曾昭旭最新發表文集 這是中文系教授曾昭旭先生近期所發表的文章。

645愛的鼓勵 12訂閱站台

畏懼面對自己的死亡可能，顯示了自我生命潛存的陰暗或受傷未癒的假想，也顯示了自我心靈不敢面對真實的虛弱。同樣的，畏懼面對親人的死亡可能，則是顯示了愛能的枯萎，使人無力去支持安慰面臨死亡的親人，暴露出心理上依然停留在依賴這位親人的稚弱狀態；當然，這也是一種潛存在生命中的陰暗成分。

而廣義的死亡可能，還包括親人的疾病、衰老以及種種不幸遭遇。這都會構成依賴者心中堅強、完美、永遠可堪依賴的形象的破滅，而令他惶恐不安，手足無措；而只能採取種種逃避的手段或心理防衛機制，以求苟安。

我曾聽聞一個這樣的案例，一位老媽媽面臨癌末，但沒有家人敢告訴她真相。雖然醫院已告知不必再來診療，家人仍安排定期送她去複診。家人除了求神問卜，也執意相信一些療效神奇的傳說，而逼她每天吃難以下嚥的苦藥。甚至她遠道的親姊妹們都不能來看她，免得她驚覺自己原來已將壽終。當然也不願簽署臨終放棄急救的同意書，寧願相信可能救活的渺茫機率……

這些家人們是在愛他們的親人嗎？無寧說他們是在畏懼面對自我愛失能的陰暗事實。因為他們所作的，並不是在為老媽媽的幸福與尊嚴著想，而是被自我的荏弱所籠罩，以致在面對問題時只能作出無效的反應，卻渾不知如此將會使他們親愛的老媽媽在人生的最後旅程，得不到親人溫暖的陪伴，而終將孤獨無助地死去。

對老媽媽的家人們，我其實並無任何責備的意思，我只是想藉此點出一個事實：當人的自我處在受傷未癒或說被黑暗或死亡陰影籠罩的狀態，是沒有能力去愛人的。所以我才說「愛是自我存在的更充分證明，可也是自我存在的嚴厲考驗」。換言之，自我與愛的能力其實是一體的兩面。我們因此常常可以從一個人在愛上面的表現，推知他的自我存在是處於何種狀態。

例如：有人在親人死亡後傷痛逾恆，久久不能平復。（適度的哀傷是自然的，但當哀而不傷。）有人將老病的父母送到安養院，漸漸就不聞不問。（我不相信他們真的不愛父母，他們恐怕只是逃避面對。）有人雖與家人同住在一個屋簷下，卻生活上各過各的，形同陌路。（恐怕是連繫既斷，就不知如何再接上，或者彼此有心結未解，就拙於面對罷！）有人則與家人相處，動輒惡言相向，卻在彼此遠離時關懷想念。（可知並非不相愛，只是缺乏愛的能力罷！）

以上所述，恐怕正是現代社會人生的普遍常態，這表示了什麼？就是現代人的視野太過向外看，去注意、追求、爭逐種種外在的浮華，卻忽略了往內的自省，以致於對自我陌生，對愛無能。遂使得所有外在所擁有的，不論是功名利祿還是親朋好友，都因缺少愛的滋潤、意義的賦予，而褪色為蒼白虛假的表相，或淪為複雜沉重的負擔罷！