日前一位善信藉助我的通靈能力，向我符咒傳承的祖師爺“六壬仙師”（我們弟子稱：老師公）求問指引迷津，當中有一段問答的開示，我事後感覺十分有意思，節錄下來與朋友們分享！
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善信問：老師公（六壬仙師）指示某事（個人隱私恕不紀錄）在某時就會成就，那我是否還要求助法事科儀呢？難到事情不會自己成就的嗎？
答：我（六壬仙師）先說一個小故事，有個老人家有一個小孫子，每年夏天他們家附近到下午五點左右就有一攤販推著攤子出來賣冰淇淋、他賣的冰淇淋口味很特別，小孫子很喜歡吃那家的冰淇淋。有一天小孫子又問：爺爺，我要吃冰淇淋！老人家就很慈祥的問小孫子說：好、你乖、現在還沒到夏天，賣冰淇淋的還沒出來做生意，等到天熱時他出來賣冰淇淋時，你就有得吃了呀！到了夏天，賣冰淇淋的出來做生意了，每天他都從小孫子的眼前經過、並對小孩笑一笑。就這樣一天又一天，夏天過去了，賣冰淇淋又休息改做他自己的事，小孫子哭著對老人家說：爺爺你騙我，你說賣冰淇淋的來時我就有冰淇淋吃！老人家無奈的對小孫子說：孩子，我看到每天都和賣冰淇淋的打招呼，？我雖然記得之前你有說過你要吃，但我等了許久你都沒來跟我要錢去買呀！或許你身上也還有留著平日我給的零用錢，可是你也沒有用這些去買，這樣你沒有自己去買、又沒有叫我幫你買，怎麼會有冰淇淋吃呢？
善信，故事中的老人家就如同老師公（六壬仙師）或你所信仰的神明。
而你本身就是故事中的小孩。
賣冰淇淋的就像是你所想要成就事情的好機運。
買冰淇淋吃如同你想要成就的事情。
而故事中的“錢”就是能量，老人家給的錢、如同由符咒法科引動的能量，小孩的零用錢，就是善信你平日不論是由敬神、求法科、行善、修法等等所積累下來的福德。
諸高界神靈是不虛言的，善信請看我（六壬仙師）法派的對聯：“千處來求求我靈符千處應、萬家相請請吾制煞萬家興”，而我也答應你只要祈求就必得著。
你所積累的福德能量也不是虛幻的，可是不經過祈願、迴向的轉化，福德就是福德，不會變為生活上實際成就的某件事；又如同凡人存在銀行的錢，你不拿出來買賣交易，就只是存在戶頭中不動的存款，它不會自己變成名牌的皮包或汽車的。
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觀人術~相法秘中秘
遺傳學的發展，越來越證明子女與父母的關係遠比人們通常認為的要密切。除了長相、身材明顯遺傳自父母以外，子女的成就、個性，甚至性別等，也與父母有極大的關係。以子女的性別而論，雖然遺傳學和生理學至今仍強調“隨機性”，但事實上男女出生比例自古以來就是男多女少的。“自然”如此選擇，顯然不能單純歸結為隨機性，而必然有其他內在理由，儘管我們今天仍無法知道其原因。
至於傳統相學中關於生男生女的一些理論，以科學的觀點看，確實有神秘色彩過濃之嫌，但如果以之與實際進行對照，就會發現其準確率確實還相當高，並不全是胡說。本書無意提倡重男輕女，也希望女子在中國社會發揮更大的作用，但如果哪一天，大家對父母選擇生男生女不再驚奇，那可能才是婦女解放真正完成之時。
“不孝有三，無後為大”，中國人對於子女的重視，的確是世界上其他民族所不能比的。而在實行計劃生育政策之後，中國人不僅重視是否“有後”，也開始關注子女的優生。子女性別也成為一個引起關注的問題，畢竟，在子女出生前完全沒有性別偏好的人應該不會占多數。在現代，優生和胎兒性別當然是遺傳學的研究內容，但在傳統上，這也是面相學的關注重點。
傳統相學中關於面相與子女關係的理論很多，其中有不少是相士多年經驗的結晶，值得我們好好注意。
1、額
額相高廣豐隆者，主其遺傳優良，男性子女多而優秀，女性則旺夫興家並生貴子。
額形不美者，乃火星有陷，主其人子女少又不得力，一生平常亦無大壽。
額有三紋紋尾向下者，謂之孤獨華蓋紋，主其人孤獨無子嗣。
女性額圓頭圓，為女子九善之首，主其人嫁貴夫，生貴子。
2、眉
眉毛若無，再加雙眼深陷者，主其人無子嗣。眉頭有細毛者，主子女男少女多。
眉棱骨高、羅漢眉、八字眉、眉疏鬢疏、面大無眉、鼻高無眉、顴骨無眉、鬢厚無眉、須濃無眉，或眉頭常蹙，均主其人無子嗣，雖高夀亦多為孤相。
眉尾有斜紋者，主其人有娶妾心態，同時克子，子嗣多兇險。
眉不過目者，主其人與子女情分薄，或無子女，一生難享子女之福，並為子女辛苦。
眉形彎長者，主其人多子女，且多子女福。
眉左邊長者多子，右邊長者多女（女性相反）。
眉毛如柳條者，主其人生女多，生男少。
眉少又不過目者，主其人子女稀少，但印堂相佳者，子女可多至四五人。
眉雖過目，但印堂破陷者，主其人無子嗣，但有陰驚相者，仍主有子。
眉清目秀、淚堂平滿、山根隆起、人中深明者，主其人多子而少女。
眉毛稀疏，再加眼珠黃者，主其人難育子嗣，喉結過露者尤驗。
眉毛曲生者，主其人子女個性不良，面相其他部位再有缺陷者，則主刑克子女。
眉上生有橫紋者，主其人少子緣或克子，老年運蹇。
3、眼
眼及山根、兩眉、淚堂、人中為子息之宮，但要配觀耳朵、鬍鬚、唇齒、乳臍、腹臀及手之動脈紋（及手腕線）為准。
眼旁奸門平滿者，主其人子多而賢。因為奸門平滿象徵其人肝與小腦先天發育良好，故而其人之遺傳亦佳。
眼角之魚尾紋過長又垂下者，主其人婚姻不美滿，終日為妻子兒女操勞。
眼角之魚尾紋太多太亂者，主其人勞碌終身，越老越辛苦，同時刑妻克子，奸詐好色。因其人腦海中欲念太多，歪點子多，故影響小腦內分泌不正常，因而形成多而雜亂的魚尾紋。
眼尾下端有亂紋者，主其人子女忤逆不孝。
眼上之田宅宮深陷者，主其人多子嗣。
眼下之弦（即臥蠶）豐滿者，主其人生殖系統發育良好，不論男女，異性緣佳，且多誕男。
眼下之弦無欄（即臥蠶不起）者，主其人子女少緣，或刑克子女。
眼之下弦有痣者，主其人疼愛子女，子女有成就。
眼之下弦外翻而色黑者，主其人有子即克。
眼之下弦生有長毫者（非眼睫毛），主其人無子女送終。另蠹肉垂下、臥蠶低暗者同此。
眼下有三條直紋者，主其人老年不享子女之福。
眼睛凸露，再加眉毛稀薄者，主其人少子；如眉毛若無者，主其人無子
眼睛凸神又露者，主其人刑妻克子，越富貴之人越驗。
眼大睛凸出，再加鼻高無肉露骨者，主其人刑克子女或與子女無緣。
眼形惡，再加眉壓眼，山根又斷者，主其人刑妻克子。此乃五臟六腑先天發育不良又著床不良，影響其人之個性及內分泌不良所致。
眼睛黃，白睛有紅筋者，主其人刑妻克子。眼睛黃，再加眉毛稀疏、喉結又露者，主其人有絕嗣之虞。
眼睛黃，再加豺聲、背弓、井灶露者，主其人生不肖之兒。
眼神眼形似怒者，主其人無子嗣，聲焦性暴者更驗。
眼呆滯無神，主其人子女遲生，或少子女。
眼無神或眼睛渾濁者，主其人難育子嗣。
眼不哭而淚汪汪者，主其人命帶勞碌，晚年刑克妻子兒女，孤獨之相，或與子女無緣。眉常蹙者更驗。
眼下淚堂深陷者，主其人刑克子女，與子女無緣。
眼下淚堂平滿潤澤，神態安和者，主其人子女多而賢；如淚堂急瀉而不飽滿者，主其人子女不賢而愚。
眼下淚堂平滿潤澤者，主其人身體健康，精力充沛，夫妻恩愛，子女乖巧孝順，親子關係良好。
眼下淚堂有痣者，主其人刑克子女，如有斑點或小肉瘤者，則主其人為子女煩惱擔憂（男左女右）。
眼下淚堂有隱約可見之橫紋者，謂之“陰鷙紋”，主其人積累有陰德而子女發跡。紋內有黃紅色盤繞者更驗。
眼秀眉清，再淚堂平滿、山根隆起、人中分明者，主其人多子女，且子女優秀。
眼睛深陷者，主其人子女少緣，到老孤獨，但眉毛清秀、顴骨有起、地閣圓厚、後腦隆起者，仍主子孫繁榮。
4、耳
耳無廓或無輪者，主其人無子嗣或有子即克。無廓又無輪者尤驗。
耳貼腦輪廓又無缺陷者，主其人家族繁衍，骨肉情深，家運亦佳。
耳小口大或口相好過耳相者，主其人生女多生男少，反之，主生男多生女少。
耳小又薄又無垂珠者，主其人子緣薄，耳黑者更驗，耳薄但長大有垂珠者，仍主有子。
耳垂珠反後，或耳垂珠背面空凸者，男主子女男少女多，女主夫緣薄，早婚主離克。又不論男女均有孤寂感。
耳孔內生有黑亮如漆之痣者，主其人生貴子，並守信重諾，但黑子減半論。
耳旁之命門低陷者，主其人婚姻欠美滿，子女緣薄，身帶隱疾。
女性之耳堅實圓小，厚硬垂珠者（齊於耳），主其人生性賢慧，必生貴子。
女性耳大無收，輪廓不明，風當又不起者（即豬耳），主其人心性愚蒙不聰敏，個性亦暴躁，刑克六親，子女不優秀，婚姻不美滿。
女性左耳厚者，主其人先生男；右耳厚者，主其人先生女。
女性無耳廓者，主其人克夫或嫁為妾，又主生女多生男少。
5、鼻
鼻短孔露者，主其人生女多，生男少。
鼻大而面小觀平者，謂之“孤峰獨聳”，主其人無子息，或一子多女。
鼻無翼但準頭高方者，謂之“界方鼻”，主其人無子息或一子多女。
鼻之山根隆而無肉，或山根窄細者，主其人刑妻克子，或有女無子。
鼻之山根斷折者，主其人得子必晚，晚年不享子福。
鼻之年壽豐隆者，主其子女多而優秀。
鼻之年壽有直紋者，主其人乏嗣或養他人之子。
鼻之準頭終年紅赤者（酒糟鼻），乃土、水二系不協調之特徵，主其人難育子女或刑克子女，財運亦欠佳。
鼻之準頭正中（男女同）破損或有紋痕者，主其人刑克子女，或有殘障子女。
經歷了善信 和
老師公的對話，我聯想到了一個老笑話，說有一個虔誠的教徒，一次他住的村子因為暴風雨發大水，他逃到了屋頂上，但水實在太大太猛了，屋子就快被水滅頂了，他孤獨無助的在屋頂不到方寸之地，抬頭望天向他信仰的神祈禱求助！
突然間，有兩、三個人駕著橡皮艇經過，對他呼喊：“兄弟、上來吧、還有位子！”
他信仰堅定的喊著：“不，我等我的神來救我！”
於是兩、三個人駕著橡皮艇走了。
不一會，又有個人划著大門板經過，又對他喊：“兄弟、一起逃吧、木板可以支撐兩個人”
他又堅定的喊：“不、我的神會派天使來救我的、你平日是沒信仰的人、你趕快逃吧！”
於是那個人走了。
夜裡大雨不停的下，虔誠的教徒不斷的祈禱、他很慶幸自己還有方寸之地！熬了二天二夜，雨勢終於暫時小了下來，經過風雨和飢餓的他、虛弱的倒在屋脊上，冒險巡視的救難直昇機看到了他，放下了吊纜對他喊著：“兄弟、撐著點、攀著吊纜上來吧！”
他用無力的手向救難人一面搖手一面說：“不了、我的神會派天使來救我、你們趕快去救那些平日沒信仰的人吧！”
兩三次反覆的喊話後，救難人員放棄而離去。
沒多久虔誠的教徒就因飢餓而死，因著他堅定的信仰、所以他由天使帶領他上了天堂，見到他所信仰的神；他終於忍不住的對他信仰的神埋怨：為何不救他活命？而讓他死於飢餓後才派天使來領他？
神雖不生氣但卻嚴肅的對他說：“你這個愚執的人！我派了橡皮艇、又派了人划木板去救你，最後又派了直昇機；而你卻一直固執地幻想要「我的救贖」按「你的方式」出現，你堅定的信心讓你得上天堂，但你的固執卻讓你喪了命呀！”
每個人都想要幸福、美滿和快樂、
所有的高靈們、佛菩薩、神明希望讓每個人都能幸福、美滿和快樂！
只是、神（高靈）與人的落差在於
人總是生活在神（高靈）所給的幸福中，去祈求“自己認為”的幸福
但神（高靈）還是會給予的
就在我們認識我們己有的幸福之後
淺談[先天無極正法]
今天不知怎麼回事，突然心血來潮很想寫和〔先天無極正法〕有關的東西，〔先天無極正法〕在坊間的某些書中有提到，可是大都只有提到這個名稱而沒有解釋，究竟〔先天無極正法〕是什麼？它具體的內容是怎樣的？
據我了解，〔先天無極正法〕在人間之所以只有名、而沒有具體的內容，除了是會的人珍秘不傳之外，主要還是它本身就不是一個具體的法門；所以也沒有具體的名目，與其說它是一個“法”倒不如說它是一個“境”，所以，修學的人都是依藉著各種“有為法”～吐納、靜坐、啟靈、練靈．．．等等“外法門”去修練。稱為“外法門”是相對把〔先天無極正法〕當成主體而言，也就是這些法並不是真正的〔先天無極正法〕，只是讓人可以修得〔先天無極正法〕的門徑與橋樑。
〔先天無極正法〕言“先天”是以這個法本來具足、充塞於天地宇宙之間，從現在的世界的混沌開始之前，到現在、未來、現在的世界復歸無極以後，這個法都是不增不減的存在著；而“無極”是指這個法的廣大無限而言，“正法”的“正”字是有意思的，這個正有人解為“正邪”的正，據我了解並不是這樣的；無極所稱的正，並不是“對立法”的正，而是絶對、或者說是無限的“正”，這個“正”字中包涵了人間所定義的“正”、也包涵人間所定義的“邪”；宇宙是陰陽二氣變化出來的，所以有陰有陽、有正有邪、有道有魔．．．二者間的此長彼消、此消彼長，推動了現在世界有成住壞空的運行，而〔先天無極正法〕更高於、並包涵陰陽的對立法，當然也包涵了中道法，由於“不知其名”所以只能“強名”曰“先天無極正”，只是要知道“正”的定義和一般是不同的。
〔先天無極正法〕是充塞宇宙無所不包，所以使用〔先天無極正法〕等於是使用天地宇宙的能量，但〔先天無極正法〕不是求得到、或是學得到、只是適當時機、它會自選適當的人選，給予〔先天無極正法”令“〕，讓有緣人能用〔先天無極正法”令“〕濟世解難！所以能使用〔先天無極正法〕濟世的人未必真的修到了先天無極界，只是能運用法令而己！一般而言，道教中各門各派都有能運用〔先天無極正法〕的人，也有是強調〔先天無極正法〕，如瑤池金母的靈修派和王母娘娘的靈修派即是。
改個性~心得分享(含師傳經驗符)
很奇怪，為什麼會有人想要改另一個人的個性呢？以我接觸到會要求改個性的人中，以父母排名第一位，父母改小孩或者長輩改晚輩個性的個案中，其實一半真正的問題的是在長輩身上，因為把小孩或晚輩視為是自己的“財產”，而並不視為一個獨立的“人格個體”；所謂財產就是自己能掌控的、能保存的、能給自己安全感的；而“人格個體”是什麼呢？是一個獨立的生命體，如同自然界的其它生命一樣，它會有它自我獨特的個性、行為、喜好．．．等等，而一旦這個獨特性與長輩“不一樣”時，比較封建的長輩或父母就會希望“小孩”能改變，變回小時候無法獨立時一樣的順服和聽話。
第二名是老婆改老公
其實老婆改老公的個案中，是以“改惡習”較多；不同於第一名的是，雖然有部份個案的確也是“改惡習”的情況，但是比較少，似乎台灣社會的長輩多數仍奉行“孩子是自己的乖”，所以我的小孩沒惡習，他的惡習是被朋友帶壞的、他打妻子是因為娶錯了人，而這一切只有一個原因，因為他沒有聽長輩的話、只要他聽長輩的，自然就不會被這些小人（？）害了！！
但老婆對老公的個性似乎是“結婚都那麼久了，牛到了北京也還是牛”的心態，她們想改的多半是賭博、酗酒、家暴等危險行為！
改惡習中有一點很重要的，一般命理師少有知道、就算知道也不願意跟個案說明，反而專門的符咒師和法師比較會跟個案說明，就是要耗弱當事人的元神，當事人就是因為元神強，才會有我行我素、固執己見、衝動暴力，所以要讓當事人元神先弱、進而合和順從和改習性；所以再改惡習的過程當事人運會比較低，也會有情緒反應較冷淡的現象，在積極一點可以加強和妻子、家庭間的和合符，讓當事人能夠與妻子有同理心。
而用催眠改壞習慣過程和符咒施法有相當的類似程序，先把自我的意識放開，在潛意識中建立對壞習慣反感和抗拒的指令，進一步可以為替代的行為建立愉快和正向的指令，讓當事人好像在自然而然就改變了原來的壞習慣。兩者的不同在於，符咒是當事人不知情的情況下使用；而催眠則出自當事人的本身想自我改變的正向意願。
字宙全息論十大原理
第一原理：部分與整體全息
這是宇宙全息論大廈的基石，是一條最基本、最重要的原理。根據這一原理，推出了宇宙全息體系及其它九大原理。
這一原理說明：任一部分都包含著整體乃至宇宙總體的全部資訊。
笫二原理：一切系統都是全息系統
這一原理表明：從最低級的物質形態，到最高級的物質形態，大腦和精神，都是宇宙的縮影。因此，一切全息系統都具有等價性。
第三原理：宇宙資訊守恆律
宇宙全息律表明：資訊有兩種基本形態，即潛在形態和顯化形態。可稱之為潛在資訊態和顯現資訊態。二者在一定條件下可以相互轉化，當潛在資訊態超越資訊閥的極值時，就逐漸轉化為顯現資訊態。從潛在與顯現之總和來看，宇宙中的全部資訊和物質能量一樣，也是不生不滅的。從總體上、本質看，宇宙中的資訊是恒定的超時空的，宇宙不會發展出它自身不曾包含過的東西。從資訊的總和和本質上看。宇宙(萬物亦然)自身永遠是自身，自身永遠足絕對同一的。換言之，宇宙中的資訊是守恆的，這可稱為宇宙資訊守恆律。
宇宙資訊守恆原理表明，任一系統都有一個發生、發展和
滅亡的過程，但系統中的全部資訊都不會因系統的解體而消亡，它只能發生資訊能級躍遷，即當系統滅亡時，資訊以新的方式存在於新的系統中或空間位元點上。即使新的系統再滅亡時，全息量子也不會消失。它會按自身的規律再次躍遷到另一系統。資訊是守恆的，只是信源會發生能級躍遷，或潛或顯。
這一原理說明，人們通常所以為的人類創造出來的資訊，實際上只是潛在資訊的顯現而已。因為，連人類本身也只是物質的低級形態中所潛在的高級形態資訊的顯化。“創造”不過是顯現。
第四原理：宇宙資訊潛顯律
這一原理指出，宇宙中的任一過程都是從潛在到顯現，或從顯現到潛在，亦即任一過程都是潛在資訊態不斷向顯現資訊態轉化或從顯現資訊態不斷向潛在資訊態轉化。簡言之，過程是潛在資訊態和顯現資訊態相互轉化的結果。因此，任一系統都是潛在資訊和顯現資訊之和的綜合之效應的表現形式。
這一原理至關重要，我們所說的“全息並非不全”而是真正全息。即包含的資訊完全相同，但這樣的全息不能單從顯現態上來看，只能從潛在資訊與顯現資訊之總和上來看，否則就得不了宇宙全息的結論。
這一原理不太好理解，因為經驗中的宇宙是千差萬別的，因此沒有必要作詳細說明。實際上，在一定條件下，每一小宇宙都只現出一層次、一定階段上的資訊。並不是將所有的層次。所有階段上的資訊全部顯現出來，而是把絕大多數資訊都隱含在體內。例如，通常見到的只顯現了人的資訊，其他一切資訊如細胞、原子、層子等隱而不露，悄悄地藏在體內。正因為如此，人才成其為人，宇宙才成其千差萬別，豐富多彩的宇宙。但我們考察宇宙全息時，必須從潛在資訊與顯現資訊之和的角度，必須從查形相似，變形全息(與同形全息相反，外形不同但所含資訊總和相同，如樹葉一樹根的全息就是變形全息)的高度去看，才能透過現象形形色色的迷霧，真正把握住宇宙全息的脈博，如果單從顯現上來看，單從外形是否相同去簡單地、機械地考察宇宙全息問題，那麼必然會得出片面的甚至錯誤的結論，例如，單從顯現看，誰也不會說一塊樹根和一棵樹全息。一片魚鱗和一條魚全息，更不用說那更為複雜、更為隱蔽的宇宙全息了。因此，只有選擇正確的角度，按照正確的方法去考察宇宙全息，才能真正認識到宇宙是幹差萬別的又是同一的，宇宙是千姿百態的又是全息的，多樣性是同—性的形式，同一性是多樣性的根源，全息是差別性的本質，差別性是全息性的表像。
這一原理說明，一切系統都具有不同的潛在資訊結構和不同的顯態資訊結構。但從潛在資訊結構和顯現資訊結構之和上看，一切系統的資訊結構是完全相同，潛在與顯現既是對立的，又是和諧、統一的。
第五原理：同質必同構，同構必全息，全息必同構，同構必同質。三者等價，絕對同一。
從宇宙全息的角度來看，一切物質系統乃至整個宇宙是絕對同質、同構全息的，物質同—性、物質同構性、物質全息性三者是等價的，是絕對同一的。
第六原理：無限全息遞迴結構
宇宙是無限的，一切“小宇宙”隱含者無限的宇宙的全部資訊。這意味著宇宙全息律具有無限深刻的涵義，也說明宇宙全息的結構是無限的全息遞迴的結構。這樣．任一物質系統都包含著無限的資訊層次，每一資訊層次又都是其他一切資訊層次的縮影，亦即每一資訊層次都可包含著無限的資訊層次，而這一資訊層次也被無限地包含在一切資訊層次之中，這樣，一層層地相互映現、層層遞迴、以至無窮。
第七原理：資訊整份發射律
任一全息系統的資訊都是整份發射的，在任一全息波的波段上、位點上，都載有整份資訊即整體的全部資訊。我們把這“整份資訊”叫做“全息量子”。資訊貯存、提取都是整份式的。即都是全息量子的形式，這樣就形成了資訊迴圈圈。所謂整份發射就是信源斷續地輻射出全息量子。發育過程中DNA的自我複製是資訊整份發射原理的證明，波場上的任一位點都包含著波源乃至整個波場的資訊，也為這一原理提供了證據，量子斷續輻射的規律更證明了這原理的正確性。
第八原理：物質系統演化律
一切物質系統都包含著相同的演化資訊。並且，一切物質系統都具有相同的演化規律，都按照本質上同樣的規律發生、發展和滅亡。
笫九原理：整體同一律
部分即整體，整體即部分，二者絕對同一，部分與整體的區分僅在於其存在的形態，一為潛在，一為顯現，而實質上是同一的，即部分與整體是同一資訊的不同狀態。正是這種區別造成了部分與整體在顯態全息度上的不同。部分在顯態上的相對獨立性越大，其與整體的顯態全息度就越大，相對獨立性越小，其與整體的顯態全息度就越小。
整體同一律是宇宙間的普遍規律，也適用於宇宙總體和他的組成部分之間的關上。因此，“小宇宙”即宇宙，宇宙亦即“小宇宙”，二者是同一宇宙的不同狀態，實質是絕對同一的東西。
第十原理：宇宙全息統一場
資訊是物質的，宇宙是統一於資訊的，宇宙資訊以無限密集的形式，亦即以無限接近於統一連續或無限連續的形態存在，這種形態的商品化，就是宇宙資訊統一場。而一切波場都是全息場。因此，宇宙資訊統一場亦即宇宙全息統一場，所以宇宙中的一切都統一於宇宙全息場，所有千差萬別的事物都是宇宙全息統一場的表現形式。物理學家最後尋覓到的統一場，將必定是包羅一切的宇宙全息統一場。
宇宙全息大統一定律
第一節 宇宙大統一定律
原理。宇宙是一個絕對統一的整體。這一整體在本質上可以被描述為絕對連續的有序統一場。
定律。在宇宙統一整體中，存在著各種統一規律，這些規律相互作用、相互包含，交織在一起規定著子系、系統、宇宙之間在時空上的諸種有序對應關係，使相互對應的部分在物質、能量、資訊、精神等宇宙要素的總和上呈現出較大的相似性。這樣，就使子系成為潛系統和潛字宙，使宇宙成為子系時放大或系統的展開，系統則是顯化的子系和潛在宇宙。換言之，子系、系統和宇宙是同一的，三者相互包含，絕對統一。於是，整個宇宙呈現出神奇美妙的大統一景象。這種統一規律被稱為宇宙大統一定。
證明。存在是唯一的，無限是充滿一切的，整個宇宙中不可能存在絕對空無的位點。因為，絕對空無還需由非絕對空無來表現。這樣，宇宙整體的上任一點都被絕對的有點據著。於是，宇宙就成為一個絕對連續的整體，古今中外的一切科學啟示我們，絕對連續時整體可以被描述為絕對的連續的統一場。
統一場的統一，連續與絕對同一是等價的，同一的存在必然遵循著統一的規律。絕一同一意味著沒有任何差別，沒有任何差別的同一體是無處同一，無時不同一的，同一與本質相同是等價的，因此，同一體的沒一部分，都與整體同一，各部分之間也是統一的。從本質之總和上來看，同一只能是同一，同一是守恆的。因此，在現象宇宙中，部分與整體也是同一的。一滴水與一片汪洋，是同一，都是H2O，彌漫無際的太陽光是同一的，每一位點上都是無數光子的集合。顯然，同一意味著對稱、對應、相似；相似是多方面、多層次，多角度，這樣就會相應的存在著各種規律。相似，統一不可能是單線條的，而是多位維聯結的，這就需要多種統一規律。但多維複合為一體，統一織成唯一，是謂大統一，大統一是宇宙整體固有的法則。
第二節 宇宙圓圈對稱定律
原理。自我相關心，回歸無限。
定律。宇宙萬物相互對應的過程是一個自我相關，無限遞迴的過程。這一過程形成了無數相互對稱的圓圈集。每一串無窮疊加的圓圈都重演著宇宙演化的過程。在這些圓圈之間，凡相互對應的部位較之非相互對應的部份，相似程度較大，這樣，就使每一圓圈都成為其他所有圓圈的放大或小像。
第三節 宇宙隱顯定律
原理。任一事物所包含的所有資訊不可能在一層次、一部位上同時同樣的程度顯現著。
定律。在任一全息層或任一全息部位上都包含著整體乃至宇宙的全部資訊，每一全息層或每一部位上的資訊體分為顯資訊層和潛資訊層，這兩個資訊層之間存在著一一對應的關係。
每一顯資訊層或潛資訊層及兩者的對應關係都是極為有序地分佈，這種有序分佈的結果使事物和字宙呈現出隱顯俱妙、圓融無礙的絕妙景象。這一規律揭示了資訊隱藏的普遍法則，被稱為宇宙隱顯定律。
證明。由於每—全息層，每一全息部位上的所有資訊不可能同時以同等的程度顯現著。所以，就必定存在者有些資訊的顯化程度高，而有些資訊則顯化程度低即相對潛在的情形。這樣，就形成了隱、顯兩個資訊層，宇宙全息統一論，證明了宇宙的任一點都包含著宇宙的全部資訊。因此，我們有充足的理由說顯資訊層和潛資訊層是全息對應的。顯然，這種有序對應就表明了，每一種資訊層上資訊分佈也是有序的，因為有序對應的東西不可能是無序的。資訊的這種隱顯是十分微妙的，正是這種微妙的規律決定著事物和宇宙之存在和發展，舍此便不會有我們這個世界。當我們看到這種資訊有序分佈時，不能不產生一種無比壯美的感覺，大自然真是太妙了!一在一切之中，一切在一之中，一與一切和諧統一，不在一個世界中。又在一個世界中，不在一個點上，又在一點上，點中有點．隱顯俱妙，共成大千世界。
第四節 宇宙同源輻射定律
原理。任一事物乃至宇宙都是同一原型均顯化或潛化而顯化總是有序的。
定律。任一事物乃至宇宙總是從某一特定的原型中心開始，全方位地向周圍輻射。在這種輻射伸張過程中，總是首先主要向兩極輻射，由原型中心優勢點分裂為兩極優勢點。然後，在輻射中形成次級兩極優勢點，隨著輻射過程的推移，便形成了多級兩極優勢點。這樣，就在每一事物乃至宇宙整體一有序分佈著許多大大小小的優勢部位。並且，宇宙萬物中的所有部位都是相關對應的。這一優勢部位有序分佈，對應相關的規律，被成為宇宙優勢律，亦稱宇宙大中極優勢律或宇宙同源輻射定律。
第五節 正負世界互返定律
原理。宇宙一分為多，合多為一，這一與多統一的模式中包含著一分為二和合二為一的法則。
定律。宇宙整體由正、負兩個世界構成，負世界和正世界相關統一，動態互返。這被稱為正負世界互返定律。
第六節 宇宙序列定律
原理。宇宙總是對立統一的，但本質上卻又是統一的、和諧的、有序的。
定律。任一系統乃至宇宙整體總足從潛態有序一顯態無序到顯態有序一潛態元序再到潛態有序一顯態無序，如此循環往復，形成二個巨大的序刑網路體系。而這種序同總體宇宙秩序規定著。這可稱為宇宙序列定律或宇宙序化律。
第七節 宇宙相關統一項判定定律
原理。根據事物的本質特徵可以區分事物。
定律。在部分與整體之問，整體與字宙之間，或曰一切事物之間，凡物質特性相似程度較大的部位即是相關統一項，這可稱為宇宙相關統一判定定律。
第八節 宇宙三層場定律
原理。場是彌散全宇宙的。
定律萬物乃至宇宙整體皆具有內、中、外三層場，這三層場相關統一，構成一個立體拓撲統一網格。這被稱為宇宙三層場定律。
第九節 宇宙全息經絡定律
原理。全息穴、部位之間總有通路。
定律。任一物體乃至宇宙整體的全息穴、部位的連線即該物體、字宙整體的全息經絡。
證明。全息穴、部位的通路上總有氣或曰資訊在流動， 這樣就形成了運載這種能量的通道即全息經絡。
推論。由於全息規律的分佈是“中國套合盒”式的即全息規律是多層次的，所以宇宙萬物的全息經絡也是多維的。多層次的千姿百態的網路。
說明。該定律具有重大的理論意義和實踐價值，它首次提出了人體上為什麼既存在經絡。又存在“人體第三通道”的奧秘，並預言人體中還存在著無數層次上的無數通道。
第十節 宇宙空穴定律
原理。在宇宙中，物質、能量、資訊等宇宙要素的分佈是不均勻的。
定律。任一物乃至宇宙整體上有分佈著無數大大小的空穴，這些空穴中蘊藏著更大的能量(較之非空穴)。這些空穴的
連線便形成無數條特異經絡(與一般意義上的全息經絡有區別，雖然也具有全息性)，這被稱之為字宙空穴定律。
第十一節 宇宙三意識定律
原理。物質是一分為多的，意識也是一分為多的。
定律。普遍存在於宇宙中的意識資訊(或曰個人精神)有三大類：即元意識、正意識和負意識。這三類意識相關統一，在一定條件下相互轉化。並且，一般來說，元意識與負意識是潛意識，正意識是顯意識。潛意識與顯意識具有不同的功能，在宇宙潛在意識的運動中，這兩種意識各司其職，又協同作用。這一規律被稱為宇宙三意識定律。
第十二節 宇宙週期定律
原理。無限宇宙一有限宇宙之問的規定與反規定的矛盾運動，規定著有限宇宙的週期性運動，這種運動又規定著每一事物的週期性運動。
定律。在宇宙中，每一系統乃至宇宙整體都是諸種週期的複合體。並且，每一系統週期之總和與宇宙整體週期之總和相關統一，前者是後者的縮影，後者是前者的放大。這一規律被稱為宇宙週期定律。
說明。自古以來，人類就被週期性問題困惑著，直到科學技術如此發達的今天，人們仍然對週期之謎困惑莫解。太陽黑子活動為什麼具有11年的週期?為什麼重大科學發現每隔22年出現一次？為什麼似乎一切都其有週期性?其實這些問題從宇宙用定律求看是不難理解的。週期與規律是等價的，這從某中特定意義上來說是合乎道理的。事物存在和發展是有規律，作為合乎規律的週期性運動應當是可以理解的。每一事物都是一個由各種規律交織而成的網路，又是一個各種週期怪圈的集合，宇宙就是一個最大的各種週期怪圈的網路體系。我們自身就是一個週期怪圈的集和，以這樣一個集合來全息反映宇宙萬物，這本來是合乎邏輯的。運用這種合乎實際的邏輯觀點來考察上述問題有人體情緒週期、智力週期、體力週期、子午流注等問題將會迎刃而解。
可以說，某種科學水準與把握和利用週期性規律的多少和程式有關。當我們把握和利用的週期性規律越多，把握和利用這些規律的程度越高，我們就越能準確地把握事物，提高科學技術水準，從而更有效地提高工作效率，產生更大的社會經濟效益。
第十三節 宇宙時間定律
原理。宇宙間各種場能在任事物上的作用總是遵循一定的盛衰週期。
定律。子午流注的原理普適於任一系統乃至宇宙整體，即宇宙萬物皆遵循子午流注的規律，這可稱為宇宙子午流注。
與這種規律相似的是宇宙問各種場能資訊，總是要作用于任一系統，這種作用過程又總是要按照一定盛衰週期進行著，於是就出現了廣義閉穴、開穴效應，這可稱為宇宙時間定律。
第十四節 宇宙丹田定律
原理。有經絡必有丹田。
定律。任—物體乃至宇宙整體皆具有大大小小的丹田，而所有丹田都是相關統一的，無數的丹田連結成統一的丹田之網，這可稱為字宙丹田定律。
第十五節 宇宙太極八卦定律
原理。宇宙是一分為多的，場也是一分為多。
定律。無極即絕對全息統一場，由無極衍生出來的太極即有限（宏觀上有限，微觀上無限)相對全息統一場，由太極依次衍生出來的兩儀、三氣、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十幹、十一氣、十二地支……直至六十四卦乃至N卦，從根本上來說，都是氣或曰場的代名詞。簡言之，宇宙場是一分為N的。這被稱為宇宙太極八卦定律。
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何謂九天玄女「應化天法」？
何謂「應化天法」？
所謂應化，應指的是順應機緣，這裡的順應可以這麼理解就是「因為．．．所以．．．」，有一點被動的意味、附從的意味。因為人心的變化、環境的變化、時間的變化，上界神佛為隨順不同時空、不同根器的眾生而善巧權變不同的法教，以引度更多的人走上修道、讓生命、心靈、元靈向上提昇到更光明的境地。
化有變化、演化和生化三種意思。
變化指的是已有的東西將它加以修飾、改變。
演化是將已有的、但是不完備的東西加以延伸、補充。
生化是由無到有，如人成胎藉由父母及個人業力因緣巧合而產生。
天法一詞引用了現代藏傳佛教中的譯名，原本指的是本尊由地水火風空中顯化出，而非由人間上師口傳的法門，真正學術上稱這種法應該是伏藏、嚴傳，而天法只是其中一種教派對此種法教的尊稱。
事實上宇宙的高靈為了渡化地球（娑婆世界）的眾生，經常在不同時、地，藉由不同人或方式來傳達祂們的訊息，因此嚴傳和伏藏的“現象”並不獨存於某一種宗教。以中國傳統道藏中經典有近百分之９０是由此方式產生。而真正人間教主 太上老君（老子）口傳筆錄的經典只有一部道德經。而可惜的是，自古以來道法的傳承
和 教授都是固步自封，現代更是近於生意賣買，導致真正的教法無法傳達給有緣的眾生。
九天玄母是無極界的高靈、一直以來和中國的眾生有深厚的夙緣，在歷代都有玄母的顯化，包含現代、祂也一直揀選不同的人為祂向世人傳達祂的訊息，除了我（法自然修士）以外，尚有許許多多的前輩、同道，他們或以消災濟世、或以降鸞飛書、或以通靈問事．．．等等不同的方式，為玄母引度有緣眾生走向大道，而玄明共修會（法自然修士）則是以傳道的方式、將玄母的應化天法傳給每一個有緣人（法自然修士），讓每個人都能自立、自修、自救，更直接的與玄母感應交道、直達無極清淨光明的境地，豐富我們有形和無形的圓滿人生！
九天玄女祖師"超實用"神咒~真心推薦有緣人經常持誦.很有效!!
保身暗唸咒
法源：台灣 閭山法派
乾元亨利貞日月扶吾身
北斗扶我體百草遮我形
行似路延草坐似路邊塵
逢人人不見逢鬼鬼不知
吾奉 九天玄女勅 楊公先師急急如律令
【效用】
在日常生活中如：暗夜騎車、開車、出差住旅館等，或突然間心神不寧，可於心默念此咒１至３遍，在無形之中有 九天玄女降下神力隱身、護住持咒者元神，令四周有煞氣或其它不乾淨的能量不能擾亂、侵害。
玄官定神咒
法源：“萬法歸宗”
台灣 閭山派
天清地寧 天地交精 九天玄女 賜我清寧
陽精陽魄 陰精陰魂 速付吾咒 速至吾身
若稍有違 如逆太清 蓬萊仙子 奉道真人
急急咒到 速助吾行 急急如 九天玄女律令 玉皇上帝令
【效用】
此咒是道門中很重要的咒，應用很多；配合“玄官定神符”使用；修道之人常持可得神將守護，加強功力，消除打坐煉功中的磨障；應用在他人身上、可安魂定魄、消除種種負能量。
九天自然生神成就法要(日修儀軌)
九天自然生神成就法要
法源：九天玄女應化天法
【前行唸誦】
淨心神咒
太上台星 應變無停 驅邪縛魅 保命護身
智慧明淨 心神安寧 三魂永久 魄無喪傾
急急如律令
淨口神咒
丹朱口神 吐穢除氛 舌神正倫 通命養神
羅千齒神 卻邪衛真 喉神虎賁 氣神引津
心神丹元 令我通真 思神鍊液 道氣長存
急急如律令
淨身神咒
靈寶天尊 安慰身形 弟子魂魄 五臟玄冥
青龍白虎 隊仗紛紜 朱雀玄武 侍衛我身
急急如律令
淨三業咒
身中諸內境 三萬六千神 動作履行藏
前劫並後業 願我身自在 常住三寶中
當於劫壞時 我身常不滅 誦此真文時
身心口業皆清淨
急急如律令
淨壇神咒
太上說法時 金鐘响玉音 百穢藏九地
群魔護騫林 天花散法雨 法鼓震迷沉
諸天賡善哉 金童撫瑤琴 願傾八霞光
照依皈於心 蚤法大法稿 翼侍五雲深
急急如律令
安土地神咒
元始安鎮 普告萬靈 嶽瀆真官 土地衹靈
左社右稷 不得妄驚 回向正道 內外澄清
各安方位 備守壇庭 太上有命 搜捕邪精
護法神王 保衛誦經 皈依大道 元亨利貞
急急如律令
淨天地神咒
天地自然 穢氣分散 洞中玄虛 晃朗太元
八方威神 使我自然 靈寶符命 普告九天
乾羅答那 洞罡太玄 斬妖縛邪 度人萬千
中山神咒 元始玉文 持誦一遍 卻病延年
按行五嶽 八海知聞 魔王束首 真聖衛軒
凶穢消散 道德成全 急急如律令
金光神咒
天地玄宗 萬炁本根 廣修億劫 證吾神通
三界內外 惟道獨尊 體有金光 覆映吾身
視之不見 聽之不聞 包羅天地 養育群生
誦持一遍 身有光明 三界侍衛 五帝司迎
萬神朝禮 役使雷霆 鬼妖喪膽 精怪亡形
內有霹靂 雷神隱名 洞慧交徹 五氣騰騰
金光速現 覆護真人 急急如律令
【正念誦】
１自然九天生神章
始青清微天寶章
元始洞空無，三炁精上門。紫容觀太空，四明植靈根。妙化發東瓊，三翩起西崑。號應九玄清，五華帶錦雲。離羅煥神燈，七精耀北玄。飄飄上清畿，奕奕帝一尊。落落高上章，羽童何紛紛。流香本無色，洞入萬仙羣。左迴三流劫，右轉九天關。金華纓玉童，八風舞空輪。四時無停機，青白早明分。九九改劫運，三三度一春。天地有終會，祕激歸在翻。洞明正一法，嚴修六天文。太平返空無，奉翊
後聖 君。
元白禹餘靈寶章
靈風起西門，錦雲生東瓊。三炁煥玉洲，流香乘東輕。玉華披風散，倏忽朗九清。騫林耀朱日，黃水逐月生。中有採芝童，衣羽戴飛音。颷景萬領風，逍遙宴綠耕。
總御九空輪，運開萬稽程。左命三天文，右攝六天兵。檢炁返空洞，六度應運傾。
劫運自有會，誰測敗與成。弘波輪靈罡，六合無遺形。白屍漂長流，孤魂因復靈。悲此去來際，乃覺正法明。至學加精修，東華結瓊名。欣有白簡人，相與樂太平。
玄黃太赤神寶章
洞關運天綱，五炁輪三微。紫戶吐瓊簡，金門納神暉。八會交真風，晃朗重明開。天際九清外，落落高神迴。三色返空無，四候應玉畿。河侯已鼓筆，五行潜相推。
六度無終劫，運極乘炁歸。萬魔羅天布，羣兇竟吐威。兆民負灾衝，積屍令人悲。 妙哉正法文，理劫明不衰。至時奉相迎，契在九天飛。與爾期太平，放心無翮飛。
郁單無量天生神章第一帝
真胞命元元一黃演之氣。
混合空洞氣，飛爽浮幽寥。延康無期劫，眇眇離本條。苦魂沉九夜，乘晨希陽翹。大有通玄戶，郁單降晨霄。黃雲凝靈府，陰陽氣象交。胞元結長命，惡根應化消。桃康合精延，二帝秀玉飄。灌溉胞命門，精練神不凋。九天命靈章，生神神自超。
元 君遏死路，司馬誦洞謠。一唱萬真和，九遍諸天朝。稽首恭劫年，慶此榮舊苗。
上上禪善無量壽天生神章第二帝
真胎命元洞冥紫戶之氣。
無量結紫戶，氣尊天中王。開度飛玄爽，凝化輪空洞。故根離昔愛，緣本思舊宗。幽夜淪遐劫，對盡大運通。帝真始明精，號曰字元陽。嬰兒史伯華，結胎守黃房。斬根斷死戶，熙頤養嬰童。禪善導靈氣，玄哺飛天芳。華景秀玉質，精練自成容。務玄育尚生，羅列備明堂。太虛感靈會，命我生神章。一唱動九玄，二誦天地通。混合自相和，九遍成人功。大聖慶元吉，散華禮太空。諸天並歡悅，一切稽首恭。
梵監須延天生神章第三帝
真魂命元長靈明仙之氣。
須延總三雲，玄元始氣分。落落大范布，華京翠玉尊。明梵飛玄景，開度長夜魂。遊爽赴期歸，氣氣反故根。太帝號陽堂，字曰八靈君。九關回祿道，胎氣生上元。陵梵度命籍，太一輔精延。泥丸敷帝席，三部八景分。魂生攝遊氣，九轉自成仙。琅琅九天音，玉章生萬神。三遍列正位，氣參八辰門。玄關遏死戶，靈鎮津液源。應會感靈數，明道潛回輪。慶此嬰兒蛻，稽首贊洞文。
寂然兜術天生神章第四帝
真魄命元碭屍冥演由之氣。
寂然無色宗，兜術抗大羅。靈化四景分，萬條翠硃霞。遊魄不顧反，一逝洞群魔。神公攝遊氣，飄飄練素華。榮秀椿劫期，乘運應靈圖。空洞生神章，瓊音逸九霞。一唱萬真會，騫爽合成家。九轉景靈備，鬱鬱曜玉葩。兜術開大有，一慶享祚多。上聖回帝駕，嬰兒欻以歌。不勝良晨會，一切稽首和。
波羅尼密不驕樂天生神章第五帝
真藏府命元，五仙中靈之氣。
翻翻五帝駕，飄飄玄上門。游步黃華野，回靈驕樂端。採集飛空景，舊爽多不存。太微回黃旗，無英命靈幡。攝召長夜府，開度受生魂。公子輔黃甯，總錄具形神。玉章洞幽靈，五轉天地分。氣煉元藏府，紫戶自生仙。數週眾真會，啟陽應感繁。玉女灌五香，聖母慶萬年。三界並歡樂，稽首禮天尊。
洞元化應聲天生神章第六帝
真靈府命元，高真沖融之氣。
應聲無色界，霄映冠十方。回化輪無影，冥期趣道場。靈駕不待轡，朗然生神章。空洞諒無崖，玄爽亦為強。練胎反本初，長乘飛玄梁。蘄畜喪天真，散思候履常。斬伐胞樹滯，心遊超上京。願會既玄玄，悟我理兼忘。界福九天端，交禮地辰良。混化歸元一，高結元始玉。稽道儔靈運，長謝囂塵張。
靈化梵輔天生神章第七帝
真元府命元，高仙洞笈之氣。
玄會統無崖，混氣歸梵輔。務猷運靈化，潛推無寒暑。乘數構真條，振袂拂輕羽。瓊房有妙韻，泛登高神所。圓輪無停映，真仙森列序。上上霄衢邈，洞元深萬巨。秀葉翳翠霞，停廕清泠渚。遨玩怡五神，繁想嘯明侶。五難緣理去，沖心自怡處。爽魂隨本根，亹亹空中處。七誦重關開，豁滯非神武。運通由中發，高唱稽首舉。
高虛清明天生神章第八帝
真華府命元，真靈化凝之氣。
清明重霄上，合期慶雲際。玉章散沖心，孤景要靈會。煥落景霞布，神矜靡不邁。玉條流逸響，從容虛妙話。靈音振空洞，九玄離幽裔。感爽無凝滯，去留如解帶。明識生神章，高遊無終敗。玄景曜雲衢，跡超神方外。應感無方圓，聊以運四大。研心稽首誦，眾聖共稱快。
無想無結無愛天生神章第九帝
真神府命元，自然玄照之氣。
無結固無情，玄玄虛中澄。輪化無方序，數來亦叵乘。誰雲無色平，峨峨多丘陵。冥心縱一往，高期清神徵。良遇非年歲，劫數安可稱？浮爽緣故條，反胎自有恆。靈感洞太虛，飛步霄上冰。津趣鼓萬流，潛凝真神登。無愛固無憂，高觀稽首升。
２皈依持戒
三皈九戒
弟子某甲 皈依道 永脫輪迴 皈依經 得聞正法 皈依師 不落邪見 自皈依後 稱道為師 更不皈依邪魔外道 信禮 常住三寶 再當受持九戒
第一戒者 眼不妄視 第二戒者 耳不妄聽
第三戒者 鼻不妄嗅 第四戒者 口不妄言
第五戒者 手不妄操 第六戒者 足不妄踐
第七戒者 身不妄殺 第八戒者 意不妄貪
第九戒者 心忍如地 從今以後 稱道為師 更不再犯前非 持此九真玅戒 各發淨念 早得成就
【存想法】
１九天玄女治心消孽祈請文
九天玄女 大羅金仙 身騎白鶴 腳踏紫雲
手中金劍 斬邪妖精 乾坤葫蘆 無量妙法
虔心叩請 能消罪孽 三稱三拜 仙福臨身
消心治孽 能生智慧 大慈大悲 救苦救難
靈感廣大 大聖金仙 九天玄女 聖道 元 君
２存想正觀：（略，有緣人要面授、或線上口傳皆可）
３持密咒：（略，有緣人要面授、或線上口傳皆可）
尚無機緣口傳者，可以持九天玄女無極天尊聖號
４持玄女指訣，修“九炁生神觀”入定
【結行念誦】
斷障文
仰啟 三清上聖 玉帝至尊 道光會中 一切真仙 念弟子○○○
伏聞
障未斷則蔽塞昏迷 礙一除則通達明了
陰霾去而日復晴朗 浮雲散而天自光輝
倘未掃除 寧免固蔽
心未同於天日 障當去於雲霾
仰元聖之垂慈 宣斷障之妙法
俾諸塵之無起 庶真境之自明
奈何凡夫之愚迷 不能按法以修習
未免緣情而逐境 安能澄慮以凝神
容夫外邪 亂其至道 敗靈根而盜至寶 入俗網以墮凡流
萬魔來攻 一真遂失 倘匪沐陶鎔之德 豈能成斷障之功
按妙典以懺除 求諸障之掃蕩 爰伸懇告 悉丐矜憐
伏願 賜智慧劍以斷除 庶煩惱障之消滅
掃開浮翳 使慧日之光華
拂拭塵勞 俾心珠之瑩徹
凡身清淨 道果圓成 普同幽顯之兩途 俱識圓明之一性
永無輪轉 常獲逍遙 願我及有緣眾生 罪福之緣 可得明了 障礙之因 悉皆斷除 保命度災 延祥集福 在心之願得滿 修真之道可成 豈匪因緣 實為慶幸 尚賴始終之相佑 必令懇禱之昭通 無願不從 有求皆應 保天長存 而昌運再啟 致國太平 而凶寇自息 九幽破壞 長夜光明 五福斂錫 兆民歌唱 祖先昇度 眷屬壽康 等與群生
同登道岸
收經讚
誦經功德 不可思議 諸天諸地 轉靈機
國運壽天齊 大道慈悲 萬化樂雍耿熙
玉帝寶誥
志心皈命禮
太上彌羅無上天妙有玄真境 渺渺紫金闕
太微玉清宮 無極無上聖 廓落法光明
寂寂浩無宗 玄範總十方 湛寂真常道
恢漠大神通 玄穹高上帝
玉皇赦罪賜福大天尊
安土地神咒
元始安鎮 普告萬靈 嶽瀆真官 土地衹靈
左社右稷 不得妄驚 回向正道 內外澄清
各安方位 備守家庭 太上有命 搜捕邪精
護法神王 保衛誦經 皈依大道 元亨利貞
急急如律令
大聖元始安鎮大天尊。。。
九天玄女“修煉天耳、天眼”法門
九天玄女“修煉天耳、天眼”法門
法源：澎湖閭山
１修煉“天耳咒”：“天之神光。地之神光。日月神光。耳邊神光。咒至耳邊。咒至耳聞、。咒至耳光神通。入耳速明可聽。奉 九天玄女神兵神將急急如律令。
咒配合符一道，修煉四十九天。
２修煉“天眼咒”：“天之神光。地之神光。九天玄女開眼光。陰陽水火發豪光。左眼通通看天庭。右眼光光看地府。速開陰陽兩眼通。奉 九天玄女神兵神將急急如律令。
咒配合“陰陽眼符”一道合烏鴉眼年青死人眼淚塗抹，修煉四十九天。
註：正確應說是修煉“陰陽眼”而非“天眼”！
淺談無形靈師(陰師)與人間師(陽師)
”陰師”吐訣．“陽師”吐教
無形的靈師（陰師）可以將失落的法訣教你，可以借乩筆鸞書、定中音聲顯化開示或指引於你，但無法傳教於你；人間法教還是須有傳承的師父（陽師）帶領，陽師的工作為你傳教、為你印証，以及在世間各項出世、入世法的指引！特別是對通靈者而言，向有正見的善知識、師父參學教法，使得天、人兩方教法圓融合一，更是重要！！
我從真佛宗盧上師處啟靈。
又從閭山派黃道長處學“九天玄女日月遁法”而得蒙 九天玄女道姆的看照和攝受。
又從茅山派方師父處學“調合法”
而今得 九天玄女道姆的慈悲指引，拜入台灣六壬法派第一舘 劉法揚恩師門下，參學六壬法派更多的救世法科。
恩師 有云：陰師吐訣，陽師吐教。
我的理解～訣為何物？言、夬為訣，決定性、關鍵性的話語和法教，謂之訣。師父“口傳”、弟子“心受”者為訣；如同佛教密宗中也有所謂的“耳傳”法教，指法之尊貴和極秘、僅出於上師口、在弟子旁附耳細說、第三者不可得知。
教為何物？教者神道也，當然，並不是狹義的指事神或拜拜，在中國道統中，神除了眼前的塑像外，更深一層的是指“精神”！“天道”有天道的精神、“地道”有地道的精神、“人道”有人道的精神，修道法者、就是修天、地、人三才合一，體悟道德經中“人法地、地法天、天法道、道法自然”的境地。
其實我以為，陽師不單是吐教、也是吐訣；但重點是在吐教、因為弟子入教得到傳承後，才能吐訣給弟子；陽師吐的訣是幾百年、世系傳遞、經過不知多少老師公們實戰、實験、實証，有無比的傳承力！而陰師所吐的訣，是如同元始天尊在決疑經中應許的，天道運行、人事變化，有時是古傳的經文法訣失佚，有的是為了因應時代變遷而教化，無形高靈（陰師）會藉機緣將法教交與有緣的人，讓他代為宣化，如同佛教密法中所謂“尊傳”、“伏藏”法教。
陰師吐訣、陽師吐教是一樣的尊貴和珍重的，因為沒有陽師的宣化、陰師的教法無法普傳；而沒有陰師的扶持、陽師所傳道法只會流於形式！所以尊師、重法、實修，以達天地人合一、體悟大道，是修習任何法門最基本、也是最重要的一門功課。
符咒淺談
一位朋友因為感情問題找我，談起了有關符咒中有關“和合”和“吊回”的法術；我很驚訝的是，雖然現今的資訊充足、媒體有關靈異的節目也不少、市面上有不少的大師，可是有關符咒的“正確知識”確少之又少，不是過份吹噓、就是危言聳聽，無怪乎宗教詐騙案層出不窮，害得老祖宗的千年文化蒙上不白之冤！
以下我根據朋友提的問題，加上自己的研究和經驗整理一些相關的符咒知識，希望提供有興趣朋友參考！！
（１）何謂“符咒術”？
答：“符、咒、法（術）”基本上是一而三、三而一的，他們是三樣各自獨立的技術，而應用時缺一不可！少一樣都會使效力大打折扣！
ａ“符”～是中國造字六法中的“指事”造法，是“竹”加上“付”，狹義本意是指上級交付下級的一樣權力憑証，如：兵符，最原始是將命令文字、或特殊圖形書在一片竹片上，然後將竹片一分為二，一半交由帶兵屯守的將領，一半由君王（也就是中央政府）留執，等到戰事發生了，像電視上演的、君王說：“命某某將軍領某地兵三萬前去破敵．．．”這時君王會把“某地兵”的一半竹片交給“某某將軍”，到了地方只要這半片竹片和領兵的將領的竹片相合，那“某某將軍”就可以調動地方的部隊去打仗，後來又改竹片為銅鑄的兵符，多以“虎”為形，所以歷史故事裡也有稱兵符為“虎符”的。
而道教引用了這種軍事行為的概念，將上界神明交付給特定人士（符咒師），用以調動中界和下界神明的特殊圖形（稱“雲篆”）或誓盟（即一般文字符）稱之為“符”。
ｂ“咒”～通“呪”、“祝”，以口祝禱的文詞、用以向上神明表達求事心意，向下傳達神明旨意，而依據所求事的不同有不同的祝禱詞。
在經驗上來說，“咒語”有幫助行法者集中精神念力的作用。因為我們這個世界的眾生是以“耳根”最利，而語言和音聲可以溝通人與人之間的心意，好的音樂也是如此，作曲者譜曲表達自己，而聽者從演奏出的音樂進入作曲者的世界。咒語也是一樣，咒可以印心，換現代話說就是用聲波振動去調整施術者、受術者和無形界的意識頻率，使之同頻（天人合一）。
ｃ“法”（術）～也就是行使符、咒的特殊方法和科儀。符好比軍事命令，可以調動軍隊；咒好比行政命令，有了明確的行事目標；可以光有這些不夠，一個將軍有了軍隊、也知道要打敵人了，他還得知道這仗怎麼打、如何打，他不能領著部隊亂闖！所以要有明確的方法。符咒也是一樣，有了正確的方法，意念才不會亂發，否則還不如胡思亂想！
（２）何謂“符咒師”？
答：這個問題本來很簡單，“符咒師”自然是會行使符咒的人嘛！何必在費心討論呢？對！但在古代來說，這個問題的確很單純，但是現代社會對這個問題反而混淆不清了，加上社會變遷有很多細部的東西變了質，而這些變質一般大眾並不知道，所以我特別強調出來，希望讓有需要的朋友，在選擇符咒師、或命理老師時可以參考！
首先道士、符咒師、命理師三者間、並不劃上等號！！
其實真正來說，三門“學科”不要說劃等號，三者不但是獨立不相連，而且有時還會衝突，而這些突衝點往往就是有心人事利用的地方。
所謂“道士”廣義是指修道之士，“士”～大家都知道是中國古代的一個社會階層和職業，“士”指的是以讀書為職業的人，又叫“士人”。而修道的士人“才可以”稱為道士！！“道”是中國古代由老子一種形而上的思想，並沒有特定的定義，所謂“道可道、非常道”（看、老子多有學問！！書的一開始用六個字就告訴我們後面的五千多字是是癈話，還看！看不懂怪誰？）所以修道本身也是沒有定義什麼樣的行為是修道。
而道士一詞到了西漢張道陵天師建立中國第一個道教教團“天師道”以後才有了“狹義”的定義，即“信奉道教的修行之人”，包含依（天師）道教皈依、懺悔、受戒、受籙、奏職、依特定法門修行等等。
現代社會更方便了！想當道士嗎？想要奏職仙官嗎？沒問題！登記掛號後等通知叫號，重點是：規費別忘了繳！！規定初奏八品＄ｘｘｘｘｘ，往上每一品是＄ｘｘｘｘｘ，一次繳費終身受用！！有新的道教教團更開放，如果一品還不夠高也沒關係，官當不過癮！本教團可以“封候”，奏個“宗師”職位，可開仙府、立宗派．．．．．．
“符咒師”其實就是原始的“巫、覡”，就是真正和無形打交道的人，依各地方文化不同、各門派師承不同，有不同的傳教規定。本來道士和符咒師是不搭嘎的，因為符咒術基本上是違反道家思想的，後來從天師道以後符咒就成了大眾對道教道士的刻版印象；以現代社會而言“符咒師”的品管是很難去控制的，因為有的依各別師承、有的依天師道法（天師道有起碼的奏職證明）、有的依無形界傳承．．．所以一般人在選擇時會無所適從。
而我是從“符咒師”的談話中，依據他的師承、符咒知識、實務經驗三者去判斷。可是一般人由於對符咒文化不了解，以及去求助由符咒師時，多半是己心慌意亂的狀況，所以經常無法理性判斷符咒師的素質而急病投醫，最後結果是自己損失。
“命理師”是研究命運哲理（命學）有所專精的人，古時懂命的人多半會走上修道之路，可能是因為太懂命了，看開了“人生不過如此”而易有修道之心。所以本來命學和符咒無關，但習命學會和修道有關，而修道的道士會和符咒有關，所以變成現在命學和符咒有關．．．好瞎哦！基本上，命學的概念和符咒是有衝突的吔！！
有的執業命理師說：“錯了，運可改命不可改，符咒能改的是運，不能改命．．．”
我聽了回他：“這位師兄、我跟你請教一下！請問你如何知道一個人的運該改不該改？”
他回答說：“由命盤中大運得知”
我又問：“那大運是怎麼來的？”
他答：“這你還問我，你不是會，由本命起出的呀”
我說：“好，請問一個人的命是不能改的，也就是常數；大運是由本命依一定方式、也就是公式起出的，所以本命是一個常数、公式是一個常數、請問兩個常數相加結果為什麼是一個變數呢？”
對方：“這．．．”
（ｐｓ其實答案很簡單，命學和符咒也可以不矛盾，只是大部份執業的人只想要結果～就是算命、改運、收費，所以在學理上並沒有去探討而己）
（３）請符咒師施術是不是和神鬼打交道？答：一般的狀況下不是的。你是和符咒師本人打交道、符咒師才是和神鬼打交道的人。 但特殊行法會有求術者本人和神鬼直接打交道的狀況，如求術者自己在神明面前發願、或者請所謂靈童（養小鬼）供奉、借陰財．．．等。
（４）用符咒對自己會不會有什麼影響？答：一定會有。最普遍、也是首當其衝的就是“荷包會縮水”！！其它無形方面是依所作的事類不同而定。
（５）作男女感情和合術會有什麼影響？答：和合術的影響我認為是最小的！有人說：作和合術是亂因果，因為是把不是你的伴侶變成是你伴侶。錯、大錯特錯！說這句話實在是不懂符咒術、而且也把符咒術誇大了．．． 為什麼打開報紙分類廣告，都是一堆夫妻和合、吊回的廣告呢？除了感情是人最執著的事，對符咒師而言客源好找之外。最主要的和合、吊回術（簡稱吊和術）是一種展現符咒師功力的法術。因為這種法術不用像改運、化災等法事，需改變受術者既定的因果命運那麼大工程。它只要改變人的一點點想法和念頭而己。而且、它是絶對結果論的法事，也就是作法的結果只有人回來和不回來兩種結果，“沒有其它的藉口和理由！！”～也就是吊和術的結果無效，只有一個理由：法師功力不足，而不能用因果、無緣來塘塞；因為如果兩人真的不合的話，應該在施術前就告知、而不是事後再找理由。 不過說真的，就算兩人不是命中夫妻也沒關係，因為吊和術是影響一個人對另一個人的思念和態度，情感是兩個人要共同經營的、會分開一定之間有不能解決的問題，符咒只是讓雙方有再次溝通和解決問題的“機會”，而不是決定兩人的未來。
（６）求財法術的影響？答：其實求財法還真的是大事呢！而且它的影響才真的大！“因果”是宇宙中固定的法則，凡事有因必有果．有付出則有收獲，只獲多獲少因人福德而異。人一出生福德就注定好了（前世所做、今世所受），在沒有後天另外積福修德（今生所做、來世所受）的狀況下，注定的福德會從各方面的顯現來回饋，包括：一生的錢財、夫妻因緣、子孫賢孝、壽命長短、生命際遇等等，而符咒術就像一個轉換器，比如：一個人福德是１００分，本來是一生的錢財２０分、夫妻因緣２０分、子孫賢孝２０分、壽命長短２０分、生命際遇２０分，平均分配。通過術法表面上似乎是把錢財增加了４０分，可是有得一定要有捨、這是宇宙定律！加上福德總分是固定好的，既然要把錢財加上２０分，自然在其它部份要減去２０分的分配，才不會亂了自然界的規律。所以有想求財的朋友，多積福修德，想用“任何”求財法（不論陽法或陰法）之前三思而後行！！
符咒調回術
“調回法術”顧名思義，就是把在某一地的人調到當事人指定的地方，最原始的應用是在家中有人離家出走不歸，如小孩離家出走、夫或妻離家等等，現代引伸應用還有男女情人吵架不見面、債務人躲債等。
事實上調回術只是一個法科中的其中一個過程，比如“男女和合”，都不見面了要如何和合？所以搭配了“調回術”，先肯見面、或溝通，只有兩人中間的橋樑搭上了，才有可能兩人愈走愈近；所以“調回術”是一個起頭而不是結果、而“和合術”是目的，不管是父子和合、夫妻男女和合，原理都是一樣的；而當中也要有天人合一的應用，即俗語說：要神也要人。當事人也必須先了解對方離開或不見面的原因，如果不知道原因、也該想好與對方見面後以何種方式溝通、以期解開雙方的心結（溝通同時用和合術配合）。
記得第一次幫人調回時的趣事：
那是一個叛逆期的國中小孩沉迷於網咖、和父母多次衝突不回家！
求助的母親：“老師、之前給別人調了很多次、攏無效吶！”
我說：“我們法科的和乩童不同，先別懷疑、或許有意想不到的驚奇！”說完我將調回符按程序、步驟一個一個地交給她、並囑咐使用法。並交待應回報的時機。
七天後．．．
母親：“老師、沒反應吶！”
頓時我一陣不好意思、接不上話，只能說：“那我再給妳一次符吧！”
此時我回想起同道前輩教我的經驗：現代社會變遷、施法的難點也增加，包括：生活作息日夜顛倒的人、吸毒的人、有精神病的人等，不易調回。因此，除了交待這位母親施符的時間外，我自己在壇中也另選了時間加強。
七天後．．．
母親：“老師！效果沒啥好吶！”
我失望的說：“人沒回來嗎？”
母親：“要怎麼說、上次回去後的第二天，我有隱約看到他在家的巷口，可是在仔細看時就閃過了，我以為看錯，但買菜回家、我放錢的地方被動了、錢也少了，才知道我沒看錯；前天，又是一樣看到他在巷口，這次我假裝先出門、等他要開家門時、我衝上去攔他．．．，他一看到我馬上扭頭就跑．．．”
我心裡（O.S）：妳以為在圍捕搶擊要犯呀＞＜”
但我還是說：“沒關係，我再幫妳加強、不過、這次妳可要把握時間點、要攔至少也等進家門妳再攔！”
三天後～
這位母親打電話找我：“老師～”
我說：“怎麼了～沒反應”
“不是的！”她說“那天假日小孩子突然回來，我記著你的話、當做沒什麼事一樣、很平和的對他，吃了中飯他就去午睡了！”
我說：“那很好呀！”
她說：“可是晚飯時、我尪回來而我一時間也來不及把和合符加進、結果吃飯時我尪一邊吃一邊駡．．．吃沒兩口，小孩就堵氣回房了，我心想：還好不是衝出門、等明早再化和合符給他們父子吃，誰知道、深夜裡我聽到一聲鐵門關門的聲音，起來一看、小孩子又跑出去了！”
我也斷不出是誰的問題了、祖師慈悲、所謂“父子相欠債”或許就是指這種情況吧！
憶"和合符法"
記得當年學和合符的因緣:是一個六十幾歲的老婦人一直管不住小自己約六歲的老公,老公是公務人員;常利用公務餘開小差到"茶桌仔"泡妹妹小姐;老婆而因此醋勁大發和老公爭吵,越吵老公越不愛回家看到老婆,每天下班寧可到朋友家.或公園閑逛直到深夜才回家,早上又很早出門;夫妻兩人就這樣同在一個屋簷下生活.
這個婦人先是和我師姐結緣(看老公的八字),二年內光是斷桃花.和合的法術做了不下十次,幾乎平均二個月做一次!可是老公依然故我...
2001年我依師教修習"九天玄女日月遁法",在定中蒙道祖慈悲點化,藉我的手和口寫出了不少先天的法門和符錄;師姐便託我把這個case上稟師祖.希望是不是能慈悲降傳特別的符令解決信徒的問題.
我的記性一向不是很好,又事隔幾年...依稀記得祖師降傳了:"九天玄女斬桃花和合法"."摧破仙師破桃花法"."桃花仙子和合法"...等,但是在施法期間這個老公就很安份.一旦停止施術老婦人就會喊無效,當時做得實在很灰心.也開始質疑我領受的先天法門是不是只是自己打坐中的妄念.
同門中有一個從業十餘年的法師姓黃,他一直是很疼我的一位師兄,我在灰心之餘向他訴說了我的心聲,他聽完"噗嗤"一聲笑了.我傻傻的看著他...
他說:"唉哎!師弟你太單純了...不過你要是不單純,道祖也不會選你來代言"
我說:"什麼意思"
他說:"我問你,如果一間餐廳東西很爛.你去了以後還會去第二次嗎?"我回答:"不會"
"客人也是一樣,如果沒在你這邊得到好處,她還會每二個月來報到一次嗎?除非她神經病或有錢沒地方花!"
"...有道理...那師兄的意思是?"
"吼!~笨哦~這樣你還不懂,你怎麼光長功夫不長心機的呀!"他幾乎要跳起來,說"客人花了錢一定是希望好.如果好了她還會要更好!首先她會來再找你就是有效果,只是還沒到她想要的那麼好"
"人也調回來了,老公在外又沒女人,她唸他又不頂嘴,這樣還不算好?"
"對~你也講了,只要施術期間老公至少會回家吃飯,就算再出去沒像以前那麼晚回!這一方面是你針對她講的狀況去幫忙改善的,所以她會在回來找你"師兄喝口茶又接著說"也許神和人想的不太一樣,祖師的法是效的.因為我也用過,可是我還用了人間傳承的後天符!"
師兄一邊說著一邊打開抽屜,拿出一張符給我,問道:"用過這張符嗎?"
我一看.叫說"豬哥符!!","豬哥符"是屬和合術中陰符的一種,主要的目的是妻子遭冷落,用來使丈夫對妻子再有性慾激情的符,現在也有法師開給特種行業的女性使用!
我說:"師兄~不會吧!一個六十幾的女人會缺這個嗎?"
他笑著說:"我不像你,你和先天無形的神有溝通,懂無形界的事;而我懂人.從業十年我更懂女人.男人之間要的是什麼!你不妨試一試."
我蔕著一顆狐疑的心,把豬哥符式和咒語抄錄回家.
和老婦人約見的時間到了,在先天符水之外,我另用一小瓶裝盛了豬哥符化的符水(陰陽符不相混),囑咐她使用方法...
一個月過去...兩個月過去...三個月過去...宮裡的服務人員想起來說:"某大姐破天荒超過三個月沒來報到了吔!"我心中暗叫:"不好.沒效...連來都不來了!"
我請示了祖師,祖師沒降示;我又去找了黃師兄,他說:"你太心急啦,她會來找你的"
算一算幾乎半年過去了,在服務處看到老婦的身影,只見她和師姐哇啦哇啦講了大半天;晚餐時師姐對我說:"某大姐希望我們再幫她做和合!"
我用灰心的口氣說:"沒效果何必再做!"
師姐說:"她也不是說沒效,是上次回去後有好...經過這些時間,最近她老公又故態復萌!真的沒有效她也不會再來的"
"...."我說:"我想請示祖師,這樣要一直施法顧著,大家彼此都會很累!!"
我很誠心的祈求道祖加被,然後在開始修法~~
祖師很慈悲的開示了:"夫妻本是前世緣.有的是善緣.有的是孽緣;今生結為夫妻,要忍受對方的桃花,要為對方擔心受累,乃至夫妻同床異夢不相親;這些是因緣所受.神通再大也無法改變每個人當受的業力"
"先天符可以幫忙某女,讓丈夫心還念家,不至抛家;把本來的外遇桃花減為露水桃花...但無法改變命運"
"比如人欠債,可以商量把債分期還,也可以把債利息輕算或不算,可是不能把債一筆勾消;除非是發大願修行或做了大福的人,就算如此他也是用願去償了宿世的債務,而並不是使之消失"
"因為是因果當受,所以某女之夫在施法期間安份...一旦停止施法又過時日,則故態復萌,永無安寧"
~~~~
我將祖師的指示轉述給主持師姐,師姐是一個深信因果的人,對我說:"既是因果難轉,就一切隨緣吧!"
化骨法科
記得剛和恩師 劉法揚師父初識時，有一次聊天他問我：“道兄！（註：恩師待人一向謙和，那時我尚未拜入門下，因此 恩師方以平輩呼之）你學了那麼些門派的法，平常有沒有常練基本功呀？”我說：“有呀！不過基本功很多，我個人是常練靜功、以及劍指練符，您指得是這些嗎？”恩師：“有就好！各門各師都有不同的基本功，基本功很重要，一定要常練！”又聊了一點別的話題後，恩師又冷不防的問了一句：“道門法科中有一個基本的化骨符，你有沒有學過呀！”
我心想：化骨符？問點會的好不好！不要說在基礎班第一課就學了，普遍到連市面的符書都懶得再收錄進去了！～不過，傳統的老前輩總是把最基礎的東西看得很重，怹這樣問我也能理解，我回答說：“有呀！在初級就學過了！”恩師笑一笑道：“學過、那很好！呵～！”又補了一句：“那試過沒有？效果怎麼樣呢？”
“呃！”～我沉吟了一下，果然薑是老的辣，老前輩什麼都講實際！一個問題直中要害紅心，怎麼說呢？原因是因為前在學此法科時，教授的老師有提到他自己的體驗：１細小的卡骨吞幾口湯就下去了。２粗大的卡骨，現代醫院、診所林立，醫療普及，就醫方便。３由於就醫便利，因此道壇法師平日像化骨等傳統日用常備法科的符很少預先製好，就算製好了，臨時突發事件也未必有帶在身上，而等臨場製符的時間、不如就醫來得快。４化骨花字很方便，不用符直接寫在水裡，但法科繁多、有些不常用的小法科很難臨時想得起來。所以教授的老師自己也只用過一次！而我自己由於較多在做制解和調和法科，所以也沒實際用到過！我把上述的原因和 恩師聊了以後，怹笑笑說：“沒關係，沒機會實用，我們可以自己找機會實驗嘛！”“找機會？”我疑惑道：“怎麼找、自己吃魚想辦法卡骨？”恩師笑說：“不用那麼麻煩、用牙籤就可以了！”“呃．．．＞x＜”
．．．５月１７日過教滿館日的晚上．．．恩師耳提面命：“試法～不是耍屌、不是天下無敵，只是辛苦學法、信法，總要實際體驗法力是否存在在身，老師公、眾神是否扶持，如果自己都不能體驗、心有疑惑，如何去救世濟眾、弘揚法門呢？所以試法也是嚴肅的、不是耍帥的遊戲！”同門大師兄也在一旁小心指導．．．
〔符咒能量療癒學〕000楔子
符咒的能量可以說是在三次元中最神秘的能量學，符咒能量師（俗稱法師）藉由神秘的圖象文字、以及自古相承的祈禱儀式、使精神與神秘能量合一進行療癒。符咒能量令人神秘不解的地方，它並不同於其它的療癒能量那樣總是使用正能量，它同時也能驅動三次元界的負能量！因此在生活中我們聽到有關“符咒”的資訊並不都是使用在療癒，甚於有的符咒能量師會使用負能量去影響人的生活，這也使得一般人對符咒和能量師的印象不完全正向、而是對之一種敬而遠之的態度。
認識符咒能量界的實相有助於我們現存第三次元界的能量調整和提升，不論正在觀看文章的你是否相信，但實在的說，我們生活的世界早己受符咒能量界長久影響而不自知，並且是負面影響多過正面影響！今日由我來向各位介紹符咒能量界的目的和意義，除了要讓朋友們認識這個能量最原始的本質、對祂們不再產生距離感，更是希望有緣人、有心人、有志者能一同為這個神聖的能量界化邪顯正，與祂們同事共工，一起整調我們現在身處的三次元界能量、使地球的生活更美好！
各位準備好了嗎？
我們要開始囉！！
〔符咒能量療癒學~能量界的奧秘〕001
我所記錄的是由高靈九天玄女娘娘及眾位仙師們為我指示出的實相，請各位看倌可以以各自單純客觀的立場來看文！
故事是這樣開始的：
在亞大陸沉沒後，地球上的“人”和“萬物”依各自的靈性存在，有的揚昇到更高次元界、有的下沉在地心、有的則繼續在地表依附不同的生物形態存在，然而地球剛經過大變動後的環境生物的生存資源並不明顯和充裕，面對的有限的資源，不同的生物為了生存而有了所謂的“競爭”；但、必須要聲明的，在一開始大家的“生存競爭”是不同於中、末時期、乃至於現在文明的，因為在開始時，生物的外表雖然不同於前一文明，但是靈性卻尚有保存前一文明的靈質，他們留下有的是因為靈性不足以完全揚昇、有的則是足以揚昇的靈質自願留下來看顧和幫助變動後的地球！所以，雖有了生物的型態、雖然有的“我要生存”，但所有生物在基本的靈質上對於“我”的實相和“生存”的意義是有清楚的認知，就是“完成靈性的揚昇”和“地球場的調場淨化”！
因此一開始時，生物各自所需要用以生存的資源是少的，因為，比較起永恆靈性的提昇，生物型態的存活只是短促的暫時（儘管當時能存在的“壽命”比現文明己經長好幾倍），就如此各類生物中欲提升的靈和留下來看顧的指導靈，依著各類的生活型態生存著！
這樣吧！我就勉強用這我們現在的生活邏輯和名詞來指稱他們：
欲提升的靈性暫稱“精靈”
留下來看顧的靈性暫稱為“神”
因此，有了以草木型態的樹神和樹精靈、花神和花精靈、以動物型態的動物神和動物精靈、以昆蟲型態的是蟲神和蟲精靈；而在海水中的生物型態則有魚、蝦、蟹等各類神和精靈．．．再次聲明，用以形容的生物類是以我們“現文明”中的生物煩名稱去說，然而實際上兩個文明的生物型態是有差異性的！
生存是現實，有一方存活則有一方以死亡做犠牲，注意：我用的是“牲犠”一詞，而非所謂“慘遭殺戮”或“殺害”等名詞，生物生存中的食物鏈是不可避免的一種情況，然而由於靈性次元的不同有不同的定義，在我們的次元中定義為“殘酷的現實”，在當時是彼此的“感恩”、“奉獻”和“尊敬”！
大水退去，陸地出現了！在地心生存的靈性體開始明顯出來的活動，是的！在一開始時他們的活動不明顯，大多數的情況是以海水中的生物型態活動，也有的以其它生物型態，直到大地大部份出現後他們的活動才明顯而活躍！事實上比較起地表生物的靈性的參差不齊，地心的靈性體的水準就較為平均，而且連結性更強！“地神”“地主”“土精靈”等，幾乎不論在那一文明他們都安然存在。事實上他們的靈性次元並不低，而且他們的靈性資料庫中記載這所有文明的記錄，不但如此，甚至於不同的次元星球、星系，只有要土元素存在的地方，他們的靈性是可以超越時空做資料連結的，到現在也是如此！（所以，看倌們、我們一起好好的愛護我們的大地，時常對他們獻上感恩！）
記錄到此，可以想像在剛開始是個充滿“奉獻”“感恩”，各種生命相互尊重，雖有生物型態卻不執著、雖資源有限卻不貪婪，每個靈性都重視自我提升、清楚“生命”實相的美好世界！
符咒能量療癒學~能量界的奧秘〕002
我繼續記錄三次元中“符咒能量界”的來源實相，再一次聲明了解“符咒能量界”的實相是很重要的，因為對現在我們而言，這個能量界的影響並非只對“使用符咒者”或“符咒能量師”才有作用，這個能量界由於千萬年來正邪兩方的驅動、能量早己經在人們不知覺慢慢的游移到日常生活四周而產生作用。在多位高靈來到地球點化人類的教法中，一定都會考慮到這股能量對靈性提升的影響，而傳留下相關的方法予以調整或淨化。
好、接著我把之前文章中所提到經歷“水”的淨洗而轉變的後地球上的生物靈性先整理一下，並在次強調！畢竟文字詞句是使用我們現在世紀的方式去指稱，所以要明確的定義以防有緣看文的朋友們把有些那世代的情況和現世代混淆而誤解：
“精靈”～依附於尚存在地球上的各生物中，藉以修煉提升者。
“神靈”～來指導“精靈”們提升的高靈們，祂們或者來自其它星球和次元，或者是地球的前世界中的提升者。
“地靈”～“土元素的精靈和神靈”們，地球的守護者、或說是各個形質星球的守護者，有土元素的地方就有祂們。
各類生物依各類的方式生存、並專心精進於自我的提升！
在前文po出後，有支持的朋友好奇的問我有關當時生命存活的問題、因為食物鏈的現實就是有一方存活、定有一方捨命，何來的“感恩”“奉獻”和“尊敬”呢？
親愛的朋友，容我為各位說明：在我們現在的觀念裡是“物競天擇、適者生存”，所以我們認知的食物鏈是強者食用弱者觀念，但在那世代的起初並不是如此的，是靈性高的給予自身的生物形體給靈性低的為食，因為只有祂們才有能力做到“形神分離”以及“遷神化生”（即以靈性精神體再化生出生物體），在一定的日子裡，在某一個地方生存的生物們會集合起來，在對大宇宙的感恩的儀式過後，欲脫形體的生物會對繼續生存生物開示教誨，之後脫胎而去、接著在進行對脫胎而去的神靈感恩和祈禱中，會有負責的人將遺骸分予在場的生物為食。
又有人問：那有關生命的延續（後代繁衍）呢？～我必需說在那世代的起初是沒有這個想法和問題的，至少在“慾靈”又出現在地球前沒有，因為各生物保存靈性的覺醒、都在精進於靈性的提生，有形生命對他們而言本來就是暫存的、所以有後代繁衍的觀念和想法！
“慾靈”～我找了好久才找到這樣的詞去指稱他們，事實上他們也是實存的生物，是在那世代的“前世代文明”中以先進的“科技”方式令自己存活、躲藏在海底地心的人，現世代的古文明中紀錄著“海上來的人”、“海底人”、“地心人”、或“地底人”等等皆是對他們的指稱。而我使用“慾靈”一詞指稱他們所屬的“靈性”，是因為他們的生存觀中、靈性早在“那世代的前世代文明”中被物慾所包圍隱蔽，在“前世代文明”中，他們己經是有能力、物力讓自己選擇存活的人，是“前世代文明”適者生存中的強者。他們帶著
“前世代文明”中的慾望和生存型態回到地面上～於是、靈性的混亂和爭戰也就開始了！
〔符咒能量療癒學~能量界的奧秘〕003
這時的大水己經完全退去，地球的新面貌也逐漸成形，從那世紀的起初到這時所保有的平和靈性生存秩序，慢慢的、一點一點的開始失序而走向混亂！引起失序的原因來自於：
１那世紀的“前世紀”所存活的“慾靈”，他們的靈性被慾望蒙蔽，只追求外在生物體的競爭生存權。
２追求提升的靈性由於有了生物體，而有了從生物體而來的“感覺”（五感），而當中內在靈性層次較低的生物由於五感的刺激和熏習下，產生了“存在”的執著和追求。
由於生存的資源有限、先是產生了慾靈們對“提升靈性生物群”發動了資源搶奪的爭戰，擁有“前世紀”留下的科技文明的慾靈，依仗著優勢物質資源輕鬆的成為每一次的勝利者，心性慈愛和平的“提升靈性生物群”中，外形能活動的、或而遷移到他地、或被慾靈俘虜，外形不能活動的、如花草樹木、或而幸存成為爭戰的見証者，或而和被俘虜的一樣，成為慾靈們生存所須的食物和資源！戰爭是殘酷的、不論哪一個世紀都是！而這樣的爭戰在那時地球的各處不斷的發生。
在經歷慾靈們一次又一次的侵略，“提升靈性生物群”內部由靈性較低、被“感覺”引起生存執著的生物群率先引起了騷動，他們堅持主張的反擊和高靈性的生物群、及指導靈們堅持慈愛的靈性修持相左，“提升靈性生物群”從此產生了分裂！“高靈性生物群”繼續遷移尋找著能提升靈性修持的隱蔽處，而“低靈性生物群”～不、或者我不應該如此稱呼他們，因為他們也是為了“靈性生存”才首先倡領反擊爭戰的，我想稱這批可敬的“生物群”為靈性的“首戰鬥群”吧！而如同慾靈們的侵略戰，像這樣由“提升靈性生物群”分裂出的“首戰鬥群”在地方各處都有。
“高靈性生物群”離開了，“首戰鬥群”們留在原地、靈性的修煉讓他們有神通超感，讓各地的“首戰鬥群”彼此能以神通超感連結，並約定相互支援！在各自的“首戰鬥群”中，又依著不同的靈性高低而編成組識～這個是從慾靈群中觀察到而效仿的，在爭戰尚沒產生的日子中，他們依然按著以往的生活方式、由靈性較高的做為指導靈繼續靈性修煉。
那日子究竟是會來的！平靜不會太久的，因為慾靈們的慾望無窮、急速的想擴張並建立比“前世紀”更好的新文明，帶著一向輕鬆戰勝的勝利者的氣焰，他們再次要攻奪“首戰鬥群”的安住地，當“攻擊”聲一開始、以往“提升靈性生物群”轉頭逃跑的景像卻不再了，取而換之的是令慾靈們終其一生、甚至代代相傳都會恐懼和畏敬的一幕！
只見“首戰鬥群”先是由身體放出光焰、緊接著各各從地躍起、飛騰至空中，在空中依各自的神通變化種種怖畏的形相，而就在地面的慾靈們詫異的目瞪口呆、不知如何動作時，由於“首戰鬥群”在神變時所放釋的能量使空氣異常震動而產生一種，尚未在那世紀地球有個的鳴嗚聲，強烈地聲波就像天空在怒吼，就在這怒吼聲中、神變的“首戰鬥群”各自展現神通、釋放出反擊的能量，有的降下雷電閃光、有的降下冰雹、有的降下火柱、有的降下風刀等等，一波波的攻擊幾乎讓慾靈無法躲逃、全軍而亡！由於生物體的死亡、慾靈被慾望封蔽的靈魂因而脫離，在戰場上四處逃竄。神變的“首戰鬥群”又以神力收集了這些靈魂，並把他們帶回所居住地，又利用這些靈魂化生出生物畜養著、好做為日後生存的食物或資源，像這樣勝利的反擊聖戰在地球的各處一一發生。
在隱蔽處修煉的“高靈性生物群”以神通感應知道了這些事，大部份處於修煉階段的精靈們生起了因聖戰勝利的“快樂歡喜”，身為指導靈的“神”卻以慈悲宏觀開示：“有了對立、爭戰就不會停止，有了二元的分別、就會有理性和邏輯的選擇，我們也好、慾靈也好，所有的靈性來源都是宇宙的根本意識，今日的慾靈、他們的先祖在前世紀起初也是來地球修煉的生物群，而今天的首戰鬥群們、或者就在不遠的將來淪為慾靈！”說完，身為指導靈的“神”們指示當中的修煉生物，以各自的神通力去收集沒被“首戰鬥群”收走而逃散的靈魂，並把他們帶回居住地，用他們的靈魂化生物卻以神力封閉他們的記憶，讓他們跟著精靈一起生活修煉，由於是由慾靈的靈魂化生、又被封閉的記憶，所以他們表現出的靈性很低！
〔符咒能量療癒學~能量界的奧秘〕004
在洪水退去的４萬年間，各靈們依著所附的生物體的生存形態各自生活著，“首戰鬥群”與“慾靈”間的爭戰在那世紀的地球各處不時發生！在這期間，對“苜戰鬥群”而言所進行的是防衞戰，祂們高質的靈性保有大愛的本質、沒有“侵略”的觀念，然而這樣的本質也在這期間中漸漸有了染著。
因為俘虜了戰敗的“慾靈”打入由“首戰鬥群”的神力幻生物體內眷養為食物，因此不用食用同質生物類的犠牲，做為食物的“慾靈”在生物體死亡後、部份的“首戰鬥群”將它們點化，而部份的“首戰鬥群”則又幻化生物體將它們打入、使之不斷的重覆成為食物、而這情況下的“慾靈”在不斷的“出生”
“圈養”“犠牲”“死亡” “被分食”的經歷中，“恐懼”和“怨憤”的情緒力量在靈識中一次又一次的強化！
“首戰鬥群”們有的被這樣的日子迷惑，這些被迷惑的不再感謝“犠牲的食物”，在心中起了“勝利者”的意識、以及升起了生存的優越感，漸漸的這些被迷惑的
“首戰鬥群”忘了生存的根本目的，而只為了生命存活而飲食！
又有別處的“首戰鬥群”雖然沒有把“慾靈”成為食物，卻在戰爭後接受沒有參加戰爭而死的“慾靈族”盟約，接受他們日常獻上的“犠牲”做為食物，除了獻祭“慾靈族”不去侵犯祂們，而受了獻物的“首戰鬥群”則祝福他們的靈性提升、並在這樣的“慾靈族”的生物體自然死亡後予以點化，然而日久薰習下、這樣的“首戰鬥群”中也是有出現了同樣忘失本質的迷惑者。
也有別處的“首戰鬥群”也眷養食物、也接受盟約的，日久薰習下，同樣的出現了忘失本質的迷惑者。於是“原首戰鬥群”和“迷惑的首戰鬥群”出現了分裂，由於“原首戰鬥群”的靈性和神大較高，於是“迷惑的首戰鬥群”便離開去往別處，他們大多去和“慾靈族”們爭戰而奪取居住地並要求盟約、也有的和他處的“首戰鬥群”爭奪、但依著神力的高低有勝有負！
就這樣、各地的“首戰鬥群”慢慢地出現分裂、和爭戰的情況，那世紀的混亂便開始了、“慾靈”彼此的爭戰、“慾靈”與“迷惑戰鬥群”的爭戰、原首戰鬥群”和“迷惑的首戰鬥群”的爭戰，
“高靈性生物群”中身為指導靈的“神”所說的話開始應驗了！
[符咒能量之大地能量]安奉地主法門
地主簡介〕
有人問：地主～是不是就是地基主啊？
有人說：地主哦！～是土地公吧！
也有可愛的朋友問：不會是～地縛靈吧>_<
另一個自命前輩的同行更可樂：你們拜這是香港來的、和我們不一樣！
每每我聽了都先回報以淺淺的微笑！心中無奈的是，隨著社會進步、文明發展，固有的文化卻成了現代後代子孫們的陌生新名詞，取而代之成為現代人的主流觀念的，卻是被有心人仕標新立異的次文化！幸好、地主有“坤厚載物、德合無疆”的美德，我想祂老人家也沒在和現代人計較！
其實，本來也可以很簡單的說明“地主就是土地公！”但是每次這樣一說，聽的人更疑惑的就是：為什麼把神明放在地上呀？又或者年輕的朋友會俏皮的問：為什不是白鬍子老公公而是牌位？那土地婆要住哪呀？－也不怪這些親愛的朋友，畢竟在我們的觀念中提到土地公、第一個進入腦海裡的印象就是隨處可見的：長著長白鬍、滿臉慈祥、手持長拐的「福德正神」形象！～然而，要認真的按神仙譜算起來、祂是「福德正神」、而不能算是“地主神”！
真正按道教神仙譜和中國固有文化信仰來論，“地主神”的地位和出現的時間比福德正神既高且早，有多高？多早呢？直接說：當人類有天神的觀念時、同時就有地神的觀念！如同早年的愛國歌曲所提到的“有土地就有祂”！
〔本壇的地主神位〕
〔安奉地主目的〕
現實作用：
調整空間氣場
招財旺宅旺店
家宅安全及人畜平安
等等。
根本目的：
感恩大地在我們生命中每一天的照顧！
〔符咒能量應用學之~禁制法〕
當所遇到的四次元空間之負意識能量過於執著、強烈，而單純的淨化法、調整法等能量應用己經無法使之轉化時，就可以開啟“禁制法”的使用。
傳統上的符咒能量師會使用有近似“劃清界限”之靈氣符和咒語，將能量施行在某一人、地、物上，使正、負能量作一個區隔。要再強調的是，符咒能量的應用法的分類是很微細的，它將負能量的清濁強弱分得很清楚，再分別整理出對應的方法，就像是一位經驗老道的中醫“明”家，會把病情的四診八綱先診斷清楚，又依不同的藥性分出在病情中君、臣、佐、使等不同角色，如此才能真正的對症下藥，符咒能量的應用也是如此、雖然也是有百人皆一味的“通劑”，但要真正的要做到符咒家所說的“千使千應、萬使萬靈”，如果不針對個案的個別情況費心判斷再取決應用法是不行的、而真正要圓滿一個療癒往往須要兩、三個以上的配合才行。
就像“禁制法”的應用在效果上是快速的、立即與負能量劃清界限，但別忘了、負能量依舊是存在、因此在禁制法施行確保了當事人安全後，應該針對負能量施以“收佇法”以及再次的“淨化法”或其它的能量調整應用。而針對當事人則要施以正能量吸收補充的能量應用。
以下以“九天玄女靈符”的符式為例，粗淺的介紹“禁制法”中常見的文字：
Ａ“ＶＶＶ”～三勾的靈氣符號，代表三清（玉清、上清、太清），要說明的是：所指的“三清”在狹義上說是“三清道祖”也就是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊三位高靈，但實質上是指三清“境”的靈氣能量，在傳統認為三清境的能量是“萬物”～也就是一切“有”的能量開始，在三清之上當然還有更高的源頭就是“道”、“無極”！
Ｂ“奉九天玄女勅令”～指此符的能量在“九天玄女”娘娘所賜予的權柄（命令）下執行。在〔符咒能量療癒學~能量界的奧秘〕中提到，符咒的能量建立在第四次元以上的靈與三次元的人相互盟約，因此符咒能量的驅動與執行中“權柄（命令）”是很重要的一環，而由誰（靈階的高低）給多也會影響符咒能量的強弱！
Ｃ“神將兵到此”～這當中的“此”，是看“符實際所在的位置”而作用！！～在人身上、則能量限於人，在房子的大門、則限大門，後門就．．．
Ｄ“押走百廿四凶神惡煞急走千里外”～如文字所言，當符咒能量是正確啟動，以“此”為界在當中的負能量將會被驅離，要注意！驅離指的是單純指趕離開“此”～符所在的空間或人。
Ｅ“一團黑點”～符咒師所言的“符胆花字”，是一道符精神和靈魂的所在、也是符咒師“口耳相承”的不傳之密，在能量上這一點是天人合一的能量結合，凝結了高靈能量流和符咒師的高度念力而成，負能量是“急走千里”或是只是“急出門口一步”就看這一點的力道如何！
符咒能量應用學之收回法〕
生活當中充滿了各種能量，在符咒能量學的觀念中：只要是“有形”的東西就是一個能量的聚合體，包括任何看得見的物質三態體（液態、固態、汽態），以及肉眼無法見的意識體！
在肉眼下看似一個完整不動的東西，在微觀中是無數個密密麻麻的能量粒子所組成，粒子並不是永遠安定在一個位置上，在人無法理解的微時間中、粒子不停以極快速度變動並且相互影響著，這樣的能量運動使得一個物體的“能量場”擴大出物體本身的大小；兩個“場”之間會相互影響，而這樣的影響會造成：
１兩個“場”本身的粒子相互交換
２在過程中雙方的部份粒子受其它外力影響而散至他處
而人為物質世界的一部份，也無時無刻不被這樣的“能量粒子流動”所影響著。符咒能量應用學當中的〔收回法〕就是對這樣影響下所分散出去的能量子予以回收、聚合的應用！
傳統上最常見到的如：
【收魂法】～對生魂失散的收回。
【召魂法】～對亡魂失散的收回。
【收煞法】～分為
１對生魂被猛暴性粒子運動衝擊後（俗謂“沖煞”）所存在體內的負能量粒子予以收回，同時對生魂本身也要用以【收魂法】配合。
２對空間上的猛暴性衝擊粒子（風水煞）予以收回。
【收鬼法】～對“鬼識”能量粒子的收回。（註：“鬼”和“亡魂”不同，鬼由亡魂轉化、而亡魂不一定都會轉成鬼！）
【收妖法】～對特殊意識形態能量的收回。
等等。
以最常見的【收魂法】為例（又有俗稱“收驚”，事實上魂不一定是嚇到才會失散，多思、憂慮也會使粒子能量分散），進行時符咒能量師會先淨化四周的塲地和當事人的外圍能量場，然後會唸誦祈請能量界的加持幫忙的祈請文，祈請能量界的祈請文有很多、依所不同能量界有不同祈請文，一般【收魂法】並不會使用到太高層能量界的祈請文：
【祈請文】
本師為吾來收魂 祖師為吾來收魂 仙人玉女為吾來收魂
收魂三師三童子 收魂三師三童郎（此段為祈請）
不收他人魂 不收他人魄 收起ＯＯＯ、Ｏ年Ｏ月Ｏ日Ｏ時生，三魂七魄速歸本身，十二元神速歸本位，金木水火土急降來臨（本段為收魂本意，＊此為最簡之行法！）
ＯＯＯ三魂歸本身、七魄歸本位、元神光彩、平安大吉（此段為正向指令）
吾奉 太上老君急急如律令（此為祈願所求圓滿極速成就！）
之後，符咒能量師會在當事人身上以香或手訣，寫下有正能量的靈氣符號（符令），我本人會再加“封印”以使靈氣符號的能量能強效持久！！
心靈、命理與神秘學
有許多初識我的朋友以為我總是喜歡談佛論道。但是在熟識的老友眼中：“小邱亂力亂神？不會吧！你算鐵齒組的吧！”其實算不算鐵齒組我自己並不去判定，我只是認為任何事沒有絶對，保持一定的懷疑才能接近事物的真相，“格物而後致知”，修道如是、做學問如是、處理個案更是如是！在人的層面能解決的問題，我也不鼓勵朋友往神秘學中探求，因為所謂“神秘學”當然就是目前科學無法解釋、而人無法掌控和了解的力量，才稱之為“神秘”。
朋友來找我，工作事業也好、感情問題也罷，我總是先以心靈諮商、或命理學術的方面先做理性的分性和探討，當人事方面都盡力了，才考慮是否走向神秘學使用祈禱或符咒的方式去協助。
多年的經驗使我知道：要讓一個人改變自我的想法是很不容易的，而且在我灌輸別人哪一個觀念是正確時，當事人永遠有“你不懂得我的無奈！！”，的確，我並不是當事人，也許我有著和當事人“類同”的經驗、而非“相同”的經驗，其實每個人面臨問題時、潛意識中都有一個最安全而客觀的答案，但人生難以決擇的痛苦，則是意識的小我不願意接受那樣的答案；然而一但當事人藉由催眠深入潛意識，明白內在自我所給的選擇是安全和喜悅的時候，他（她）會滿心歡喜的去接受和行動，因為他（她）知道：他（她）並不是因為聽從了任何人而改變、而是看清楚自己而改變！他（她）不是為任何人做選擇、只是忠於做自己！
星命占卜學幾乎是和人類的文明一起產生和演進，而星命占卜可以推算出的結果，符合人類實際生命軌跡的情況心理學上稱為“同時性”。
簡單說明一下“種瓜得瓜、種豆得豆”的關係稱為“因果性”，而“同時性”如同故事中“母親在家裡、突然碗摔破了，心中就感覺家中親人會出事，結果孩子在外出了意外”，“碗破”和“孩子出意外”並不是因果關係，但因為“母親當時的感覺”使得兩個獨立事件產生了所謂的“巧合”的“同時性”。
而星命占卜學則是具有：把原本沒有任何因果關係連接的“出生日”和“人的命運”，藉由某種學說、或系統對“出生日”相關訊息的解讀，而與“人的命運”有“常態性符合”的“同時性”。
研究和學習命學或占卜，小則是可以從另一種角度了解自己的生命、進而規劃將來的生活，大則可以從推命和占卜的過程，觀察個體生命和宇宙中的機運變化，進而提升對自我和大我的認知，建立宏觀的人生觀。
符咒神秘學～就像之前所述，當一切人事都努力了、還是無法解決時。所謂“神秘學”就是無法解釋學問，而所使用的就是“人無法理解的自然力量”，“神秘事件”因為存在、所以是屬自然的一部份，只是現在我們人類科學無法理解。如符咒：一張符下去就把問題解決、是什麼科學道理？有人說念力、請問：有許多行法的法師終身不知念力修持為何物？更無戒律行持，只是照著古傳的法訣依樣劃葫蘆，信徒樣樣有成效，何解？又有人說“神明興旺吧”，的確，曾有同行說一個故事，說他自己曾經旺到，信徒的案件接了卻沒時間處理，但不多日信徒却登門道謝、滿心歡喜說：丈夫己回家、目前感情融洽！接過謝禮，這位同行自己還一頭霧水哩！～有何學理可解？
如果尚無學理可解、我們就暫時放下吧！面對神靈、仰不虧天、俯不虧地，誠心而做！
談“通靈”
談“通靈”所謂“通靈”在一般人的觀念裡，就是指人能與無形的神、鬼等世界直接接觸、或接受其訊息的一種情形。對於通靈有人是避之不及、有人是敬而遠之、有人是期待又怕受傷害、也有人為了求通靈是“很期待又一直受傷害”，而以我的經歷是“隨順自然”，因為“通靈”現象有的人是先天體質、有人是因緣巧合、而對修道修法的人，通靈不僅是一個現象、更是一門功課、和修習過程。要了解“通靈”首先要先了解“用什麼通”和“通什麼靈”，首先先談談“用什麼通”，通指的是溝通、那溝通有很多方式，就像與人溝通一樣！或是語言、或是文字、手勢、動作，有默契的人用眼神也能溝通，所以溝通的方式有很多種，並不一定是眼看到、耳聽到，就我的觀察以及體驗，有以下幾種普遍的溝通方式，有緣的朋友不妨用心觀察一下、也許你（妳）或身邊的朋友們已經身在“靈通者”的行列中囉！１眼通：指用眼睛、視覺、看到。２耳通：指用耳朵、聽覺、聽到。【註】寫得多字繞舌的原因，是因為同時綜合了一般的錯覺和真正實際的真相。至於何為錯覺？何為真相？容我賣個關子、因為總有些事要讓有心人去悟。我在句子中的頓號其實己經點明。３身通：指可以眼、耳外的身體部份溝通，範圍較廣、包括：手通、借體降乩、觸覺．．．等等。４心通：心靈感應接收訊息。５依通：依附某種工具來接收訊息，範圍也很廣、甚至包括一些占卜術，如鸞筆、易卦、準提鏡、水晶球．．．等等。再來說“通什麼靈”？這部份其實比較複雜，首先先要知道“靈”是指什麼，我對“靈”的定義是：“物質界中一種沒有實際的形體但又具體存在，並帶有意識的一種能量場。”所以“靈”是指：１物質界～“形而下謂之器，形而上謂之道”，雖然在一般狀態下看不到、摸不著，但確實存在所以還是在物質界中。２沒有實際的形體～就是沒有一般三度空間所定義以“點、線、面”形成的幾何固體。３具體存在４帶有意識～有方向性、行動性，具體情況是：知道上下左右、知道要找誰、知道為什麼找誰．．．等等。５能量場～可能是一種電子波、一種量子力、一種磁力．．．。稱“場”因為實際上是由許多微細能量聚集而成。對“靈”做了定義後，再來談“通什麼靈？”【內在的靈】指本身的“元靈”，在自己身上、隨業輪迴的先天元靈，一般在啟靈和練靈階段指的就是自身的本命元靈。【外在的靈】１高級靈：包涵了ａ神本靈～來自較高層次的能量靈，以及ｂ神分靈～由低階靈經過無數的修煉與淨化、提升，可享有某尊神本靈的法源的能量靈。２動物靈：由畜生道中的四生眾生所形成的靈。３自然靈：由自然界物質形成的靈，包括地靈、山靈、樹靈、石靈．．．等等。４亡者靈：由人道眾生所形成的靈，如祖先靈、地縛靈（不是地靈哦！）。５生魂靈：由活人的意念所形成的靈，如咒怨靈。
通靈II”～總壇”請僮法科“記~[附影片]
談“通靈II”～總壇”請僮法科“記要通靈、第一步就要讓自己本身的元靈能活潑起來，如同人與人之間要溝通，或是用語言文、或是肢體動作、或是眼神．．．首要條件是兩個人都能有意識的行動，即能說、能動、能聽、能覺。所以同樣的，靈與靈要能溝通、首先自己的靈要先能活潑、能有靈覺，方能與高靈接收及發送訊息，這個開啟的過程在台灣的道派中稱之為“啟靈”，當中最知名及傳統的兩大靈修派門：瑤池金母的慈惠堂（青衣），以及王母娘娘的無極派（黃衣），即是以先天法啟靈、進而練靈，最後由動入靜，修練先天金丹大道。其實通靈法門在傳統道派中各家都有獨到的妙法，只是有些因時間久遠而失傳了完整的系統法科，而 恩師所傳的六壬法派中就保留了祖師獨特的請僮和煉僮法科，這個法科除了有祖師先天傳承加持力，更有歷代師公們在修習時珍貴的口訣；因為靈修如同在懸崖摘果，修得好固然可以得到高靈的護持而成就、但同時靈修者也易一念不查，被邪靈入侵而走火入魔！所以，有傳承和有經歷的師父的引領，根基好的修靈者可事倍功半。我自十九歲起開始接觸靈修，又在道門中得 九天玄女娘娘的疼愛教導，如今又蒙 恩師吐教、指導，得到六壬法派諸祖師高靈的加持力，撫一過教時就有不可思議的覺受。請僮法科只是求僮～求老師公、諸祖師降下僮身，這只是一個開始、就像“啟靈”一樣，真正要把僮身煉得圓滿須有四十九天、心無旁務持續修煉的福報，我也誠心向 老師公以及眾祖師們祈求，希望有一天能圓滿！！
南懷瑾老師的公開信
大師說話就是”屌”！！～一針見血、乾淨、俐落！！南懷瑾老前人是我很尊敬的老前人，他的書和光牒我看了不少，是現在少有的禪師、犀利的棒喝、打破現在學佛者對“老師、導師、上師”不正的偶像心理、可稱“當代維摩詰”！
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南 懷瑾 老師的公開信（答覆“組團見南師”來函）
“組團見南師”諸位：2010年1月22日來函《禪七法會申請書》收悉。已稟告
南師。南師囑秘書室代筆答覆如下：一、來信他們讀給我聽了。大家都說向我求法，我也沒有認為自己開悟得道了，也沒有認為自己在弘揚佛法，也沒有所謂的山門，也不收弟子，幾十年都是如此。所有我所知道的，在書上，都講完了。你們自己讀書發生這種見解，是你們自己上當受騙。
二、所謂“依法不依人，依了義經不依不了義經，依義不依語，依智不依識。”你們有何問題自己去研究經典，為何一定要找個人崇拜依賴呢？我九十多歲了，已經很累了，沒有精神應酬那麼多人啊。
三、太湖大學堂不是宗教團體，不提倡宗教。是爲了研究教育文化而開辦，也沒有常規招生。有緣的好朋友，合條件的，一起做研究而已。偶然有緣來旁聽的，出去說是參與了什麽什麽班，都是他們自己叫的。我來這裡也是掛單的。
四、你們是小說故事看多了，什麽斷臂求法，程門立雪，還有不見面就跳河的，還有要跳樓的，想長跪不起的，這不是威脅嗎？哪裡是求法，於做人做事合理嗎？不是說學佛嗎？心理上都在強迫人家，變成威脅，都在自欺欺人。我是九十多歲的人了，你們非要威脅人家拜師，這也是求道嗎？你們都是知識分子，怎麼做這種事？
五、我從來不想做什麼大師，不想收徒弟，也沒有組織，更沒有什麽所謂“南門”。我一輩子反對門派、宗派，那是江湖幫會的習慣。
六、你們以為拜了老師就會得道？就會成佛？當面授受就有密法？就得道了嗎？真是莫名其妙！口口聲聲求法渡眾生，自己的事都搞不清楚。先從平凡做人做事開始磨練吧，做一份正當職業，老老實實做人，規規矩矩做事，不要怨天尤人，要反求諸己，磨練心智，轉變習氣，才有功德基礎。否則就成了不務正業，活在幻想的虛無縹緲中罷了。修行重點首在轉變心理習氣，修習定力是輔助。人貴自立，早日自立，便早日自覺。功德夠了，自己會開發智慧。
七、你們找我學佛修道，我九十多歲了，還沒找到一個真仙真佛，你們找我有什麽用？不要迷信了。我那些書只是做學問而已，你們不要上當受騙，那些書中，《論語別裁》是中心。
你們要學禪，揚州高旻寺、西安臥龍寺、福建大雪峰都在打禪七，很多寺廟也都在修禪堂，你們怎麼不去那裡呢？我並沒有弘揚禪。所謂曾經有個禪修班，是偶然機緣，某大學登記的校友讀書會組織的，經該大學領導認可，對每個人有嚴格資格考察的，轉來一起做了幾天研究而已。結束之後又怎樣呢？還不是要回去老老實實平凡地做人做事、磨練心智、轉變習氣嗎？路當然是要自己走的。求人不如求己！真相信因果，就要從自己起心動念處檢點，才是智者所為，也是修行核心。眼睛向外看，怨天尤人，崇拜偶像，依賴他人，玩弄境界，都是自欺欺人！諸位珍重！
專此 即頌平安 秘書室 敬上 己丑臘月 西元2010年1月24日
選好方位，為能量加分！！
“奇門遁甲”在許多神怪電影中常常被提到，到底什麼是“奇門遁甲”？簡單的說是就是一種“氣學”，或說是“時空能量學”。
我們可以淺顯一點去理解：假想一個什麼都沒有的空地，能量本是平均而無分別的；當一面牆立起來，就有此邊、彼邊的分別；如果一個完整的立體建築物立起來，就有外部和內部的分別；而在建築物的內部又會有中央、靠牆、角落的分別，由有“形”的限制、分佈在不同地點的氣（能量）也就有差别。
時間也是影響能量的因素之一，用日常生活理解春暖、夏熱、秋涼、冬寒等四季，以及早晚的不同；我們可以利用“奇門遁甲”去掌握好時間、好方位，為我們的能量吸收加分！！
步驟１：為你自己習慣的靜心時間找出對應的“遁甲時盤”。
遁甲盤有分為年盤、月盤、日盤、和時盤，依據不同的用途應用不同的遁甲盤，時盤的能量變動快（只有兩小時），但較直接。
網路上可以搜尋免費排盤系統可以應用！
步驟２：盤上會有九宮，每個宮有許多神煞的名字，大家不用慌！因為在靜心的能量運用上我們只要用到“八門”～仔細找找看，在九宮格的外圍八個格子中有寫著“休、生、傷、杜、景、死、驚、開”等八個字就是所謂的“八門”了。
步驟３：在能量的吸收上以“休門”、“生門”、“開門”方位的能量較佳。
休門～適合靜心冥想、身心鬆弛
生門～強化能量
開門～接收高層能量（高靈）
其它的門位能量並非完全不吉，但是屬於特殊的能量場，一般在靈修上不建議採用！
