾歲，人老人、病了，孩子卻忘掉了 母親。 當初接到這個個案時，我們曾問過他的兒子為何不把母親接來同住？他說 老人家很固執，喜歡住在家鄉。問他為什麼不常回去看她？他回道：「我 太忙了，我和太太兩人輪流出國去照顧孩子啊！」 這就是現代的社會現象；照顧自己的子女是責任，但對父母親卻是抱著「 又不是只有我一個子女」的心理，互相推諉。所以有句話說「多子餓死爹 」，這種世態炎涼的人生，真是令人感嘆生子何用呢？ ◆心永遠牽繫在孩子身上 佛教中有個故事，有位獵人抓到一隻猴子，把牠剖肚取骨，要熬「猴膠」 ，母猴一路跟隨在後，當牠看到小猴子被獵殺剖肚抽腸取骨時，傷心地一 直哭一直叫，最後竟倒地而死。這位獵人心想：為何這隻母候會來送死呢 ？當母猴當開膛剖腹時，竟發現牠的肝腸已經寸寸截斷了！這就是「如猿 泣愛，寸寸斷肝腸」。畜生之類的母愛尚且如此，況是人類母愛！子女如 果發生了什麼事，母親那分愛子的悲心，就像母猴憂子一樣安不下心來， 欲哭無淚、欲訴無門，所以她肝腸寸寸斷啊！ 父母對子女的關心愛護是無微不至的，也是無處不在的，即使子女長大成 人離鄉背井，做父母的一顆心還是牽掛在孩子的身上。 第九：深加體恤恩。頌曰：父母恩情重，恩深報實難，子苦願代受，兒勞 母不安。聞道遠行去，憐兒夜臥寒，男女暫辛苦，長使母心酸。 父母對子女真是恩深情重，我們要報答父母恩，實在是難報於萬一啊！ 也許有人會感慨現在懂得報父母恩的人太少了，其實，不只是現在，過去 的人也有不孝的啊！ ◆阿闇世王欲心蒙蔽良知 佛在世時，有一位阿闇世王，他尚為太子時，他的父王頻婆娑羅王是一位 虔誠的護法者。當時佛的身邊有一位弟子名叫提婆達多，他一心想要超越 佛，成為普天之下唯我獨尊的大覺者，因此就千方百計的想要殺佛滅佛。 提婆達多為了達到目的，就去勾結阿闇世，唆使他說：「你如消滅你的父 親，就可以為王；我滅了佛就可以為佛，如此天下就是我們的。」阿闇世 由於欲心蒙蔽良知，就真的把父王囚禁到牢中，篡位為王，並對父親斷了 水糧。他的母后無法忍受兒子這種逆行，但阿闇世自立為王後，下令任何 人都不能送東西給父王，母后無可奈何，只好天天沐乾淨，然後把蜜汁塗 滿全身，到牢中與國王會面時，再把衣服脫掉，讓頻婆娑羅王用舌舔她身 上的蜜汁。 經過了七天之後，阿闇世發現父王沒死，覺得奇怪，經打聽得知原因後， 就把母后囚禁在宮內。如此再經過七天，頻婆娑羅王竟活活餓死在牢中。 母后心中又恨又痛，但終究是自己的兒子，又能奈之何。阿闇世本身也有 兒子，有一天吃飯時，他兒子非要讓最喜歡的一隻狗與他們同桌共食不可 ，阿闇世無可奈何地答應，並感慨地說：「我身為一國之王，卻要順著兒 子，與狗同桌吃飯。」 那時候母后聽了說：「這沒什麼啊！你知道嗎？小時候你的手上長了一個 瘤，生了膿，你痛得一直哭，你父親為了讓你減少痛苦，竟然不怕髒也不 怕臭，用嘴把膿血吸掉。」 阿闇世聽了如夢初醒，心想：我為了愛孩子，順從兒子的心與狗同桌吃飯 ；父母疼愛子女的心應該都是一樣的，我父親甚至用嘴吸我的膿血，這種 恩德我如不知報答，那我還算人嗎！ 他趕緊跑到牢中，看看父親是否還有救。但太慢了，父親已經死了，想要 孝順已經來不及了，他心中那分悲痛可想而知。 ◆聞道遠行去，憐兒夜臥寒 即使是與佛同世的時代，同樣也有人迷失人性、做出傷天害理的事，何況 現在世風日下的社會？我們學佛，應該要常反省自己，是否及時知恩報恩 ？ 「父母恩情重，恩深報實難」──父母的恩情重如泰山，我們要報答實在 太困難了，等到父母年老、子女長大時，才想要報答，那已經是時日不長 了，所以說恩深實難。 「子苦願代受，兒勞母不安」──有些孩子較體貼，想要代替母親的辛勞 ，父母就會考慮很多，怕孩子太辛苦了：女兒要幫忙做家事，怕她雙手變 粗變醜，兒子要代父親去做工，還怕他力氣不夠……，種種顧慮，都是因 為父母對子女的疼愛。 「聞道遠行去，憐兒夜臥寒」──有些人外出去求學聞道，天寒了，做父 母的就擔心孩子身上穿的夠不夠暖和，趕快想辦法寄去暖厚的衣服；甚至 過年過節，也要把一些年節的物品寄給他鄉的子女。 我們有個委員，她的女兒在日本唸書，端午節前幾天她就開始包粽子，我 問她怎麼這麼早就在包粽子了？她說：「我要趕快包好，明天叫先生搭飛 機送到日本給孩子吃，讓他們也過過端午節。」無時無刻地關心孩子，這 就是父母心啊！ 「男女暫辛苦，常使母辛酸」──做子女的如果一時辛苦一些，做母親的 心就長時難安。 第十：究竟憐愍恩。頌曰：父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙 意與隨。母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離。 人與人之間相互都會有感情，但也會因一點小事磨擦而記恨在心；但是父 母卻不一樣，父母對子女的恩德是絕對的，總是時時抱著憐愛的心來照顧 子女。子女再怎麼壞、再怎麼不孝，父母還是抱著憐愍寬容的愛心來對待 他們，看到子女有任何苦難，都會讓父母痛徹入骨。 ◆起坐心相逐，近遙意與隨 蓮池大師曾說過「父母恩重如山丘」，父母對子女的恩德像大山那麼，高 像大海那麼深，不管任何時候，他們對子女的愛是沒有瞬間休息的。所以 說「父母恩深重，恩憐無歇時。」 「起坐心相逐，近遙意與隨」──當孩子學走路時，父母就跟前跟後的， 子女的身子晃動，母親的心也無法安定。子女一天天長大了，但父母親的 關心和愛念，並不會隨之減少，即使子女已長大成人，還是關心他是否吃 得飽？穿得暖？甚至子女離家在外，她的心還是永遠跟隨著孩上的身上， 永遠無法安寧。即使子女年齡已到七、八十歲，但在一百歲母親的眼中， 他還是一個長不大的孩子。 記得我聽過一則很感人的小故事：有位忙碌的企業家，他很喜歡打高爾夫 球，每天一大早出門打球，晚上又要應酬到很晚才回來，早出晚歸，做母 親的想要見孩子一面都很困難，每次看到孩子打球回來，一身汗淋淋，而 且還背著重重的球袋，她看了非常心疼。 有一天她起早了，正好看到兒子背著球袋又要出門，她把兒子攔住說：「 孩子啊！你何必這麼辛苦呢？不要再打球了，如果非去不可的話，倒不如 請一個人代你去打吧！」 這就是慈母心，雖然這個兒子已經是好幾十歲的大企業家了，但在母親的 眼中，他還是個當未長大的孩子；這就是父母愛子女的長久心，所以說「 母年一百歲，常憂八十兒」。那麼要到什麼時候，父母才盡得了愛子女的 心呢？要等到他嚥下了最後一口氣，這分愛才會終止啊！ ◆宏恩長情，綿綿無絕 人的感情很脆弱，儘管平常感情很好、愛情很深，但稍微有一點讓對方不 順意，所謂的「愛」就會很快消失。真要問世間情愛是何物？只怕唯有父 母對子女的愛和恩情是永不減損的。 父母對子女的愛，猶如細水長流，綿綿不絕，而子女回報父母的，總是極 其有限。須知「百善孝為先」，過去如果曾疏忽這分孝念，要趕快彌補， 從現在起就去發揮孝敬還不算遲。父母是孩子的榜樣，如果為人子女時時 能對父母發揮孝心，就是給自己孩子最好的教育──有一天父母年老了， 子女會如同父母孝敬他們的祖父母一樣地孝順父母；這就是身教，也就是 愛的教育。 父母對子女的感情究竟有多長呢？經文說：「欲知恩愛斷，命盡始分望」 ，要等父母壽命盡了，才無奈撒手，這就是父母對子女的宏恩長情啊！

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