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灌頂的功德：

　　如果想快速成佛，在密乘修持，首先要接受灌頂。若沒有接受過灌頂，就像船夫手上沒有船槳一樣，無法搖船彼岸，成就無法獲得。

　　 沒有灌頂就盲目修持密法，或修持時不守三昧耶戒，都不會獲得任何利益功德。若如法接受灌頂、修持並遵守三昧耶戒，於世間法可以獲得順遂安樂；在生起和圓滿次第修持上，都將無礙成就，逐漸獲得道地的一切功德。所以，欲得密乘世間及出世間安樂根源，便是灌頂，沒有接受灌頂，就無法獲得成就。

蓮師心願任運成就 灌頂加持

　　當第二佛陀．烏金蓮花生大士將要離開西藏，前往西南羅剎國調化眾生之際，天子穆赤贊普悲痛稟陳上師：將來藏土失去依怙，當如何行持正法、利濟有情，蓮師便為天子作種種授記，並傳下《消除國王憂苦．煩惱自解脫》與十三部口訣教言，隨即乘光逝去。

　　 後來穆赤贊普將眾法門埋藏於芒隅，授記將來當有札桑山東邊之有緣大士取出；而此《心願任運成就》之祈請文等教法亦被天子藏於魯拉占巴江寺。其後，桑波扎巴於該寺取出此法，將伏藏黃紙轉交大持明者貴滇，由貴滇謄出，以為流傳。

　　 本法，能夠令自己的心願迅速獲得成辦，去除一切障礙與魔擾，加持力迅捷而強大。如理行持，能夠令行者獲得共通與不共的悉地成就。而福德中又以薈供最為殊勝，所以尊貴的法王子　穆松古千仁波切特於法會中分別舉行灌頂加持與薈供法會。

長壽佛灌頂

　　長壽佛（Amitayu）又名無量壽佛，為法身阿彌陀佛之報身顯現。

　　在佛教中長壽佛是不分顯密都非常重要的本尊。長壽佛亦是密教五方佛中之西方主尊，於胎藏界名「無量壽」，金剛界名「阿彌陀」。無量之意乃不可計數，廣大無邊也。娑婆世界中諸佛菩薩示現百千種不同方式來利益眾生，而長壽佛是諸佛的總集。

持頌長壽佛咒語，能增長壽命及福德智慧，避免非時死及夭折或意外身亡，消除無始劫以來的一切罪業，證無死成就或往生西方極樂淨土。

大白傘蓋佛母灌頂

　　大白傘蓋陀羅尼之緣起為釋尊宣說，此灌頂之功德除了可以護國息災、退卻強敵之外，還可迴遮一切符咒、惡夢、毒藥、水火、飢荒、冤讎、疾疫、地震、天龍、邪魔等難，亦能令有情解脫一切繫縛，消除不持齋、不淨戒等罪，增長福慧，令人敬愛，所求事如意。

消災延壽藥師佛灌頂

　　藥師琉璃光如來簡稱藥師佛，為東方淨琉璃世界之教主。佛手持著藥缽，盛滿甘露、妙藥能治一切眾生根本無明痼疾，乃為大醫王佛。藥師佛在多劫前發菩提願，救度一切眾生除去貧苦及無明所造之惡因及身心之一切疾病。藥師佛十二誓願，永念眾生，慈悲攝受，若眾生行者虔誠盡信，必可如願得成就。眾生若逢病苦危難或遭遇橫禍或夜被魔魅所壓健康受損，精神錯亂，甚或有喪命之危，誠心持誦藥師佛心咒或名號，皆得佛悲願力救助。福報緣得本尊灌頂，禮敬供養讚誦本尊，勤修本尊法軌心咒，不但可消除一切危厄障難災劫病苦，更能增延福慧壽命，有無量無邊的功德，將來命終往生佛淨土。

葉衣佛母灌頂法會

　　葉衣佛母，以其所居為深山大叢林，以樹葉及孔雀尾翎為裙，故而得名。
「葉衣佛母」源出於諸佛陀之智慧神變，特別為救度瘟疫中苦難的眾生而來，主要為對治一切病災瘟疫、傳染病、疹瘡、諸毒、癌症等，以及為醫藥所難治之種種不知名病症。
此尊含有息災、增益、懷愛等特性，並對時下末法時期所產生之種種藥石罔效之病，有特別殊勝的功效。

長壽三尊消災祈福法會

　　「長壽三尊」其主佛為長壽佛，左為白度母右為尊勝佛母此三尊象徵福壽吉祥，四方則為息、增、懷、誅四事業空行母圍繞，以勾召五大精華、壽命、福智等。避免非時死、夭折或意外身亡消除一切罪業，證無死成就。

明珠多傑天法忿怒蓮師普巴灌頂法會

普巴忿怒蓮師為寧瑪意巖之法，其為阿彌陀佛之忿怒身顯現，屬無上瑜伽部之父續本尊法。其藏名為「咕乍璣拉呀」，咕乍即「咕嚕乍波」，譯為忿怒蓮師，而「璣拉呀」即為普巴金剛，顧名思義，此尊即為忿怒蓮師與普巴金剛之變身。蓮花生大士曾經預言：「未來末法時代，由於人心險惡，累犯戒律，如是惡緣，造成厲鬼邪魔紛擾世間，或因不善共業，眾生遭受癲狂、暴斃、自殺等等不吉祥、不順遂等果報」。
因此蓮師為利益ㄧ切有情，乃預留此法於虛空中。
此為白玉南卻明珠多傑傳承下來的法門。傳承不遠，加持力不可思議。修習此法乃能圓滿各種佛法事業，摧伏天龍、鬼神、羅剎、邪魔等，除貪、嗔、痴三毒障礙，速得成就佛地，利益ㄧ切有情。

阿彌陀佛灌頂法會

依據《無量壽經》所載，阿彌陀佛在成道以前，原是一位國王，由於受到世自在佛的啟示，乃在佛前發起求無上道的願心而出家。在修行期間，發出四十八大願，誓願建立十方佛土中最極為無比莊嚴的極樂世界，以救渡一切念佛名號的眾生。基於這些深宏的誓願，因此，在他成佛之後，任何人只要具足信願行、如法念佛，則一定會得到他的接引，而往生至真至善至美的淨土佛國。
阿彌陀佛悲願廣大，慈心深切；而其念佛法門，又簡單易行；因此信仰彌陀法門的眾生為數極多。中國古時有「家家阿彌陀、戶戶觀世音」的說法，正是阿陀信仰普遍流傳的寫照。

普明大日如來灌頂

　　大日如來屬無上密續之同分續，接受此灌頂可淨除累世累劫的惡業，且在中陰身時，因大日如來灌頂之功德利益而能正念分明，往生淨土與善道。因此被稱為「淨除罪業之王」，修此法門，甚至可以救拔已經墮惡趣的眾生，在藏區人們總是設法在死前接受普明大日如來灌頂，淨除當生所造的一切罪業，以便能夠坦然面對死亡。對於漢地的佛友，接受此灌頂，經實修後，再加上自己深切的願力，必能往生淨土。

摩利支天佛母灌頂法會

摩利支意為陽燄或積光，為帝釋天之眷屬，常隨從日天，在其前面疾走如矢，遍巡四天下，專當護國安民之事業。
　　摩利支天佛母以其形相不可見不可取而得名。是以能自我隱身而令眾生消災滅難，給予利益之天女。雖屬於天部，然本地為八地菩薩，故亦名摩利支菩薩。
　　由於祂可隱身故，無人能見、無人能知，無人能害、無人能欺誑、無人能束縛、無人能債其財物、怨家對頭無法稱心得手。此尊功德依其陀羅尼經所言，若有人能書寫讀誦受持者，能於行路非路中護持、或晝或夜中護持、惡怨家中護持、王難賊難中護持，一切處一切時中護持。

綠度母

　　綠度母是集諸佛菩薩事業、功德之本尊，三世諸佛菩薩事業之化現，總攝其餘二十尊化身之所有功德，具足一切息、增、懷、誅之功德利益，能得廣大守護之力及冤親和悅，諸願圓成的妙德。特別是對事業、權勢及運勢的增廣，並賜予眾生所盼的成就，增長慈悲、智慧與喜樂，令財富福報與壽命、眷屬、僕役俱皆增長，求子得子，所求如意自在。

白度母的功德利益

　　白度母藏名音譯卓瑪嘎爾姆，白度母於面、手、足共七目，所以亦稱七眼佛母，相傳額上一目觀十方無量佛土，其餘六目觀六到眾生。《度母二十一讚》記載觀音菩薩由其淨土向下觀望娑婆世界苦難的眾生，雖已經救度出無數的眾生，但是還有許多深陷苦難的眾生。於是心生慈悲與悲憐，忍不住在臉頰上落下兩滴淚珠，左眼的淚珠奇蹟式的化成白度母，右眼的淚珠則化成綠度母。修持白度母法，能消除病因災劫，能增長壽命及福慧，斬斷輪迴之根，免除八難、魔障、瘟疫、病苦等，凡有所求無不如願。

金剛薩埵灌頂

　　金剛薩埵又稱為「百種姓遍主」，為五方佛、寂忿百尊的總集身；亦稱為「具德金剛薩埵」。「具德」乃指其具有斷、證的一切功德。又名 不動如來，是密乘中極重要的一個本尊。在因地修行時，曾發願凡向祂祈請之人悉能迅速消除罪障，否則誓不成佛。故在舊、新派一切密乘修法中都以金剛薩埵佛尊作懺悔時的皈依對境。
　　藉由「金剛薩埵」的灌頂，可令疾病、魑魅魍魎、障礙、罪過、習氣等等一切惡事都得以止息，裨使世界祥和安樂、國泰民安，一切眾生自無始以來所累積的罪過、墮罪、習氣悉得消除，未來將證遍智佛陀之甚深果位；特別於來世中，令一切父母有情眾生不會受到出生、死亡、中陰之痛苦、怖畏、顫慄、迷惑等不悅意境，能夠歡喜而遠離困境。

文殊菩薩灌頂

　　文殊菩薩，代表諸佛智慧的化現，為過去「七佛之師」，久遠世早已成佛，號「龍種上如來」。釋尊為凡夫時，即由文殊令發無上菩提心，並授予諸佛自性智慧。故放缽經曰：「今我得佛，皆是文殊師利之恩也，過去無數諸佛，皆是文殊師利弟子。文殊者，佛道中父母也。」足見其智慧功德之超絕等倫。
　　若人欲得究竟智慧，甚至但求人天福報，只要透過文殊菩薩的灌頂，以及智慧觀照，皆可成就世間及出世間的圓滿果德。

四臂觀音法會

　　眾生悲母觀世音菩薩以其大悲之願力，千處祈求千處應，化現為各式各樣之化身，於六道中救護ㄧ切眾生，感應道交，利樂眾生之行，不勝枚舉，深植人心。六字箴言『嗡嘛呢唄美吽』是一切快樂的泉源，一切利益成就的根本，和抵達到解脫的道路，能開一切智慧，能度六道眾生，能成大菩提，能救苦救難，能利益一切有情，能降魔伏邪。令一切眾生，衣食財寶，悉皆具足。令所求事事如意，其功德無量無邊。

金剛手菩薩灌頂法會

金剛手菩薩又稱為「秘密主」通說為諸密續之守護者，密法之主宰；結集一切密教典籍，而為大勢至菩薩之忿怒身相。
金剛手菩薩右手持握金剛，表堅固不摧的七種金剛義；身著寒林莊嚴，表五毒轉為五智、滅盡三毒等殊勝功德。雖然諸佛證悟智慧與悲心無有絲毫區別，但金鋼手特別對於調伏龍族、摧魔息災等，具有不共的威力與悲心，故修此尊能於暫時上怯除疾病瘟疫、迴遮危難，究竟則能成辦解脫。

南卻天法 - 忿怒文殊菩薩

　　「忿怒文殊菩薩』是文殊菩薩的極忿怒尊，貝瑪滇真 仁波切特別開示，此次灌頂的忿怒文殊菩薩並不是我們所知道的大威德金剛，而是由巖藏取者明珠多傑的本具淨覺所中湧出，此巖藏教法即是名聞遐邇的天法。經典上記載，若以唸誦六十四倍印度恆河的沙一樣多佛陀的名號，都不及持誦一遍忿怒文殊菩薩的心咒；獲得無數本尊的灌頂，都不及獲得一次忿怒文殊菩薩的灌頂，其殊勝廣大的功德力，是如此的不可思議。?習此忿怒文殊法，可以降服一切因人天魔障而造成的壽命短減，可以迴遮如地水火風的障礙、生病、太歲、魔障、制伏毒龍、斷除諸障，特別是對治 閻羅死魔等。更可以開發俱生智、了知諸法真實義、消除語業、破除愚痴、得到諸佛菩薩之般若智慧。

大悲勝海紅觀音

大悲觀世音菩薩為了度化輪迴中的有情眾生，示現各種不同身形，應機調伏度化有情，因形象有異而名號亦有所分別。大悲勝海紅觀音即為其中之一。名號為『大悲勝海』，意即觀音的慈悲願力如殊勝不可思議的大海一般無量無邊。
大悲勝海紅觀音七法種子是藏傳佛教寧瑪巴白玉傳承深奧的心要口訣教授。此圓滿證悟的大悲法門是十七世紀巖藏取者明珠多傑於十二歲時所取出。它不僅是南卻天法的心要教法，內容事實上也涵括了金剛乘解脫道的全部精華。在白玉歷代的法王傳記裡，多特別提到此一整套稀有殊勝的 “七法種子”教法。它含攝四轉思維、皈依、發心、自他換、淨障集資、阿彌陀佛上師瑜珈及生、圓次第的觀修。在一座的修持中，圓滿地包括了以上心要。
大悲勝海紅觀音為最高之觀音修持法門，所得之成就及感應為最迅速及最有效力的。乃金剛乘無上瑜伽部之最高密法灌頂，修持法門能解脫眾生諸苦難及消除所作種種惡業之罪障，修行者若能虔誦大悲紅觀音的心咒，則其三世業障速得清淨，於未來能了生死，即生解脫，現世並能斬斷無明，增長智慧福德、降服魔障、消災延壽，驅除自身貪瞋痴等妄念，閉塞輪迴道路。持誦此咒亦如同修習六波羅蜜，能得一切金剛護法神護佑，能滿足眾生一切正確的願望。

南卻觀世音菩薩灌頂法會

眾生悲母觀世音菩薩以其大悲之願力，千處祈求千處應，化現為各式各樣之化身，於六道中救護ㄧ切眾生，感應道交，利樂眾生之行，不勝枚舉，深植人心。六字箴言『嗡嘛呢唄美吽』是一切快樂的泉源，一切利益成就的根本，和抵達到解脫的道路，能開一切智慧，能度六道眾生，能成大菩提，能救苦救難，能利益一切有情，能降魔伏邪。令一切眾生，衣食財寶，悉皆具足。令所求事事如意，其功德無量無邊。

天法獅面空行母簡介

　　 獅面空行母藏名「先東媽」為為藏傳佛教ㄧ位殊勝之空行母，法身為般若佛母，報身為金剛亥母，化身為獅面空行母。
　　蓮花生大士當年於菩提迦耶，依修行獅面空行母之法門降妖伏魔，從此具有調伏三界眾生，役使八部鬼神之威力，此即蓮花生大士又名「獅子吼」之緣由。
　　頌其咒，可免時南年荒，兵禍疾疫，天災水旱，六畜不旺。所有年、月、日、時內，ㄧ切惡魔不祥，悉皆不侵。本尊真言咒力極大，祇能默念，不可高聲，又在河海及水邊，切勿持誦，以免龍王驚佈。

咕汝咕列佛母

　　咕汝咕列佛母又稱「作明佛母」、「蓮花空行母」。咕汝咕列佛母之「法」乃阿彌陀佛「意」的化身，屬於懷愛事業的殊勝本尊，尊身一面四臂，握持鐵鉤、絹索、弓與箭，發出如同晚霞般絢麗的虹光，鉤攝祥瑞、權勢，具攝財之作用，專為有情眾生增長-福、壽、慧命、權勢、掃除人與非人等諸障礙。此法的功德乃是將「內」情眾生衰損的運氣，重新恢復並增強起來，並將「外」器世間的精華接收融入自身，讓壽命、福報、財富廣大增長，迅速圓滿二資糧，增上大樂智慧。若以菩提心精進修持此法，則在暫時上能夠獲得受用豐足、左右逢源、人緣增上等利益，究竟上能夠淨除道障違緣、增上順緣，而獲得究竟清涼解脫。
功德利益：
　　三世一切佛的增長，都是般若波羅蜜多心經顯現出來的。波羅心經法界顯現，觀察智慧空行持明懷母，外顯諸佛菩薩的佛母，往內顯現綠度母的化身。
　　而密顯現的是金剛瑜珈母，現相的是南方持明懷母，外顯共與不共成就。修持一切懷的業，最重要的也是持明懷母，亦即咕汝咕列佛母。
　　蓮花語佛的寂靜尊與憤怒尊的一切特點，亦是持明佛母。修持持明佛母，則天人、非人與人，還有一且食品、財物都可以勾招、制伏。在智慧得以開啟後，對於他人的陷害也將可以克服、抑制，並且讓一切事業圓滿、延長壽命、增加福報與運氣、心想事成。
　　修持持明佛母，也可以讓修行中的人獲得很大的進步。不但能清淨氣、脈、明點，並且可以幫助自己得到不共成就的修持，有不可思議的功德。

普巴金剛消災除障灌頂法會

　　普巴金剛 又名橛金剛，藏名多傑普巴。藏人傳說：古時有一大力鬼神，名叫「麻當魯札」，三頭六臂四足雙翅，住屍陀林為害三界有情。為降伏此大力魔，「噶瑪黑嚕嘎」(金剛薩埵的忿怒相)乃化身與大力魔相似之普巴金剛，將其摧伏。身呈藍色，著三種皮衣。象皮表降服愚痴，人皮表降服貪愛，虎皮表降服瞋恨。三個頭，戴五骷髏冠，表五佛五智。正面藍色，左面紅色，右面白色。每面三眼，面目凶惡。有六隻手，中間兩手擁抱明妃；兩手捧金剛橛，象徵佛法堅不可摧，所向無敵；另兩手分別執金剛杵和三叉戟。頸上掛著三串人骨、骨飾、蛇飾項圈，表具有降服龍族和統領一切的威力。有四腿，右弓左伸，足下踩裸體人。普巴金剛具有無比大威力，可遮止一切鬼神、非人、天魔、惡咒之迫害，降魔息災，為免除危難之特別法門。
　　「普」字表空性之義，「巴」字表智慧，普巴即空性與智慧結合成不二體性。普巴法的修持，在於斷除一切自我之貪執，消除內心之恐懼，如此，才能瞭悟法界性，亦即不在於降伏外在之物，而是在於對自己內心本性的了悟。
修持普巴金剛本尊可獲得八種殊勝功德：
1可得吉祥如意。
2 可得大成功。
3 可得長壽。
4 可得財富充足。
5.可得善緣益友懷愛眷屬。
6 可得消業障之功德。
7 可得威力誅除障礙魔眾。
8 可得一切事業圓滿無礙。

八大嘿嚕嘎如來總集灌頂法會

　　八大嘿嚕嘎如來總集灌頂法會
法性惟一總集九界智慧力，隨戀所伏根性憤怒相，無盡遊戲神通光彩身，讚誦七百二十五壇城尊。根據瑪哈瑜珈部之內容，修部中有八個本尊(即八大嘿嚕嘎)及八大尸陀林，諸佛以甚深佛法來對治眾生之我執、無明，成就八大嘿嚕嘎，故八大嘿嚕嘎是文武百尊的根本，是四密續中所有護法之種子字、心咒皆包含在其中。法王赤松德贊曾說過，若能聽聞此如來總集之名，能救度眾生免墮三惡道之苦，如能以喜悅之心，信心堅定，願力心強烈而實修，可獲得持明成就，毫無可疑。蓮師則說：「此如來總集之名，將與蓮師心續智慧相合，此具緣弟子必獲加持」。空行母耶謝措嘉則說：「蓮師之法不可思議，此如來總集為一切法之心要，後世眾生雖不能親見蓮師，但修此法能迅速生起此道功德。若不如此，我為欺騙眾生」。此為耶謝措嘉之誓言，故如具有信心，實修此法，必獲加持，速證果位。此法門為對治文明病、精神疾病及清淨三門，是身語意金剛，可消除違犯三昧耶戒之過失，所有習氣，罪障如火燒草堆，迅速燃燒後，事業與智慧之廣大成就能迅速成辦。精進實修者定能達成一切出世間及世間法之願望，能讓你心中不斷增長慈悲心、菩提心與智慧。

黃財神

　　黃財神，藏名臧拉色波，是寶生佛所化現的大菩薩，為五姓財神之一，主司財富。
　　當釋迦牟尼佛宣說大般若經時，諸魔鬼神皆來障礙破壞，讓山林崩塌，大眾驚惶，此時，黃財神現身保護法會會場及眾弟子。釋迦牟尼佛咐囑黃財神護衛佛法，於未來世，協助利益一切貧苦眾生，為大護法。從此黃財神成為佛教密法的護法神祇，掌管無盡的財庫，是諸財神的領袖。此為黃財神化現之因緣。 　　　
　　黃財神的修法屬於密續中的作部。一心持誦黃財神心咒，可獲黃財神庇佑，財源廣進，免除窮困；更能增長福德、壽命、智慧，具足世間、出世間一切資糧。密乘行者有時為了宏法利生，安心向道，可修此法。若能更發無上菩提心，救度一切貧苦眾生，廣結善緣，勤行佈施，所獲福德，不可限量。

天法廿一財神灌頂
財神乃為自圓滿布施波羅蜜多起，漸次證得佛果之故而化身；又說白財神為觀自在菩薩化身，黑財神為金剛薩埵化身，黃財神為寶生佛化身，紅財神為無量光佛化身。修持財神之法門方面，一切新舊譯派以及由伏藏所迎請出者有許多種，而其中尤為殊勝者，乃是鄔金大士化現為各尊財神，親自向大伏藏師明珠多傑所宣並直接賜與各自之儀軌，即傳下了加持力極猛利之《天法意伏藏所出．臧巴拉二十一尊》，其傳承近而加持力大。
本法云：「蓮師現出各各臧巴拉身現前授，傳承近故成就近」。因此只要行者以正確的態度、動機行布施波羅蜜，培養慷慨利他、廣行供養，並如法依止廿一尊財神而修，必能得財神聖眾護法隨身守護，賜予豐足的法財及世間財富資糧令財源廣進；更能增長福德、壽命、智慧，令受用自在富饒，避除一切障難惡緣，所求如意。

馬頭明王灌頂法會

　　馬頭明王，梵名「何耶揭梨婆」。 乃蓮花部主「阿彌陀佛」的教令輪身，亦是『大慧觀音所化現，其形相有多種。以配止觀所說六觀音之師，子無畏觀音，為畜生道之教主，是無量壽之忿怒身， 以觀音為自性身，以馬置於頭，故曰馬頭觀音。為大忿怒威猛摧伏之形，故稱馬頭明王，乃五部明王中蓮華部之明王，如轉輪聖王之寶馬馳驅四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威勢力精進力也，又噉食無明重障之意 。

　　馬頭明王，他是佛，也是菩薩，也是護法；以後者的資格而為蓮花部的明王。其外相看來或似十分可畏，但其係由佛陀大悲中所流露而出，也就是象徵以光明的智慧制伏一切惡魔和障礙的深義。在威猛摧伏及慈悲祥和之間平衡著生命的教化開示
馬頭明王的主要功德為：降伏羅剎、鬼神、天龍八部之一切魔障， 消無明業障、瘟疫、病苦、免一切惡咒邪法等。

南卻大鵬金翅鳥灌頂法會

　　蓮師曾於桑耶欽普以大鵬形相降伏相續未得調伏之龍族，並以伏藏傳下許多不同的大鵬鳥修法伏藏品。大鵬鳥可分為身、語、意、功德、事業、殊勝智慧諸部，但無論是那一部大鵬均為一切智慧忿怒之部主、成辦事業之銳器；特別是對於由地神、龍、妖引致之病症，以及癲瘋、昏厥等不明或難治之症等，皆有與眾不同的功效；即使僅持少量明咒，亦能獲得無礙的威力。

教孝月天法紅閻摩敵灌頂

　　 閻摩敵又稱為大威德金剛，乃是至尊文殊師利菩薩所化現之忿怒尊。最初 釋尊宣說了無量能降伏死主閻摩之密續，其中最為殊勝者即為「閻摩敵續」。
　　此法在暫時上能令遠離疾病、病魔、障礙和非時死，獲得長壽，特別對於迴遮太歲、詛咒、各種時節的沖煞等，有不共功德；從究竟利益而言，能開啟行者智慧，迅速獲得共同與殊勝的二種悉地。因此學會特別於農曆七月教孝月的第一天安排此灌頂，期望弟子們能得加持及護念，一切吉祥圓滿。

超渡的意義：

一、超脫三惡道：得生三善道或常住極樂淨土，免遭三世輪迴。
二、指引正確方向：墮落於輪迴的眾生，有如行走於荒野中的瞎子，前路茫茫，超度可以指引眾生運用 自己本性的智慧之光，遠離無明黑暗。
三、消業除障：眾生罪業牽纏，釋迦牟尼佛為眾生消除罪業，傳授小乘、大乘、密乘的方便法門，然後按照各乘法門修行，消除眾生業障。
四、消魔障：由本身業力顯現的魔障會傷己害人，為魔超度、傳法、灌頂，勸其行善發大悲菩提心，以避免墮入多生多死的輪迴漩渦。
五、為龍修法：龍生病並會使地球遭受各種天災人禍，為龍修法可使法界平安。
六、神鬼的超渡：神鬼大都於鬼道、畜生道、人道轉世，為其超渡得到解脫。

超度的功德：
1.為已投胎的眾生超渡：
回於各道之中的眾生（先亡祖先父母六親眷屬），為他們超渡可以使他們在所生的各道中得到福報利益，減少痛苦，種下接觸到佛法的因緣。
2.為中陰身的眾生超渡：
中陰身是指死亡後到再出生前之間的境界，一般不是大善大惡的人約為49天。
中陰身的超渡，由仁波切先勾召處在中陰身狀態下的神識使他們先能喜歡來聽佛法，再進一步使他們因為聽佛法後心開意解而得渡，往生阿彌陀佛的淨土。
以大悲菩提心實施煙供、水供、佈施血和肉及食物，奉行善事，並將功德回向給他們，更以傳法、講經來渡他們解脫。
3.為累世冤親債主及三惡道眾生超度：
一般三惡道眾生以大悲菩提心施煙供、水供、佈施血及肉及食物,奉行一切善,並將無量功德回向給他們,傳法,講經度他們解脫。厲鬼的超渡，則修忿怒本尊、施火供使厲鬼無始以來之深重業障、身體、名字皆燒掉，讓神識往生到阿彌陀佛淨土。
4.為在世的人超渡：
目的是為現世父母及六親眷屬增加智慧及福德二資糧，清淨無始以來無明所造成的業障。
去病魔、增福延壽，使法界無天災、水災、兵災、風災、火災、瘟疫等危害。

開啟地獄門之文武寂忿百尊超度
【超度對象】
一、 可為已投胎的眾生超度：已往生很久輪迴於各道之中的眾生為他們不定期的超度，可使他們在所生道中得利益，獲得福德智慧資糧。
二、 為中陰身的眾生超度：中陰身是指死亡到出生之間的境界，為期大約是49天。中陰身的超度由主法上師先勾召中陰身的神識使其樂意前來聆法，進而聞法得度。
三、 為累世冤親債主、嬰靈、三惡道眾生的超度：對一般三惡道眾生以大悲菩提心施煙供、水供佈施血和肉及食物，奉行一切善，並將無量功德迴向給他們，傳法、講經度他們解脫。厲鬼的超度，修憤怒本尊、施火供，使厲鬼無始以來深重的業障、身體、名字都燒掉，讓神識往生至文武百尊的淨土。

中陰文武百尊超度之功德及利益

　　文武百尊是寧瑪巴九乘次第最高深法門之ㄧ，此法為一切法的精要。更是瑪哈、阿努、阿底密序口傳口訣之秘密精要，更是無上成就的大法門。有緣接受「中陰文武百尊」的加持和灌頂，可令好幾百劫的大業障、大重罪立刻消除，迅速累積福慧二資糧。於臨終實相中陰期間能辨識佛、菩薩本尊，得見文武百尊，安穩地往生極樂世界淨土，免墮三惡道。
　　藏傳佛教「中陰文武百尊」超度法門可分為「辛將（藏語）」和「頌將（藏語）」兩大類。「辛將」是為歷劫父母、師長、眷屬、冤親債主及現世祖先亡靈超薦，往生極樂淨土。 「頌將」是為在世眾生轉識成智， 消除我執，斷除無明。

教孝月中陰文武百尊超渡暨 煙供法會

　　 教孝月為了恒順漢地的孝道精神、習俗及利益無量無邊的眾生，學會特別舉辦中陰文武百尊超渡暨餗煙供法會，為我等歷劫父母、師長、眷屬、冤親債主、累世所殺生靈、各路孤魂野鬼及現世祖先亡靈等超薦。
　　此殊勝的度亡大法能使亡者迅速獲得救渡而解脫；對於已再生或墮入三惡道之眾生，亦可減輕其痛苦而得解脫；對於現世中受到過去世冤親債主障礙干擾，諸事不順，亦可利益他們放下內心嗔恨等，歡喜滿願離去，障礙自然能得解除，一切吉祥如意。

阿彌陀佛超渡法會

　　教孝月為了恒順漢地的孝道精神、習俗及利益無量無邊的眾生，學會特別舉辦阿彌陀佛超薦渡亡暨餗煙供法會，為我等歷劫父母、師長、眷屬、冤親債主、累世所殺生靈、各路孤魂野鬼及現世祖先亡靈等超薦。

　　阿彌陀佛是西方極樂世界之部主，弘願至廣，慈心極深，本超渡法是以阿彌陀佛的廣大願力及無盡悲心與藉由主法上師修持力，來招引法界一切有情眾生，如先亡祖父母眷屬、累世冤親債主、墮胎之嬰靈及中陰眾生等至壇城，由主法上師予以淨罪，開示佛法，受皈依、發心，再灑甘露水、灌頂，施以煙供得免飢餓苦，可增強能力，並點燃光明燈消除無明及所知障與煩惱障，獲得福德資糧，再修?瓦法度其神識往生阿彌陀佛極樂淨土，又燒其蓮位以破除其對身之執著。最後並將超渡之功德迴向法界一切眾生，以利益亡魂及參讚之功德主，使速離惡道至善道，清淨業障消除無明，祛病除魔，增益福慧，延壽長命，一切圓滿吉祥如意。

大悲觀音救苦自解脫超薦渡亡

　　「大悲觀音痛苦自解脫」是蓮師於龍欽寧體法藏中，依祕密成就方便形式所化現出大悲觀音形相，示現一面四臂立姿之身，雙手合掌當胸，另雙手持念珠、白蓮；其修行旨趣以生起次第為主，依摩訶瑜珈之見地密意抉擇之後，修證最勝及共通成就，除具度脫眾生出輪迴苦趣而得本自解脫成就之出世功德外，另有隨侍之白度母、摩利支天（光明佛母）、咕嚕咕咧（作明佛母）、財源佛母，賜予吾人長壽、消災解厄、懷愛及財富充滿之入世息增懷誅四種事業功德；此外由於觀世音菩薩大悲之心無儔故，在事業法應用中，主要是結合超薦渡亡使用。

金剛薩埵 ”涅嘉”百次超度法會

　　 藏文『涅嘉』一詞，意表由下往上推，或由下拉上來之義，在佛法的意義則為由下三道勾招至上三道，或由娑婆引導至淨土等意，因而在藏傳佛教的超度法門中有，『涅嘉』一百次超度之特殊修法。學會特別恭請 貝滇仁波切主法此「金剛薩埵」 ”涅嘉”百次超度法會。
　　究其意即由無始以來，吾人生死輪轉不知凡幾，單由數次超度，對亡靈而言如杯水車薪，無以立功，為增益亡者之福德，盡速使亡靈得超度之利益，增上投生，所以『涅嘉』百次超度應運而生，可使亡靈在集中焦點的修法加持下，快速的解脫。此法門在藏俗中極為普遍、重要，無論是往生不久的亡者、非命而亡，或累劫先祖等皆得蒙佛庇佑，增上投生。

金剛亥母施身法超渡法

　　為敦珠岩藏中，最強力猛烈之不共殊勝大法，必須由閉關多年、多次之上師瑜珈士，方有證量修此大法，金剛亥母外相極忿怒強力狀，內心則是加倍慈悲的關愛眾生。
　　密續中所述：所有諸佛菩薩，均有其對眾生的超渡法，均發願超渡一切眾生無所分別，但因眾生的業障因緣所障礙，亦有頑劣不願前來接受超渡的眾生，不只無法得渡，更是惡緣不斷。而此法為密法中的斷法，可斷我執、斷煩腦、斷輪迴，並可除累世深重業障。因此在印度的八大持明對人死亡後特別是自己的母親或親人即是修此施身法
　　修此金剛亥母施身超渡法，可利益無邊六道眾生，可斷除亡者之我執、煩惱、輪迴等障礙，淨除極為重大之罪障，不受惡緣侵擾，更可另亡者及參贊者積聚福德，得到大法樂及大加持，終究能斷絕煩惱之根源，圓滿佛法。

金剛亥母施身法超度的力量：
猛烈勾召無邊六道眾生全部前來，能召引先亡祖先眷屬、累世冤親債主、中陰冤債深重、中陰迷惑、橫死冤魂、墮胎之嬰靈、惡鬼道、地獄道及頑劣不願受渡之眾生，一律勾召前來強迫接受超渡，猶如父母教訓，責打犯錯的小孩，其悲心是渴切希望愛兒能成材，能棄惡從善，知過能改。故愛之深、責之切。尤其是勾召四魔：
死魔：帶來無常、失去、毀壞。
煩惱魔：是眾生痛苦的來源。
天子魔：帶來所知障。
瘟魔：帶來我執、無明。
不論外魔（一般眾生認為四魔是外在的）或內魔（修行人則清楚，四魔全由內心造作出來）均由自己造作出來，在未成佛之前均需常供養超渡，不渡化則無法安樂，無法離開無常，無法成佛。

火供為修密乘的不共方便法，密乘均有此法，瑜珈續部均有不同火供，寧瑪巴火供為最上乘續部的方式，修火供時無論修那個本尊火供，都須對本尊心咒次類修行圓滿方可，做火供時，須觀想火供時的本尊為火供的火焰，加持過的供品為供給本尊。

做火供的主要目的，為增長我們息、增、懷、誅的四種事業，這四種事業的功德利益如下：息災：去除業障，特別是消除身體上的疾病和魔神的傷害。增益：增長福報，延長壽命，具足財富、事業、名利的力量。懷愛：增加我們在家庭、事業擁有的能力，威權具足，人緣增上，勾召輪涅一切的精華。伏誅：能立斷我執，摧破無明，消除自身和事業上的不順利及障礙。火供有以上功德及其殊勝法門，每一法亦含有其他三法之效益，因此一切成就根源均可在火供上獲得。

火供福物(供品)所表之意為：財富的力量、威力嚴的量、除障的力量、大樂的力量、福德的力量、精神的力量、失而復得的力量、力氣的力量、長壽的力量、驅魔的力量、吉祥的力量、供養佛菩薩、積聚福德資糧、消除業障的力量。

火供所代表之意，是把所有供品以燃燒方式供養本尊，所以火供對象有世間的神，出世間的本尊護法，以世間所做之對象的神稱為火神，火神的外表以火為型態，內在為神本尊。出世的本尊護法即為智慧尊，所以在做火供時的壇城及火供對象，均為火供的對象本尊，做火供時火非一般的火，供品亦非一般物品，經由加持屬性已轉清淨，因此做火供實有莫大功德，故寧瑪巴教派大圓滿法門中，非常重視火供修行，乃密乘修行中不可或缺之重要法門。

總之，以菩提心為基石，本著無我利他之原則如理行儀，必能得諸佛菩薩護法庇祐，得成辦火供之不可思議功德利益。

惹納林巴伏藏法 - 威猛上師火風凝聚 除障法會

　　 往昔烏金大士蓮花生駐錫於桑耶寺時，尚未被降伏之魔王「貝哈爾」想方設法要算計蓮師。其中ㄧ次，貝哈爾化為臭氣薰天的九頭巨蠍，排山倒海的向蓮師攻擊而來。蓮師照見此乃貝哈爾被內道正法降伏的緣起，便身現憤怒尊，腳踏山壑，頂抵梵界，安住於威嚴擢擢的火聚中，震懾三界。忿怒身的蓮師擒住貝哈爾王的喉間，令之無法喘息；貝哈爾王其後遂降於蓮師，獻上心命，於是蓮師賜予相關的教誡與囑咐，令其立下不傷害眾生、誓願保護正法的誓言，使之成為內道佛教的護法。蓮師化現憤怒尊降伏貝哈爾的經過，即是「威猛上師」此一教法之來源。
　　威猛上師藏音「咕汝札波」，亦有譯為「忿怒蓮師」等不同譯名者。該尊又有威猛蓮師普巴等不同身相的修法，種類繁多。此次《惹納林巴伏藏法‧威猛上師火風凝聚》的修法是十分繁複、完整的修法。主尊是身紅色、三面六臂的蓮師，與馬頭明王等五尊共稱「凝聚五尊」，屬於惹林伏藏三根本之上師部修法，對於牛年犯沖而障礙頻仍，或者是因為種種邪擾（如具陰陽眼者）、心神不寧或屢遭厄運者而言，此法可稱得上是最為威猛、強力的除障法，能夠平息種種違緣。

忿怒蓮師金剛鎧甲 簡介

「忿怒蓮師金剛鎧甲」為寧瑪巴的巖傳極密法，為蓮花生大師的秘密伏藏品。本尊忿怒蓮師，身黑如礦，一頭兩臂三目圓睜，右手持天鐵霹靂所成之九股杵，左手轉動天鐵普巴，身上骨冠、骨飾、虎皮裙等莊嚴，以威立姿站於九面鐵身豬上。坐騎鐵豬發出吶吶的恐怖聲，眼耳鼻口等九竅中皆出烈焰。

「忿怒蓮師金剛鎧甲」力如轉輪，能摧毀一切障礙，有如一切咒語、口訣心眼般地珍貴，極難值遇，主尊之事業功德為鎮伏障礙、病魔、瘟神、惡龍、山精鬼怪、毒邪，尤其是末法時期的一切怪病，持誦咒語圓滿後，自身如有金剛杵所編制之金剛鎧甲於身防護，百邪千毒所不能侵，具足智仁勇三種性尊（文殊、觀音、金剛手）之本性。消除修法中外內密中的一切障礙違緣。　

此法似如意寶珠，能滿足眾生一切願望。對如此珍貴稀有法要，受法灌頂者必須對上師三寶無比虔誠及發菩提心，並如法修持，再加上遵守三昧耶戒，必能獲得金剛盔甲功德，具足無比大力，往生蓮師淨土。

四百禳解除障法

　　本法據寧瑪派吉美多傑之《 四百禳解儀軌求願自成 》中所記載，其緣起為佛陀在世時，帝釋天王因過去業力所致，為四魔(死魔、煩惱魔、蘊魔、天子魔)所侵擾，痛苦萬分，請佛庇護。佛陀即入甚深禪定化廣大壇城，施設四類百種供養物，勾召四魔布施四百修供物，帝釋病苦遂得痊癒。因本法依四百修供之物而行，故稱「四百」，傳至龍樹菩薩，埋於金剛座之柱礅下，後由五百班智達取出，授予西藏努欽桑傑耶喜，遂傳入西藏。
四百禳解除障法之主要功德利益為，能消除惡符咒傷害、冤親債主牽纏、平息盜賊敵人、邪魔鬼魅侵害、危害生命總總挫折、天災地方傳染疾病、身命權勢衰壞、運氣不佳、時日沖煞，久病不癒等,總之能消除一切違緣障礙，轉吉祥成就順緣如意。修此勝法能讓眾生得暫時之利益，究竟能勝四魔，升起慈悲，成就佛果。
　　 在金剛乘中，四百禳解除障法是一個極其殊勝的除障去魔法門，當我們遭受疾病侵害或外在魔和鬼的傷害時，皆因自己福德損耗，因此我們實需要修積福德資糧，藉由上供三寶和一切護法本尊空行，及下布施一切六道眾生、冤親債主和邪魔鬼魅，可增長無量福德，亦可怯除一切障難。若有個人、家庭、婚姻、事業、健康、修行等障礙，可於法會中祈願加持淨障，參加者可帶本人與家人的少許舊衣衣角(標籤)、少許指甲、一小撮頭髮，代表除障物。藉由修法上師的功德力，佛菩薩的慈悲力，密咒不可思議加持力，來淨除所有參加修法者內、外、密一切障礙。

般若波羅密多心經除障法會

　　 般若波羅密多心經是釋迦摩尼佛「語」之精華，為釋迦牟尼佛在靈鷲山、王舍城等處，採用與舍利子、須菩提、釋帝天等互相問答之形式，為諸菩薩僧眾演說甚深空性教理的經典。因般若波羅密多心經所詮釋皆以空性為主，透過了解空性的道理，使我們斷除煩惱障，更夠透過認識空性的內涵，再加上福德資糧的圓滿，徹底的斷除所知障，因此念誦觀修此心經，經由對治完全摧滅、淨除煩惱，將能回遮平息眾魔的侵擾。此法為藏密除障法中最為殊勝的一法，許多藏區的寺廟都會舉行此法會，掃除一切的障礙與不吉祥，以迎接新的一年。

長壽佛朵瑪除障法會

　　 在所有 長壽佛的修法中，白玉南卻（伏藏天法）；是究竟秘密總集的儀軌，如果有緣修持，能在最短的時間內得到修法的殊勝利益，此法不共之殊勝特別利益有二：一、可得長壽 二、可續命贖死
修持者並會在夜睡眠中，見到各種吉祥的夢兆，日間平時的心情也會有穩定、愉悅的現象。蓮師曾以非常讚嘆的語氣稱讚此儀軌「哦！哦！如此殊勝，不可思議的修法，如我（蓮師、百萬、千萬，盡力念誦，必定能在夢境中見諸如雪山、舍利塔、擦擦、太陽、月亮、過渡大河、飲酒、牛乳、甘露、得到美好的花卉、服飾、到達佛國淨土、面見 長壽佛…等吉祥的夢兆。一但得到這些善夢，則此生幸福長壽便無庸置疑。」
在續命贖死上，此法能將死主（閻王）的牽引予以中斷。做此修法時準備一個代償朵瑪，並觀想朵瑪由一變二、…、乃至化現無量無邊。以此朵瑪佈施給帶來各種疾病、障礙、命難的邪祟鬼神，滿足邪祟一切欲求，使其歡喜，上師與修法者此時觀想 長壽佛變為忿怒相「馬頭明王」，明王身上各種忿怒本尊的衣飾莊嚴，無不具足。馬頭並發出馬鳴聲，以強大的威德力，催伏三界有情一切煩惱，所有空中、地上、地下等，三世界一切障礙悉皆消除，普令三界一切自在，此時邪祟鬼神也因得到所有欲求，心滿意足的回到原處所而不再危害。
行者若以菩提心、慈悲心為出發點而修此法，具有不可思議的殊勝利益，如能每年圓滿修持，則能獲得平安、幸福、健康、長壽、福報等各種利益，並可抵免非時之死，其功德之大，難以言喻。

蓮師財神總攝加持法會

「蓮師財神總攝」 此為蓮師如意摩尼寶珠，事業增上，寶生部蓮師骨鬘尊，召攝福德壽命之主要儀軌所說。其究竟本性為財神總攝。
此尊功德，可令佛教興盛，教法廣宏，調伏三界眾生，攝集有寂福德、壽元。斷除年、月、日、時、外、內竊命不祥，阻止魔礙、惡兆、違緣、危害怨敵，威權增上，壽元綿長，世間受用無盡。
蓮師曾預言:末法五濁惡世之時，眾生福報日益衰損，天地精華逐漸消失，非時死亡各種障礙痛苦，天災頻傳，穀不豐收，邪祟厲行，國土動盪，瘟疫遍佈….等，種種違緣逆境不斷。
蓮師財神是特別為救度?生之貧窮苦楚而化現，接受蓮師財神加持，修持蓮師財神儀軌，不只幫助我們在此世中獲得財富資糧，去除違緣障礙，於究竟中亦可達到證悟及解脫。

忿怒蓮師朵瑪除障法會

　　忿怒蓮師乃是蓮花生大士之忿怒化現，屬寧瑪巴無上瑜伽法門，對於遣除障礙、證悟空性有特別殊勝的加持。此法能令地、水、火、風四大之病氣消除，不起妄念，明了空性，並將五毒轉成五佛智。催伏死魔、天魔、煩惱魔、大力鬼神等，並特別降服不信佛法和對佛法作障為害之眾，及由於殺生等種種共業引發的災難、痛苦，加持眾生安樂自在、圓滿各種佛法事業，速證佛果，利益一切眾生。

給薩戰神護法金剛簡介

　　給薩王是文殊菩薩(身)的化身，觀世音菩薩(語)的化身，金剛手菩薩(意)的化身，成為悲、智、力三怙主與蓮師總集化現；並由蓮師加持為蓮師事業、慈悲、功德的示現，主掌眾生財富、權勢、運氣最勝本尊。是守護正法，摧破一切邪魔的大威力統領將。驅除修法上的障礙，幫助行者在福德資糧上不虞匱乏，是宏法事業上的護持大威尊。

　　 給薩王最勝本尊藏名＜獅子如意寶＞為一切諸佛身口意的化現，是蓮師為了救度末法眾生貧苦窮困所特別化現，不同於一般之財神，而是財神與長壽之本尊，誠敬供養禮拜修持本尊法者，現世可速得權利財勢，種性綿延不斷，興辦各行業皆財源廣進，可得壽命、福德、智慧增長…等大福報。

給薩旗功德利益

　　 給薩菩薩，又名智慧不變金剛，金剛長壽王、至伏敵魔如意王，是制伏敵魔最勝王，藏人求幸運的救星。給薩法門中特製的旗子，通稱許＜給薩旗＞。旗面中央是主尊給薩王，四周圍繞幸運神，並印有時輪金剛種子字，求財求幸運之祈請文及長壽語。旗之四邊有白黃紅綠四色穗印有召喚四大力量之祈請文。

　　 業力如風，有而無形。若將幸運咒語或四種事業之語印在紙上或布上，將之綁在竹竿頂端，然後掛於高處，隨風飄送。風越吹得遠，刮得大運氣好。因遍布大千世界之天龍八步及五大，看到隨風飄送之咒語，會將眾生之惡業減輕或消除，帶給我們好運氣。

　　 給薩旗通常都是懸掛於高山頂、樹稍或房子屋頂上隨風飄揚，掛越多、風吹得越遠、刮得越大，消業越快、運氣越好。煙供時，壇城後面或旁邊懸掛，諸神會來薰領法益，同時賜給大家好運道。

　　 本給薩旗，可供奉懸掛於佛堂、壇城、護法堂、公司、工廠、家中，虔誠恭敬祈求。是改惡運，增長好運之最上法門。

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