一、引言：問題之提出
１、從唐牟並稱何以牟學先行說起
遠在二十六、七年前，我曾作〈論牟宗三與唐君毅在當代新儒學...
(詳全文)
發表時間：2019-04-02 10:00:00 | 回應：0
一、引言：如何落實即子即經之定性定位？
去年（2017）10月，〈第五屆新子學會議〉在台北召開，筆者應邀參加，發表論...
(詳全文)
發表時間：2019-03-18 10:00:00 | 回應：0
一、引言：心性學本質即生命哲學
１、生命教育釋義
依我長期的體驗與觀察，深感所有人生問題，本質上都是感情問題；...
(詳全文)
發表時間：2018-12-10 10:00:00 | 回應：0
一、 引言：從新儒學談起
要釐定「新子學」這個概念應具有如何的內涵，我們不妨從「新儒學」談起。
在思想史上論及儒...
(詳全文)
發表時間：2018-11-28 10:00:00 | 回應：0
一、
引論：儒學本質即善於應變
１、西潮之沖激與反省
發靱自十五世紀文藝復興的近代西方文明，到二十...
(詳全文)
發表時間：2015-03-29 19:46:14 | 回應：0
一、引論:向中華人道文化回歸是未來世界新趨勢
當時序進入二十一世紀，西方近代文化與全球資本主義體系可謂亂象漸呈...
(詳全文)
發表時間：2014-09-02 23:10:45 | 回應：0
一、引言本文名為再論，乃因筆者之前已撰有〈論中華文化的善化功能〉一文，發表於「第四屆海峽兩岸學術研討會：啟動宗...
(詳全文)
發表時間：2013-12-05 01:24:22 | 回應：0
一、引言
近年以來，一由於中國大陸經濟起飛，帶動世界性政經板塊之移動；二由於911事件後啟動美國國力中落，2008年...
(詳全文)
發表時間：2013-11-21 16:01:04 | 回應：0
一、 緣起琉園王執行長永山先生在玻璃藝術長期浸淫經營之餘，深感中國傳統元素的精緻感人卻又不易捉摸，因此有志發起「...
(詳全文)
發表時間：2011-01-18 13:13:49 | 回應：0
提要 本文擬從生命之受傷與療愈角度去論定儒道兩家的互為體用義，而定道家之義理型態為「藝術治療學」。本人首先肯認人...
(詳全文)
發表時間：2010-11-04 23:13:37 | 回應：0
一、引言：問題之提出 據報載（中國時報98年11月28日A2版）：愛爾蘭政府最近發布近三十年（1975—2004）來天主教神職人...
(詳全文)
發表時間：2010-01-14 10:07:44 | 回應：0
一、序論：何謂儒家觀點？本題既名為〈從儒家觀點談心靈修養〉，首先當然應釐定何謂儒家觀點，才能據此準確地演繹出儒...
(詳全文)
發表時間：2008-12-08 15:51:03 | 回應：0
一、 引言
道家與養生，歷來關係密切，但亦因此枝蔓愈多，歧出與誤解難免。其尤即養生與養心孰重？二者分際何在？本末...
(詳全文)
發表時間：2008-06-12 16:20:20 | 回應：0
輔「仁」心理學當如何實踐地展開？
◎ 楔子：仁是很好的起點，但仍有待展開
作為一個中國傳統心性學（生命哲學...
(詳全文)
發表時間：2006-11-24 17:19:25 | 回應：1
