2005-09-17 19:01:16 | 人氣(2,838) | 回應(30) | 上一篇 | 下一篇

什麼《女性特質》

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什麼《女性特質》

選戰進入倒數割喉戰,太難看了,轉移下焦點,到台中國美館參觀<女人香>特展吧,不方便的在家看<藝術家>十二月專題,不然在網上讀讀我的連載也不錯(別上當了,館長的評文很不賞心悅目的)。

剛走了個《母性》特質,又來了位《女性》特質,到底有玩沒完。

玩不完的,這種男女遊戲怎可能玩完,接下來還有<什麼《男性》特質>,還有~

還有啥?不都是父權的玩物。

這回妳又看走眼了,《女性氣質》(森大,1991)是蘇珊正港的女性主義著作。不信?別一朝被蛇咬,就將所有女人都看成蛇蠍叛徒。我只要引她書中的一段話,妳就可確認她是妳的同志。

「我們最好把男性的本質視為是一種具有驅迫力的優勢特質,目的在激發直接而有信心的成功,而女性的本質則包含『脆弱的特質』,『對於受保護的需求』,『順從的形式』,以及『對於衡突的避免』──簡言之,是訴求依賴和善意,為男性的本質提供浪漫的效力以及讚賞的喝采。」(p.5)

這還差不多。

不只!她還反駁:女性左腦語言能力和男性右腦視覺空間能力的分別較佳,並不能証明或反對「男女的腦部有別」,相反,語言能力較強的「伝達者女人」的事實,反而成為要求女人有「寧靜」女性氣質,而遭受壓抑、阻礙及限制之藉口(p.99)。

反擊的妙,讓本來可能對咱「女性氣質」乃父權社會形成的不利之「先天男女腦部有別」,轉化成父權壓迫女性之藉口。

不過,男女不是左右腦有差嗎,蘇珊怎會說右左腦呢?

那是「向左看,向右看」的視角問題,從腦神經學家來看是右左腦,但從人自己的右左手來看,就成了左右腦。

到底要「向左走、向右走」,搞得人昏頭轉向。

簡單啦,與人的手對稱就是了,絕大多數人使用右手,人又是理性的動物,所以左腦較強的男人是理性的,反之女人非理性。

抗議!你在走私「手腦神經聯結對稱」的偽科學。

放輕鬆點,別那麼緊張,更年期到了是嗎?開個玩笑嘛!

你太過分了,這個玩笑不好笑。《女性氣質》的書評,你不好好介紹作者如何透過分析女人在「身體、頭髮、衣服、聲音、皮膚、動作、情緒」等各方面所遭到的壓迫,你開什麼更年期玩笑。

一頁短評怎可能分析的完,而且有關啥是壓迫啥是自願也沒定論,比如作者當時認為是女性解放象徵的「不戴胸罩、不穿裙子、不穿高跟鞋、不化妝美白」,現今又被女性追求的,這不是表明了「女性氣質」的先本性之力量。

非也!此乃父權資本主義時尚工業之陰謀。想復辟?洞都沒!咱「女人為己而容」,享受愉悅後,咱女人還是自主的。

好個即使被消費被殖民也不失自主性選擇及批評的「文化批評」及「後殖民論述」。
 
女性特質  
 
 
 
 蘇珊布朗米勒《女性氣質》(江蘇人民出版社,2006) 
簡介   
 
  本書作者用她親身生活去檢驗了“女性特質”這個概念,並激勵我們也這樣去做。她通過女性身體、髮型、服飾、聲音、皮膚、動作、情感、雄心等方面,描繪了女性特質的多種表現形式。她用審美和細節說明,男女世界之間存在強有力的微妙差別。她認為,在這個世界裏,強權的美建立在對柔弱無力的讚美上。   
 
前言    
 
  書評“閱讀此書確實太令人欣喜了!” ——諾拉?艾弗隆《芝加哥世界圖書論壇》
“令人大開眼界又獲益匪淺。布朗米勒女士把一個變幻莫測的主題轉變成一本生動而有強吸引力的圖書……重要的讀物。” ——卡羅爾?吉利根《紐約時報書評》
“令人振奮又令人愉快。她以極為坦誠和中肯的態度來探討她的主題——女性特質。” ——海迪?韋斯《芝加哥太陽時報圖書週刊》
“她令人信服地講述了許多女性都會認同的故事。” ——蘇珊娜?戈登《華盛頓郵報》
 
目錄  
  序
身體
髮型
服飾
聲音
皮膚
……  
 
 文章節選    
 
  誰能否認裝扮女人不是一種創造呢?一個衣櫃罩挂滿適合各種心情、各種場合衣服的女人,其實就是一名業餘演員,是個久經沙場的視覺藝術操手。從廣義上講,戲院是建立在衣服架子上的,這些衣服架子演繹了從性感艷女到傳統浪漫女郎各種虛構的角色。童男幼女們都喜歡穿上媽媽的漂亮衣服,再抹上口紅,挎上提包,蹬上高跟鞋,因為他們酷愛玩“裝小大人”遊戲。女人穿著小巧、收身的衣服,線條突出,亭亭玉立,而且女性服裝還會發出獨特溫柔的聲音:高跟鞋的嗒嗒聲,手鐲的叮呤聲,綾羅綢緞的沙沙聲,還有舊時婦女長裙的婆娑聲,打開折扇的啪嗒聲。定粧、補粧、噴香水,都能製造出獨特而恬美的女人味。 接踵而來的自然是讚美之言與上等的回報。眾所週知,當女人不厭其煩地把自己打造成一個無論長相還是行為舉止甚至氣味都與男人完全不一樣的人時,男人都會讚不絕口。 P65  
 
 作者介紹    
 
  蘇珊?布朗米勒1935年4月15日出生於布蘭克林,曾任教于康奈爾大學,之後在紐約參與學術活動。1960年2月的美國南方運動結束了種族隔離,這促使她成為一位政治活動家。蘇珊?布朗米勒長期為《紐約週刊》和ABC電視臺撰寫專欄文章,她的其他著作有《違背我們的意願》和《我們的時代》。 同作者出版的其他圖書 ?違背我們的意願
http://www.bookschina.com.tw/1386735.htm
 
 宮崎駿與莎士比亞作品之女性特質比較  by邵雅晨。市立惠文中學
 
壹●前言
 
宮崎駿大師膾炙人口的作品從《龍貓》、《風之谷》、《魔女宅急便》、《天空之城》一直到現在突破票房的《神隱少女》和《霍爾的移動城堡》每一次都給觀眾不一樣的驚嘆。宮崎駿的許多作品都能發人深省,不僅探討人類的生存也很重視世界的原貌與自然界的危機。你是否有發現好幾部名作裡,他塑造出他內心的理想女性,充滿勇敢與智慧,為了達到某個目標,她們展現柔性的堅持,不顧一切、勇往直前。這是進化後的女性,不再被環境的壓力給擊倒。她們共同的特質使故事畫上完美的句點。相對於莎士比亞的作品,許多是在描寫女性在當時必須受支於父權之下,女性少有自主、發言的權利,由於她們沒辦法突破社會上的一致認同而寧願遭到其他人的壓迫,沒有嘗試著抵抗的那些女主角總是以悲劇收場。宮崎駿劇中的女主角主要描寫現代理想的女性特質,而莎士比亞則反映當時社會女性的一些特質,這樣從中古世紀到現代女性特質的轉變是人性及社會人文環境的一大進化。宮崎駿和莎士比亞都是充滿創造力及想像力的作家,他們筆下卻出現了相對的女性特質,以下便是對於兩位作家的一、兩部作品中,女性所表現出的特質比較及分析。
 
貳●正文
 
一、神隱少女(註一)
 
 踏入了與現實抵觸的不知名國度,一家三口在一個陌生又詭異的村落,父母親因為吃了不該吃的東西變成了豬隻,千尋突然陷入求助無門,恐懼的慌亂中。千尋並非一開始就是個很大膽的角色,但是碰到一連串的怪事情以及為了救父母親及幫助自己心愛的人,環境是激發這些女性特質浮現的催化劑,於是千尋的個性上逐漸浮現出宮崎駿所期待的女性特質。01. 堅定的心,溫柔的情千尋堅定的意志從影片前面向鍋爐爺爺還有湯婆婆要工作時就浮現了,如果不工作就會被變成豬,千尋為了要救自己的父母努力的懇求,被拒絕時,他自己搬起了煤碳硬是上前工作,不會害怕醬會受到什麼樣的處分。陌生的環境已經可以使小女孩退縮了,更何況是她大膽的要求並且不顧別人的拒絕,那是需要非常足夠的堅定的心。男主角白龍因為替主人湯婆婆偷了親生姊姊錢婆婆的魔女玉印而遭到玉印上的魔法詛咒,千尋為了要解救昏迷的白龍於是前往錢婆婆的家。前往錢婆婆家的電車只去不回,又不知道會遇到什麼樣的人,發生什麼樣的事,但是千尋為了愛情堅持要把魔女的玉印還給錢婆婆。這是本部電影女主角裡最主要的兩份堅定,充分表現了千尋為親情與愛情的付出。
 
02. 勇敢的面對
 
千尋不知道無臉男不准進入湯屋卻把他放進來後,無臉男發現了人會貪錢而變壞,有了奢侈腐敗的人性,最後找不到千尋甚至鬧脾氣把人都給吃了,在湯婆婆都招架不住的情況下,千尋確不逃避而勇敢的面對無臉男,而且還機智的引誘無臉男離開湯屋變回原樣。千尋比一般人更勇敢還可以從她躲進湯婆婆閨房卻被巨大的寶寶發現時看出。寶寶很用力的扭了千尋的手,可是千尋為了要救快死掉的白龍機警的用手上的血嚇唬寶寶。二、霍爾的移動城堡(註二) 蘇菲原本是個不起眼的普通女孩,在亮麗的母親及妹妹面前總是平平淡淡的,獨來獨往。蘇菲有天遇到兵人為難,此時所有女性又愛又怕的魔法師霍爾來替她解圍,因此遭到荒野婆婆的記恨,從年輕的少女被施了魔法後變成九十歲的老婆婆,命運從此改變。一個簡單樸素的小鎮姑娘因此離開家園,往後隨即展開一連串神奇又刺激的冒險故事。蘇菲同時具備了少女與老婆婆的性格,她那年輕卻又老成的心在故事中成功的表現出對霍爾有少女情懷及母親照顧兒子的雙重愛意的角色。蘇菲同樣的也為了追求愛情而勇敢保護卡西法(替霍爾保護心臟的一團火,算是霍爾的生命共同體)以及身邊的朋友。從蘇菲身上可以看出宮崎駿對現代女性特質的期待。01. 面對危難,樂觀心態,冷靜以對,毫不退縮蘇菲生長再一個平凡的家庭,生活單純所以平常並沒有養成為機意識,但當她剛被施咒變成老婆婆後,雖然緊張了一會而馬上又用冷靜的態度應對避免被家人發現,這是她危機處理的能力,不慌不忙的面對困境或是未知的處境。像她不小心來到霍爾的城堡也不會像其他的女性可能會擔心自己心臟被偷走之類的事情,她會往好的方面想,例如:「就算是霍爾,老婆婆的心臟他也不想吃吧?」(註三)電影中許多對話都可以發現蘇菲會用很幽默或是樂觀的看法來安慰自己的困境。戰爭發生後,蘇菲在保護大家時也沒有表現慌了手腳或是不知所措,即使緊張,她也會很鎮定,不隨便的顯露出慌亂的神情。
 
02. 勇於表達自己
 
蘇菲跳脫了傳統對女性要求含蓄、忍氣吞聲的柔順性質,不會因為自己只是個小小的女性角色就畏縮不敢表達,她在莎莉曼老師的王宮時曾對莎莉曼控訴說她對荒野女巫的無情,她甚至可以拋開自己的身分地位去罵一位很有能力去傷害她的人。有一段,蘇菲因為將霍爾的浴室打掃乾淨,但其實這樣會弄亂霍爾所施的魔法,因此霍爾的頭髮不再金光閃閃而變成了暗淡的灰黑色,當時霍爾發瘋似的開始扭曲變形,蘇菲安慰了很久都沒有用,後來蘇菲就歇斯底裏的對他說「我再也受不了了!」並且衝出了城堡大哭。蘇菲不會害怕對於受不了的事情反抗,但其實這才是健康的,必要時女人如果像從前時代老是憋著話在心理不舒服是會憋出病來的。蘇菲也對於自己的愛情勇於表達,故事中霍爾幾乎是從頭到尾未曾提過愛戀著蘇菲,但是蘇菲卻敢明白的對霍爾大喊她心中的愛意。片中蘇菲每當遇到什麼不太合自己意見的事情時她也總是能反駁性的講出自己的想法,毫不羞澀。
 
三、奧塞羅
 
「《奧塞羅》、《哈姆雷特》、《李爾王》和《馬克白》,並列為莎士比亞的四大悲劇,但《奧塞羅》不像其他三齣都是描述皇室貴族因家庭或心理因素而導致國家衰亡。本劇故事描述土耳其軍艦襲擊威尼斯所佔有的塞浦勒斯,奧塞羅奉命出征,但奧塞羅一抵達,就傳來土耳其艦隊因風雨而潰散的消息,使故事的危機轉向家庭事件發展,無涉國家興衰。這是莎戲中極為罕見的事件,而且《奧塞羅》也是莎翁悲劇中人數最少的故事,集中於單一主題─嫉妒。」(註四) 奧塞羅是個堅強、高貴又天真的英雄,贏得了美麗的狄蒙納後,卻因為小人挑撥離間,忌妒心作祟,使他變了似的間接摧毀他的幸福與他自己。奧塞羅被小人矇蔽而懷疑狄蒙納跟自己最好的朋友凱西有不正常的關係,當奧塞羅發瘋似的要指責狄蒙娜不忠的時候,狄蒙娜只是被自己的丈夫嚇得的目瞪口呆,在心裡吶喊自己的清白以及懇求丈夫回復從前的樣子。雖然莎士比亞在這個故事所描寫的重點是嫉妒心,可是我們卻可以從內容了解女主角狄蒙娜所擁有的部份特質。
01. 「我們可不要以為男人是神仙,希望他們永遠跟結婚那天一樣體貼,我不應該怪他太兇。」(註五) 當狄蒙娜遇到了從來沒有如此莫名奇妙地發怒,並且完全失去了本來的溫柔的奧塞羅時,卻是以這樣的話安慰自己,由此可見狄蒙娜其實很容易屈服的。
02. 「她看見奧塞羅咬著下唇,瞪著眼睛,知道他要做出什麼可怕的事情。他叫狄蒙娜準備死,要她去祈禱。這個清白的妻子完全聽他擺佈,她哀求奧塞羅對她仁慈,因為她根本不知道自己做錯了什麼事。」(註六)狄蒙娜幾乎是沒有嘗試要解救自己,而且知道自己的丈夫要殺了自己以後近乎放棄自己的生命了。面對這樣悲慘的事情,她已經絕望了,退縮了,按照自己丈夫說話的做。她根本不能在那個背景之下表達出自己的清白或是對於丈夫無理的懷疑做出反抗,即使再怎麼充滿著智慧,仍然屈服於丈夫的命令之下。相較於蘇菲,蘇菲卻可以大膽的反駁,或是設法逃出可能讓自己死亡的這個情境,古時候女性的美德用現代的眼光觀點來看,可能會是一種很不智的行為。
 
參●結論
 
從這三部作品中,女主角都處於困難中,然而莎士比亞名作裡的女主角在當時的背景之下受制於父權社會,不能表達心聲證明自己,也不能反抗自己的丈夫,表現出女性在一個較受限制的社會裡所擁有的悲哀;宮崎駿的兩部作品中,女主角勇於表達並且做出自己的理想要做的事情,可以把女性描繪成勇於推翻當代主義的人格。其實這也證實了從古到今的環境改變,思想改變,女性地位提升而造就不一樣的特質,而這是女性特質的演變。
 
肆●引註資料
 
註一、《神隱少女》導演/宮崎駿。發行/東寶。上映時間/2001 年 7 月
註二、《霍爾的移動城堡》導演/宮崎駿。發行/東寶。上映時間/2005 年 2 月
註三、The Art Of The HOWL’S MOVINGCASTLE》p.216。STUDIO GHIBLI著。東販出版
註五、《繪本莎士比亞》p.36。文/查爾斯蘭姆。譯寫/蕭乾。格林文化
註六、同(註五)p.42, 43
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女性氣質的陷阱
女性形象的男性化曾是中國革命藝術中的一個普遍現象,“時代不同了,男女都一樣”的口號帶來的是粗壯雄健、慷慨激昂的革命女性。這種充滿男子氣概的女性形象帶有明顯的政治傾向,無論男女,藝術家在創作時不得越雷池一步,因而在上世紀80年代以來備受批判,批評家賈方舟指出,“這種無差別的‘男女平等’理論,遮蔽了女性對自身的特質與潛能的發揮。”今天,這種“遮蔽”早已消散無蹤,繪畫、雕塑中的女性形象越來越美麗婉約乃至妖嬈感性,女藝術家們也越來越蓬勃踴躍,女性藝術成爲當代藝術中一道十分亮麗的風景。
  
  兩種認知
 
  批評家廖雯把中國當代女性藝術的特征以“女性方式”一言以蔽之,因爲女藝術家們大多喜歡表現自己的私人體驗,從而産生一種“不同于以男性爲主導的公共化方式的現象”。賈方舟同樣認爲,當代中國的女性藝術“更具個人化特色和私密化傾向”,“對男人的世界缺少興趣”。在高度評價這一現象之余,他們對當代女性藝術的前景亦持相當樂觀的態度。
 
  但另一位批評家徐虹則發出另一種聲音。
 
  在迄今爲止中國最具女性主義色彩的批評文章《走出深淵——給女藝術家和女批評家的信》裏,徐虹對中國現代男性化的藝術機制提出極爲嚴厲的批判,認爲這種機制使女性藝術家“面臨著一種危險的境地——要麽消除自我,依據他們所定的藝術規則,用男人來代替女人,維持這個世界只有男人一種聲音的標准。”而當她們用自己的聲音說話時,卻又常常被輕蔑地指責爲“‘個人色彩太濃’(他們可能依據的是男性語言)、‘女畫家不關心大文化不關心社會,只關心她們個人身邊的瑣碎小事和個人情感’(男性控制的社會,本來就只准女人如此)”。
 
  女性氣質與男性氣質
 
  當代中國女性藝術欣欣向榮還是在深淵中如履薄冰,這種判斷上的差異源自于兩個不同層面的視角。當代女性藝術家終于擺脫男性化的束縛,獲得表現個人情感和私人體驗的空間,這自然是一個巨大的進步。但重視和強調個人體驗和私人生活是上世紀80年代以來中國藝術的趨勢之一,對細碎生活和私人感受的關注並不是女性的專利,聲稱藝術就是表現自我和只關心身邊事物的男藝術家絕不在少數。區別僅僅在于,就個人體驗而言,男性藝術家可以表達也可以不表達,而女性藝術家卻似乎只有這一條路可走,按照徐虹的說法,是“只准女人如此”。
  這條單行道是社會和文化建構的産物。當代中國女性藝術所具有的“特征”,無不吻合所謂的“女性氣質”(femininity),如感性、直覺、敏感、溫柔、內斂;而與之對立的男性氣質特征,如理性、決斷、進取、堅強、勇敢、抽象思考以及控制感情的能力,卻很少出現在女性藝術家的作品中。
  男性氣質與女性氣質組成一種相當穩定的二元結構,而且顯然有利于男性,因爲社會分配給男性氣質的特征總具有較高的價值,相反,女性氣質的特點則具備較低。
  的價值,正如我們總是褒揚理性而輕視感性。兩性氣質的建構使男性和女性都被本質化了,男人就要像個男人而女人就該像個女人。
  例如,當某男子被指認爲“不像個男人”,那是說他不具備男性氣質;同樣的,如果問某女士“你到底是不是一個女人”,也是在指責這位女士缺少女性氣質。在當代中國的文化語境中,這類指責都帶有明顯的貶義色彩。主流文化價值觀傾向于認爲,男性和女性應該各安其位,雖然這個“位”在不同時期略有不同。革命時代女性被要求向“男性化”靠攏,而當代女性藝術的“女性化”傾向則有把女性推入“女性氣質”牢籠的危險。
  男性氣質與女性氣質的對立,在某種程度上也表征爲理性與非理性、私密性與公共性的對立。如果把這一認知轉換到藝術上,就是男人的藝術要理性,而女人的藝術應該非理性。在某種意義上,贊美女性藝術具有非理性的特點,猶如贊美一個女人“是一個真正的女人”。把私人性和非理性作爲女性藝術特征的提出,本意是要在女性藝術和男性藝術之間拉開差距,賦予女性藝術一種不同于男性藝術的價值。但在尋找女性藝術不同于男性藝術的標准和界限時,中國當代女藝術家們所求助的,卻又是傳統社會對男性與女性之間社會差異的規定。這就難免陷入一個相當詭異的局面:越是強調女性的私密性,就越是強化了公共性的優越地位;越是具有女性氣質,就越符合男性對女性的規範。著名批評家鄒躍進就曾委婉地表達了他的憂慮:“也許正是這樣一種生命體驗的獨特表達,局限了女性藝術在社會學、文化學中的意義和價值。”
  藝術批評進一步推動了這一傾向,批評家們總是認爲女藝術家的作品就必定展現了某些女性特質。這就在女性的生理事實和藝術作品之間,先驗地架設起一條名爲女性氣質的橋梁。很多時候,批評家在使用“獨特的女性視角”、女性“特有的直覺”和“情感體驗”等詞語時,不一定真的能和作品相契合。顯然,某種過于簡單化的性別視角影響了批評家的解讀方式。在這種藝術解讀方式看來,女性的性別身份決定了藝術內涵,女性的生理特征成爲藝術價值的最終根源。然而,福柯早就說過,人是被知識和權利建構起來的;深受福柯影響的女性主義者蘇珊?波爾多也指出,身體不是文化的起源,恰恰相反,女性的身體是被文化塑造起來的。
 
  顛覆女性氣質
 
  或許,當代中國女性藝術所缺乏的,不是認同傳統社會和男性文化對女性氣質的不公正規範,而是那些能夠消解、打破、乃至顛覆女性氣質的藝術作品。後現代女性主義認爲,每個男性個體和女性個體都應該千差萬別,追求自身的特性而不是男性主義的女性氣質,才是更可取的做法。雖然這種性別認知還停留在理論階段,未能真正風行于現實社會,但在藝術領域中,仍有許多女性藝術家已經在貫徹這一理想,參與到解構傳統女性氣質的實踐中。
  例如,琳達?賓格勒斯1974年用自己的一張照片爲《藝術論壇》制作的海報,裸體的女藝術家高傲地一手叉腰,一手擺弄仿制的男性陽具品,在嘲諷西方父權制的象征物的同時,徹底瓦解了傳統的女性氣質。袁耀敏則采用了相反的策略,十年如一日地進行秦俑女性化工程,當我們在《熱兵器時代》系列中面對男性的女英雄勞拉和女性的男戰士兵馬俑時,兩性性征的二元結構被一遍又一遍地顛覆著。只有確切擊中男性統治要害的藝術才是女性主義藝術,而纏綿于女性氣質的女性藝術,其實質依然是男性的。
  中國當代女性藝術在當下能夠得到越來越多的關注,部分肇因在于西方女性主義思想的傳入。但女性藝術並不等同于女性主義藝術,在當代中國的批評術語裏,任何女藝術家的藝術創作都可以歸入女性藝術的範疇,而其中能稱得上女性主義藝術的,其實寥寥。在革命已成往事的當下,或許真實的情況並不令人欣慰,越是具有女性氣質的作品,往往越能博得男性的青睞。對女性藝術家而言,女性氣質也許永遠是一個甜蜜的陷阱。
http://www.jysmw.com/html/200801/09/195843576.htm

 
 
 
 

台長: 阿楨
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阿楨
南韓瘋整型 外國人不解 2013-03-17 中國時報

南韓什麼事最讓外國人搞不懂呢?南韓專門接待外國觀光客的旅行社Cosmojin,十四日針對三百八十四名外國遊客進行問卷調查,詢問哪些南韓文化最令其不解,其中高居困惑排行榜第一名的是「整容」,占四八.四四%。
Cosmojin表示,外國遊客常問導遊,韓國女性很漂亮,可是為什麼長相與穿衣風格都一樣,而且許多人動刀整容,讓重視個性美的外國人一頭霧水。《朝鮮日報》還刊登一則諷刺漫畫,嘲弄四名女子從整型診所出來,五官、髮型和打扮如出一轍,診所外的外國人則一頭霧水。
南韓當紅女子團體「少女時代」、2NE1等,人人五官精緻,挺鼻、大眼、鵝蛋小臉,讓人又妒又羨。但好事者比對舊照後卻發現,多數人在臉上動了手腳。而調查也顯示,南韓每五個女子就有一個在臉上動刀,比例之高,居全球之冠。甚至連十幾歲少男少女也想趕搭整型列車。整型儼然成了南韓的全民運動。
「國際美容整形外科學會」(ISAPS)去年公布一項調查,顯示十九至四十九歲的首爾女性中,二○%承認在臉上動刀。最夯的整型項目依序是割雙眼皮、抽脂、隆鼻。至於台灣和中國大陸,分別以每千人中近十人及一人整型,排行第七及第廿四。
韓流風(K-pop)從南韓吹向亞洲,色藝雙全的團體包括SJ、Big Bang、東方神起、Wonder Girls、少女時代等等,其中許多在出道前都先修整過面貌,也對整型風潮造成推波助瀾之效。
在韓國,整形並不是一件遮遮掩掩的事,不少父母送給兒女的成人禮就是整型,有些明星也大方承認曾進廠維修。
這也間接鼓勵愛美的青少年為了外貌不惜動刀。一名十七歲金姓少女說:「韓流影響了社會的審美觀。我阿嬤跟我說:『鼻子該修一修了。』所以我想割雙眼皮、隆鼻、開眼頭,讓眼睛看起來更大。」
2013-03-17 11:07:29
版主回應
好萊塢的換乳宣言【聯合報╱胡晴舫 2013.05.21

  科幻片莫非是恐怖片,當人類生活竟一步步實現所有荒謬預言。
好萊塢女星安潔莉娜裘莉在紐約時報發表防癌割乳宣言,一方面鼓舞了全世界女性,妳是妳身體的主人,主宰妳的命運。尤其她以性感女神之尊,自曝她身體其實不完美,感動無數影迷;另一方面,就像她四處領養孩童、去非洲專制國家待產,看似正面的行動卻透露出令人不安的訊息。
  裘莉的換乳決定其實是當代美國主流文化的必然結論。好萊塢工業幾乎已經很難找到一張天然的臉孔,不分男星女星,許多年紀輕輕便已改頭換面,打開電視,連新聞主播都很少有一張正常的人臉。美國影星拒絕衰老,個個動刀,導致好萊塢必須去英國找演員來演老角,因為只有英國演員有皺紋。美國社會崇尚青春,崇尚力量,必定重視身體機能完美——不能只是性能尚佳或良好,而是十全十美。
  社會期待女性維持完美體態的標準,早已超乎人類極限,並因之發展出龐大的化妝品產業、時尚工業、醫療產業,同時沒放過男性,發明了威而鋼,然後又怕男性缺乏慾望,再推出口服藥,要男性體內保持一定雄激素。任何身體的變化、正常的衰老、心情的起伏,在當代美國,不再是人生的經驗、生命的自然過程,而是一種疾病。裘莉並不是在改寫女性美的定義,因為她還是裝了義乳,維持她符合主流美的身材,她事實上正在改寫疾病的定義。她卅七歲,身上還未測出一個癌細胞,她的疾病,只是母親遺傳給她的「缺陷基因」。
  「缺陷基因」此詞出來,便是一條康莊大道通往種族滅絕。美國黑人過去遭到歧視便有偽基因理論當藉口,說他們含有低等基因,更接近猩猩,因此不必把他們當人。至於二戰時希特勒如何對付猶太人,刊登裘莉文章的紐約時報只顧著衝流量,恐怕一時忘了歷史的教訓。
  但,可悲的是,基因醫學、預防醫學怕是越來越難抵禦。因為,學術上,人類終究好奇生命的藍圖,想要探索人體奧祕;而商業上,隨著人類社會高齡化,追求健康長壽,預防醫學勢必蔚為潮流。若是如此,將無可避免帶來階級分裂尖銳化,越來越多有錢人像裘莉,不只想防老,而是進一步、意圖用錢預買更多壽命。
  他們想知道、更想改造自己以及下一代的基因,所以他們可以活得更強悍。強者恆強,弱者恆弱,基因將會成為不公不義的社會解釋,翻轉死亡一視同仁的永恆定律,以後窮人若有幸生副強健的體魄,說不定,他的唯一出路只能販賣器官給想要延長壽命的富人。
  缺陷基因說,也將限制個體對生命的想像,減低自我實現的動力,人們不用再激勵自己奮鬥,努力克服各種生命條件的限制,通過練習、教育與毅力,以抵達夢想的彼岸。真的,我人生之所以失敗(而且註定失敗),其實都是我爸媽的錯。以後全世界的小學生都會能以此理由拒交功課。
  一九八七年美國拍出《機器戰警》(RoboCop),人類藉由拼裝身體,變成現代版的科學怪人;但十年之後的美國卻拍出科幻片《千鈞一髮》(Gattaca),描述一幅基因決定一切的未來社會,卻有一名基因有缺陷的年輕人因為嚮往太空,以個人意志力與激情,克服重重驚險,終於圓夢。
  到了二○一三年,裘莉可能只會對這名年輕人說,去換顆心臟吧。(作者為作家)
  回應
  基因是割不掉的,所以"女神"留的了自己一命,但在時間的長河中,對保存自己的基因可能是毫無助益的。過量的醫學可能最終會讓人類出現假平等,即不適合生存的也繼續生存,只是生存的成本愈來愈高。但就種族的延續而言,蜉蝣豈能撼大樹?
  相對於平路大姊,我還是比較喜歡看胡小姐的...
  作者這種說法有欠公平: 裘莉切除乳房的原因是應為她的基因突變有87%的機率導致乳癌, 切除乳房後她得到乳癌的機率降至5%.她的決定當然不是所有擁有這種基因突變的婦女都應該效仿的, 但這也不代表她是為了擁有完美的身體而動這項手術. 基因研究和所有研究都一樣, 是把兩面刃: 讓我們因為基因研究而避免更多人因為遺傳疾病而受害是所有研究學者的希望, 但是也會有民粹主義者以基因來化分人類. 如何避免這類事情的發生是所有人類的責任, 但這不代表基因研究沒有它的價值.

詳參【圖博館】:基因能分好壞? 《乳房的歷史》 《我的乳房》 《哀悼乳房》《裸乳,男人的目光》 《女性主義理論》 什麼《女性特質》
2013-05-21 11:40:53
阿楨
預防性切除 乳癌女「我不會接受」【聯合報2013.05.15

「如果回到從前,即使科技能預測我有得到乳癌的高風險,我不會接受基因檢測,更不會因此就選擇切除乳房。」中華民國乳癌病友協會秘書長林葳婕說,影星安潔莉娜裘莉是勇敢女性,但她選擇預防性切除乳房,是個人決定。

安潔莉娜切除乳房 未必人人適用2013.05.15 軍事新聞網

 美國著名女星安潔莉娜裘莉為預防罹乳癌切除乳房,中國大陸醫學專家呼籲女性勿盲目仿效,因人種不同,基因問題也會不同。
 安潔莉娜日前公開,她因擁有BRCA1缺陷基因並因此大大增加罹患乳癌的風險,因此接受了雙側乳房切除手術。
 中國大陸多位醫學專家表示,安潔莉娜的做法可以理解,但擁有BRCA1或BRCA2缺陷基因只是增加罹患乳癌的風險,至於是否罹患,以及何時患病則不可知。
 北京「中」日友好醫院乳腺腫瘤中心主任黃林平說,從安潔莉娜的就醫過程來看,她很可能已經感覺到乳腺組織有某種異常。
 浙江省腫瘤醫院乳腺外科主任楊紅健則表示,安潔莉娜對自身罹癌風險的評估屬於西方的推算模式,並不一定適合黃種人。楊紅健還說,遺傳史、生活環境及生活方式也是導致是否發病的重要原因。
 這位專家認為,安潔莉娜的選擇未必適合所有女性,建議大陸民眾不要僅根據這兩種基因評估,就進行預防性的乳房切除手術。

甄子權:別為乳房哭泣 2013.05.15

  過猶不及也是病 凡事都有好壞兩面。
 祖莉的決定必將引發不同門派的醫學爭議;又,人人都有病,全身潛伏病毒,你切得了多少?有句話:過猶不及,意即:做事過了頭,好比做得不夠一樣,做得太多或少皆不妥當,也是病。
 還有,祖莉能切得瀟灑,與她的財富、家庭、獨立和“曾經擁有”,不無關係。
 想要成為安芝蓮娜祖莉的人很多,但真正能夠“安芝割乳求安”的肯定不多,要當祖莉,需要很大的智慧、勇氣和財力,別為她的乳房哭泣,醫學昌明,可填充重建。
http://www.chinapress.com.my/node/422621
2013-05-21 11:32:50
版主回應
重建的是乳房?還是觀念?【聯合報╱平路2013.05.18

多年前,「不做讓男人一手掌握的女人」,曾是台灣一則豐胸廣告的詞句。這廣告詞創意機巧,明明是沿襲男性眼光的舊觀念,卻語意雙關,為了讓女性甘願花錢豐胸,妙用(挪用?盜用?)女性自主的新語言。
男性總戴著異色眼鏡覬覦女性的胸部,透過同樣一副眼鏡,整個社會就不免對罹乳癌的女性投以異樣的眼光。儘管乳癌是極其普遍的疾病,儘管每一個成年女性都有朋友或親屬罹患乳癌,而人們說起這個疾病,心理上常多一重禁忌;罹病後女性對是否手術切除,往往也多一番猶豫。
如同紐約才女蘇珊.桑塔格當年那本小書的書名,疾病作為隱喻,反映著背後的社會偏見。切除乳房,女性徬徨難決,誤以為事關自己身上女性特質的增減呢。
這麼看,便明白安潔莉娜.裘莉的決定,如何啟迪了世上的女人,尤其性感象徵的巨星在事後表現出的坦蕩,更令人讚嘆。裘莉本可以祕密行事,事實上,她手術已經完成,卻在康復後選擇投書《紐約時報》,投書題目也很平實,就是「我的醫療選擇」,從自己母親罹癌去世寫起,她說她決定公開發生在身上的事,為了讓其他女性警覺乳癌的危險。
而裘莉切除雙乳的新聞,除了對女性健康是重要的提醒,當她寫道:「我未感覺比較不女人,我覺得自己充滿力量,因為我做了一個毫不減損我女性特質的決定」。這番話,在某個意義上,正是把女性特質的定義,放回到女性手中。
尤其裘莉的投書之中,對手術前後也細細著墨,相關新聞裡更多病理學的描述:乳頭乳暈先行保存,周遭皮膚也需要保留,然後用什麼樣的填充物等等,裘莉自己的說法是手術像科幻電影的場景…對照男性社會將乳房等同於性感的迷思,這是格外有意義的解構過程。
透過傳統男性的情色虛構,一個滿布腺體職司哺育的器官,竟等同於女性的性感、等同於男性所虛構的女性特質。這一回,透過切除它與重建它的相關知識,將乳房去神秘化的同時,人們頓時發現它彷彿一團胚土、彷彿樂高積木,可以增減、可以重建;換句話,它可以很人工、它可以很異化,當然,它也可以很感官,但它不必然等同於性感。
更何況,觀眾日後仍將面對銀幕上裘莉的裸胸,也就是重建之後的擬真結果。真的?假的?真品與贗品原來無甚區別,對性感女神的性感能力,沒有任何減損!這足以讓世人在腦海裡重組、重構一些重要的事…
換句話,一旦裘莉的性感無關乎乳房真假,深植在男性心中的迷思開始鬆動。更加上裘莉切除乳房時伴侶的全程陪伴,人們感受到布萊德彼特的全心支持,當裘莉投書中寫道:「這決定也讓我們彼此更為親密。」對什麼是親密關係,她這句話,比所有的情愛辭書更令人信服。
裘莉最令人信服的正是這份出乎女性自身的真摯,與其在意世人眼中的性感,六個孩子的親情召喚才更值得她珍惜。手術過後,除了胸上的小小疤痕,媽咪還是原來的媽咪,而媽咪從此罹癌可能性大減,孩子們不必太過憂慮稚齡就失去母親,這屬於可以握在手裡的幸福。
若由著女性定義,有機會陪著孩子長大是幸福、活到眉角長出魚尾紋是幸福,與男人眼中的罩杯大小無關,卻符合女性更真實的自身福祉。(作者為作家)
  回應
另外,在這個所謂女性主義者們號召「女人我最大」的年代,大女人們不是也勇於戴著異色眼鏡覬覦男性的肌肉線條嗎?為什麼就要批判男人「戴著異色眼鏡覬覦女性的胸部呢」?情慾無罪,不尊重、騷擾與性別歧視才是問題,平路你繼續提倡你的清教徒論調吧。
  到這個年頭仍然一體簡化地將男性打臭為「戴著異色眼鏡覬覦女性的胸部」,平路你還活在二十世紀嗎?你的言論是否也是一種性別歧視呢?而無視該女星巨大的影響力卻一味以教條女性主義歌頌她「啟迪了世上的女人」這種英雄主義論調,甚至將身體視為「一團胚土、彷彿樂高積木,可以增減、可以重建」,蘇珊松塔格地下有知也未必能同意,甚至恐怕要追究平路消費蘇珊松塔格之嫌。而預防性醫學悍然斬斷身體的爭議,則完全不在平路的關注當中。
2013-05-21 11:41:38
阿楨
(楨:基因炸彈vs人肉炸彈?猶太真該被希殺光,如今就不會想絕人種了!詳參【圖博館】:生化武器 地雷 蜂去巢空 基因能分好壞? 圍牆易穿心牆難越 以入侵巴 《德國與日本的省思》)

基因武器問世不晚於2010年20克能致死 2008/03/19北京日報

據英國《泰晤士報》日前報道,以色列科學家正在全力破譯猶太人與阿拉伯人之間的基因差異,以研制只攻擊阿拉伯人的“基因炸彈”。英國生物學家斷言,基因武器近年即將問世。20克超級基因武器就足可以使60億地球人死亡。目前,多個國家正研制基因武器。
http://blog.udn.com/MONHER/1708687

(楨:鐵穹攔截率果真有九成?怕似當年愛國者的宣傳吧!詳參【圖博館】:中國火箭 以入侵巴 台灣飛彈防禦解決方案)

以「鐵穹」防禦系統 漏接百餘彈 2012-11-16 自由時報

以色列國土報十五日報導,在過去二十四小時,巴勒斯坦地區朝以色列發射了逾一百三十枚火箭彈,至少有一百枚落在以色列境內,然而以國最新穎的鐵穹(Iron Dome)飛彈防禦系統卻僅攔截了當中的二十七枚,顯示該系統效能低落。
鑑於戰爭經驗,以色列認定飛彈防禦是國防首要之務,在二十年前的波灣戰爭,伊拉克對以色列發射三十九枚飛毛腿飛彈,以方以愛國者飛彈反制,但命中率掛零。

反制火箭利器 "鐵穹"攔截率7成 2012/11/19 華視新聞

  以色列軍方指出,在14號到18號這幾天中,哈瑪斯總共發射了544枚火箭,除去提前墜落在加薩境內的99枚,鐵穹成功擊落302枚,攔截率逼近70%。
  鐵穹系統由美國贊助,以色列開發,每套造價合新台幣約14億五千萬,每顆攔截導彈則要價約260萬,專門攔截射程在五到70公里之間的短程火箭。
  相關新聞
鐵穹攔截九成火箭 以防護罩
以色列測試世界首款反火箭彈系統 被指性價比太低
2013-05-21 11:38:33
阿楨
金字塔頂層 女性到哪裡去了?2013/10/11【前言】

真正的無國界,真正的無遠弗屆,只發生在超級富豪身上!對超級富豪來說,世界不再以國家來區分,而只分成富人和窮人。他們像燕子一樣,夏天最愛聚集到英國避暑。他們已經變成一個環球族群,彼此之間的相同點遠多過於自己國家的同胞。不管超級富豪的主要住宅是在紐約、香港、莫斯科或孟買,如今它們逐漸自成一國。
  除此之外,連心裡想的也漸趨一致,這些超級富豪除了欣賞其他的富豪以外,相對來說,也對其他人缺乏同情心,甚至有時會對底層感到不屑。他們覺得自己是憑實力贏得成就,導致他們只顧自身利益,再加上周遭都是志同道合的有錢人,更讓他們對別人的痛苦漠不關心。這樣的超級富豪們,卻如統治者般,漸漸左右著現在的世界!金字塔頂端0.1%的超級富豪將告訴你:「機會從來不是均等,努力也未必能致富!」
  女性到哪裡去了?
二○一一年的紐約馬拉松共有四萬七千七百六十三位跑者,共有四萬七千七百四十五位跑完全程。對完賽者來說,那是一場男女混合的比賽,女性和男性一起跑。當社會開始接納女性參與耐力跑這樣艱辛的運動時,女性參與這類活動的比例逐漸增加。但是如果只看跑在前面的十八位跑者(亦即領先的○.○四%),二○一一年的馬拉松跟一九七一年還不准女性參賽時的結果一樣(當時不准女性參與十英里以上的路跑,理由是女性纖弱的身體無法負荷)。
  晉升超級富豪就像那十八位跑者一樣,我的意思不是說女性跑馬拉松時可能無法跟男性一樣快,所以生理上也無法跨越那門檻。我是用馬拉松這比喻來解釋全球新富豪的崛起中,一個大家鮮少提起的明顯現象—他們幾乎都是男性。以二○一二年《富比士》的億萬富豪排行榜為例,上榜的一千二百二十六人中,只有一百零四位是女性。扣除富豪的妻子、女兒、遺孀以後,所剩寥寥無幾。
  金字塔最頂層幾乎沒有女性,這點最引人注目的是,那和社會其他階層的發展趨勢大相逕庭。在一%以外的九十九%裡,女性的收入較高,教育程度較高,獲得的權力也比較多,這現象在全世界及各個社會階層皆是如此。如果你不是超級富豪,你愈來愈有可能碰到女老闆,遇到女性是家中主要經濟來源的家庭,發現班上名列前茅的同學都是女性。當九十九%裡的女性表現得愈來愈搶眼時,一%仍舊是男人俱樂部。想瞭解頂層一%和其他九十九%的差異,一個方法是把世界分成以女性為主的廣大中產階級以及由男性精英構成的社會頂層,而後者支配著前者。
2013-10-14 10:18:44
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  另一個瞭解金字塔頂層性別鴻溝的角度,是來自高汀和凱茲的哈佛研究。大學是中產階級女性獲勝的領域,如今美國的大學畢業生中,有半數以上是女性,他們的學業平均成績也比男同學高。年輕女性比較可能獲得大學學位並繼續深造。不景氣也加深了性別差異,年輕女性面對就業市場低迷時,她們選擇重返校園,改善技巧,年輕男性則不然。哈佛大學直到一九七三年才不再限制女性只能進入瑞克利夫學院(Radcliffe)就讀,但二○○四年入學的大一新生中,女性人數已經多於男性。
  不過,哈佛的女學生畢業後,職業的選擇讓她們擠身最頂層的機率開始下滑。高汀和凱茲發現,金融和管理業的收入遠高於其他領域,金融家的收入比一般收入高出一百九十五%。而男性積極地把握住那些機會,例如一九九○年的畢業班中,有三十八%的男性在畢業後投入管理與金融業十五年,女性的比例則只有二十三%。二○○七年,女性畢業後投入金融或管理業的比例躍升至四十三%,但男性的比例更高達五十八%。你可以看到他們的收入差異:二○○五年,八%的哈佛男性年收逾一百萬美元,女性跨越那門檻的比例只有二%。
  金字塔頂層幾乎沒有女性,但是大家都不太談這個議題,部分原因在於左派對勇於在權力頂端談論性別議題的女性向來很不客氣,這爭論從列寧和布爾什維克的女權主義者亞歷山德拉.科倫泰(Alexandra Kollontai)互相辯論就開始了。女性從頂層提出性別主張時,常被當成上流階級的自私之舉,大家認為她們應該關注的是底層姐妹的問題。至於右派,他們向來連性別和階級議題都一併迴避。
  超級富豪裡欠缺女性是頂層一%的文化特色,也是金字塔頂層和其他人的重要差異。這些超級富豪在工作上沒有女性同儕,這也影響了他們的個人生活。二○○九年是美國職場的分水嶺,這是收集資料以來,第一次女性支薪的人數多於男性。二○一○年,十個職業婦女中,有四位是家中的主要經濟來源。
  相反的,超級富豪仍活在類似影集《廣告狂人》(Mad Men)的時代裡,而且你愈富有,家庭生活愈偏向父權制度的形態。二○○五年,頂層○.一%的納稅人裡,只有四分之一的配偶也在上班。至於頂層一%,配偶上班的比例較高,是三十八%,但是那數字還是比全國的比例低很多。有一次我在晚宴上坐在某位私募基金經理人的隔壁,我發現頂層○.一%的妻子在人生選擇上並沒有神祕之處。這位經理人是坐三望四的年紀,沒有小孩,我從閒聊中得知他是在讀耶魯法學院時認識同班的妻子。但我問他妻子目前在哪高就時,我發現我問錯問題了。如果你的先生年薪千萬,妳還選擇像律師那樣過計時收費的日子,那真的很奇怪(他的妻子平時幫忙投資管理家裡的資產,學藝術史,裝飾他們在上東區的豪宅。)
 這些超級富豪的妻子雖然是家庭主婦,但他們都是耶魯法學院等名校的畢業生。一九七九年,頂層一%的配偶中,有近八%是做國稅局所謂的藍領或服務類工作(亦即「老闆娶秘書」的官方說法),後來那數字持續下滑,經濟學家所謂的「相稱配對」(亦即和類似自己的人結婚)開始增加。超級新富豪中的科技怪傑是娶自己的同學,而不是秘書,不過他們受過高等教育的妻子不太可能上班。
  我自己的懷疑是,多數超級富豪私下認為,女性之所以無法擠身到最頂層,是因為她們欠缺某個要素。多數人都知道最好別公開談論這個議題,他們都記得桑默斯為此付出的代價(但他在職業生涯中其實提拔了許多優秀的女性員工)。不過,我可以透露一位私募基金的億萬富豪在無意間對我說的話。他表示,問題不在於女性沒男性聰明,或數理能力比不上男性,他雇用過很多女性做初階的工作,她們的表現跟男同事一樣優秀,但是她們缺乏狠勁:「她們沒有殺手本能,不想戰鬥,不敢直接掐住對手的咽喉。」(楨:成就動機!)他舉一個例子來證明他的說法,他對一位女性下屬指出她犯的錯誤時,她就哭了。他說,那樣是贏不了的。
http://mag.udn.com/mag/world/storypage.jsp?f_ART_ID=479728
2013-10-14 10:20:29
圖博館
德媒:顏值自信度大調查日本人最自卑中國人適中2015-6-1 環球時報

  德國《焦點》周刊2015-5-31報導稱,德國市場研究機構Gfk最近公佈的一項全球外貌滿意度調查顯示,全球超過半數的人對自己的外貌感到滿意。其中,拉美人對自身形象最自信,日本人最自卑,中國人處於中游。
  參與這項研究的有來自美國、中國、德國、墨西哥、日本等22個國家和地區的2.7萬名民眾,其年齡都在15周歲以上。調查通過網絡和麵對面兩種方式進行。外貌滿意度分為五個等級:“非常滿意”“比較滿意”“既不滿意也不厭惡”“比較不滿意”“非常不滿意”。結果顯示,全球55%的受調查者對自己的外貌感到滿意。相比之下,對自己外貌不滿意的比例較小,只有16%的人抱遺憾,其中感到“完全不滿意”的僅為3%。
  總體來說,年紀越輕,對自己的外貌越挑剔。在15-19周歲年齡段中,有16%的人表示對個人外貌不太滿意。而在20-59周歲年齡段中,這一比例下降到12%。60周歲及以上年齡組則只有9%。同時,男女性總體對外貌滿意度相差不大。但像德國,男性對自己外貌(66%)明顯比女性(59%)自信。
  調查還顯示,國家和地區之間,民眾對外貌的滿意度也有不小的差別。熱情奔放的拉美人,對外貌最為滿意。特別是墨西哥,“比較滿意”和“非常滿意”的數字達74%,名列各國榜首。列第二的是土耳其。巴西和烏克蘭並列第三。
  對自己外貌最自卑的是日本人,只有26%的受調查者對自己的外貌“比較滿意”和“非常滿意”。韓國人(34%)和中國香港(38%)分列倒數第二和第三。對自己外貌滿意度較低的還有澳大利亞、英國和瑞典等,都在50%之下。中國內地人對自己外貌“非常滿意”的為10%,“比較滿意”的則有44%,中立的32%,“比較不滿意”的12%,“非常不滿意”的1%,總體處於中游。
  專家稱,各國和地區民眾對外貌的滿意度,反映了一個國家的社會心理。滿意度較高的民族往往比較樂觀。這一調查結果也給時裝和化妝品行業及護膚品製造商提供了重要的參考價值。
  回應
長期以來日本是脫亞入歐,總覺得自己是白人。理想和現實脫節,滿意自己容顏才怪。
中國人從來是不卑不亢。
左看像美國人的干兒子,右看像美國人的一條狗,安倍出訪必低三下四,顏值
這些統計數字不可信,說顏值作者無聊。
http://world.huanqiu.com/exclusive/2015-06/6560307.html

另詳參【圖博館】: 《減肥當然難了》 《後現代瘦身主義》 《美之偽科學》 女神更瘋狂 什麼《女性特質》 《統計數字:是事實還是謊言》
2015-06-01 13:38:13
圖博館
2015地球小姐日本冠軍出爐日本網友吐槽太醜

從去年的日本小姐選美和今年日本選出的大學校花來看,小編深感日本人的審美標準只能用三個字來形容:猜不透。不過呢,2015-7-11剛剛出爐的2015地球小姐日本冠軍,卻慘遭日本網友吐槽:長太醜!(跟以前選出來的也差不多啊!)
  回應
牙不齊不是錯,但是咧著大嘴笑就不對了
漂亮的都去拍xx了,只好撈點剩的來搞選美咯...
日本人對這種歪牙真是有非一般的情結。
這是選丑比賽麼?
主要是這個虎式微笑太驚悚,應該找韓國大夫整整牙...

臉盲症終極測試:韓國小姐選美賽又來了!

2015-7-10,韓國首爾,2015韓國小姐選美大賽再度舉行,24歲大學生Lee Min-Ji(李敏智)加冕最新一屆韓國小姐,舞台上她身穿透視泳裝身材傲人。韓國小姐選美大賽創辦於1955年,比賽分為真、善、美三個競賽選拔部分。三個競賽部分分別選出冠亞季軍一名。
  回應
雖然長的都一樣,但總比看日本小姐強
這是要為整容行業做推廣的節奏
相貌真俗氣,五官也不精緻,典型的韓國人。
一把刀刻出來的相同產品,呵呵
豈止是模樣,連名字都分不清吧
流水線上的東西……還期待個性麼      
全都是一個模子出來的,究竟哪個是原創,或者原創只是電腦設計出來的。
主要是比刀工和泥塑的藝術,像幕後英雄致敬
韓國整容最大的問題就是太懶了,應該搞些專業的設計師來個性化設置,這樣就會好很多。
若干年後,鼻子也塌啦,下巴也歪啦,雙眼皮也沒啦,胸也癟啦,韓國美女的未來會不會很悲慘
中華小姐的天然的才是稀罕的啊
日韓這2個通古斯民族審美觀還未開化,應該由中華小姐教育一下
2015-07-14 08:59:56
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美國社會學協會:顏值高的女性不容易被“掰彎”2015-08-29 澎湃新聞

  本週,一項新的研究成果提交到了美國社會學協會(the American Sociological Association),該報告指出:那些看上去更具吸引力的、在年輕時就能夠“成功與男性合作”的女性更傾向於成為100%的異性戀,而且很有可能永遠都不會去探索不同的性取向。另一方面,那些因為“循規蹈矩”錯失與男性共度浪漫機會的女性,反而可能會在她們的人生中尋找其他的性認同。
  聖母大學的伊麗莎白·奧拉·麥克林托克博士追踪了5018位女性和4191位男性,分別記錄了他們從青春期到成年早期的狀況。該研究調查了參與者的教育程度、顏值、早育等狀況,這些因素都會影響到女性的性取向。最後結果表明:基於外界環境的影響,女性的性向會變得更加易變。
  麥克林托克聲稱,“和男性相比,女性同時吸引男性和女性的概率更高,這也使得他們在伴侶的選擇上有更大的靈活性。當談論到性別認同的時候,擁有靈活的性吸引會更加重視情境和體驗的因素。”
  然而,該研究中的男性在他們的性別選擇上顯得更堅定,據報導,生理上的吸引並不能促成性向的改變。該研究還發現,受到較高教育的人反而只具有較低的可能性去識別自己是100%的異性戀。
  但是麥克林托克認為她的研究並不是希望讓異性關係看上去比同性關係更加正當,就如她所言:性別就像美麗一樣,只是一種社會構建。她接著談道,“我不認為女性是從戰略角度去選擇一個有利的性別,從而自由地挑選是男性,女性亦或兩者皆可。相反,社會背景和浪漫的經歷可能會影響到她們對自身性認同的看待。”
  然而,當女性們逐漸認為她們可以很好地處理性認同時,一些令人沮喪的部分出現了,文化中美的標準決定和影響著人們的行為表現,這些都是我們無法想像的。
2015-08-31 09:48:28
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名模真面目 能不能見人?2016-08-07 聯合晚報

英國模特兒史蒂娜.桑德斯(Stina Sanders)去年11月參加一項實驗,以瞭解如果她在社群媒體張貼更能忠實反映個人日常生活面貌的「誠實」照片,人們會有什麼反應。
在接下來的一周,桑德斯的網頁追隨者突然發現,照片中的她頭髮未洗,腳趾甲有缺口,臉部的細毛也已經褪色。
25歲的桑德斯長年承受焦慮與恐懼發作的折騰。她也張貼接受治療之前的照片。隨著影像不斷增加,她的追隨者開始逐漸消失;實驗結束時,5000人不再追隨。
然而結果證明,實驗非常成功。桑德斯的故事在社群媒體引起廣大迴響,她的追隨者也大增至將近13萬人。部分反應很負面,許多網友則稱讚她以個人的實際例子證明,名人造就的「完美」形象其實只是虛飾。

模二代 強勢登場 2016-08-07 聯合晚報

「富二代」正在趴趴走之際,「模二代」緊跟而至。翻翻最新一期英國新興時裝半年刊Love,就知道「模二代」現象早已降臨。這期Love,在時裝名流故事之間,放了「模二代」當紅代表凱亞葛珀(Kaia Gerber)的一組照片。凱亞葛珀大有來歷,媽媽是美國超級名模辛蒂克勞馥,爸爸是模特兒轉行的美國娛樂事業名人藍德葛珀。
2016-08-08 12:13:45
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南京第一所女子中學掛牌成立武術、禮儀成正規課

據央廣網2016.9.2報導,南京人民中學在8月31號掛牌成立的“匯文女子中學”,也是南京市唯一的一所女子高中。其實,南京人民中學的前身就是百年女子名校,因此恢復曾經的匯文​​校名、重新打造女校特色也是學校一直在醞釀的。從2012年開始,南京人民中學就在高一和初一各組建了一個女子試點班,經過四年的“探索”才正式創建了南京匯文女子中學。這所女子學校是什麼樣的?有哪些特別之處?
  校園建築以磚牆、坡頂、拱券等南京民國建築群的風格為主,也吸收了部分現代建築元素,景觀設計上以水和花為主題。“水可以體現女性的柔美和堅韌;則花體現女性的美麗和優雅”。今年是學校正式掛牌辦學的第一年,只開設了兩個高中班級,總共招收100名學生。高一女生賈付渺玥說,她主要是衝著學校特色課程來的,開學前,她和同學已經提前接受了禮儀課程。她說:“當時看中學校課程不錯,抱著這個心態來的,接下來覺得跟以前不同了,更加有氣質了。站形體、咬筷子,頂書的話就是把筆記本一樣的書頂在頭上,剛開始的時候稍微有一點駝背,走路也不會注意,經過這段時間訓練,走路、坐姿都會很注意,家人都說形體更好了。從各個方面看新時代女性的形象,面對大家也會更加開朗,更加大方。”
  學校辦公室主任錢敏介紹,除了國家規定的高中課程,學校還專門女生們量身打造了17門課程,包括《女子武術》《少女詩意國學》《手工藝術》《琵琶演奏》《藝用彩塑》 《女生禮儀行為》等。尤其是《女生禮儀行為》一書中對女孩的穿著搭配、個人儀容的塑造、姿態表情、言談禮儀都有介紹,就連怎麼正確洗臉都有。這17門課中有必修課也有選修課。
  錢敏介紹,未來幾年,女子高中招生規模會慢慢擴大,預計將招收6到8個班,同時學校也為女生的升學創造更多的可選擇路徑。“我們現在跟國外的一些高校也著手開始聯繫,國外有很多這種女校,單性學校,進一步的能合作。僅有一所美國叫霍頓大學,它和我們學校歷史上是同一個教會創辦的,現在是校長推薦制,後期可能才會逐漸的把這個合作的關鍵細化。”
  不過,對於恢復女子中學,有學生家長還是表示了擔憂:“我覺得作為家長來說,我覺得在這樣的環境下,可能對女孩來說有可能會有影響。因為女生她在學校裡面都不怎麼與異性來往的​​話,以後大一些可能不知道怎麼與男孩兒相處。這個對於以後走進大學,走進社會,家長還是有些會擔心的。”
2016-09-03 10:37:48
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對於這種擔憂,學校辦公室主任錢敏也進行了回應。她認為,家長大可不必擔心,女中的學生每週在校不過5天,每天在校也就七八個小時,有大量接觸異性的機會,不存在將來交往有障礙的問題。
  回應
 男女分校是歷史倒退,是封建禮教復活。
 “校園建築以磚牆、坡頂、拱券等南京民國建築群的風格為主”——老實說,南京人的潛意識裡一直有民國情懷。果粉也大抵出自此處。
 前朝舊都,多少血雨腥風,有一些景色是讓人徘徊不忍離去,而有一些則是不忍悴讀,民國舊夢早煙消雲散,而一海之隔的“前朝”身影未遠,暫留一枚茶葉蛋,自行去補腦揣昧
 一個純粹的商業模式,一個你情我願的女子學校,被你們一幫人上升到民族高度,你們都有何居心?
 這其實是對女性​​的歧視,竟然沒有女性團體的抗議,奇怪。
 挺好的,有禮儀武術課,教育出來的女生都會成為社會上的香餑餑,知書達理還能自衛
 我個人倒是不反對女校的出現,現代教育走的歪路太多了,一個很殘酷的現實就是女生上大學或者上好的大學的機率比男生高太多了,現在大學基本都是女多男少是事實,個人感覺男女分開教育反而會提升男生以後的競爭力,現在中國教育的類型我個人感覺是很偏向女性的,改變的不是出現女校(可以保留以前的教育方式)而是男孩教育才是改變的根本
 我親身體驗好麼?同時代的高中同學,男的大部分沉迷於電子產品或者遊戲,女生這個時候頂多早戀。管得住自己的男生還是一樣學得好,管不​​住的呵呵。
http://www.guancha.cn/minsheng/2016_09_02_373255.shtml
2016-09-03 10:38:52
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在這個看臉的時代,為什麼有些人越整越醜? 2016-07-22

進入互聯網時代之後,我們最常聽到的人們對這個時代的定性語便是:這是一個看臉的時代。一般情況下,顏值低的人說這句話是為了吐槽,而顏值高的人說這句話是為了炫耀。這句吐槽意味深遠,不僅指認這個時代透著無可救藥的拜金味道和浮躁氣息,把顏值都能當作可以置換的資源進行名利的角逐,同時也在感嘆現在的人真是膚淺又愚昧,竟然把長相捧上了時代的高位。但關鍵的問題在於,可能不是這個時代無藥可救了,而是人類本身就患了愛美的病,無論穿越回哪個時代,你可能都會面臨這樣的困境:每個時代是看臉的時代!(只是顏值對社會生活的影響程度不同而已。)
  承認吧,你從一生下來就喜歡長得好看的人
愛美是人類生物進化的結果,你體內縱使潛藏著再強大的洪荒之力,你的基因也決定了你確實無法真心實意地愛上一頭心靈美的豬。
  很多人肯定不服氣,因為大家普遍接受了一個觀點,即人們的審美判斷並不是天生的,而是受制於文化的影響和熏陶,也就是說判斷美醜的行為及其標準都是你所處的環境施加給你的而不是與生俱來的。既然美是一個社會化的概念,是一種社會習得的過程,那麼愛美這件事情就具有了不確定性——對美的定義都千差萬別,你又如何定義愛美是人類的天性這種說辭?
  於是,美國德州大學(奧斯丁分校)的心理學教授朗洛瓦做了一項實驗,他向3到6個月的嬰兒展示了一組人像,耐人尋味的是,無論實驗者使用的是黑人或白人圖像,還是成人或兒童圖像,嬰兒們展現的一個明顯的傾向是—— 通常成人認為美的那些圖像,對嬰兒也具有同樣的吸引力。
  實驗中發現,嬰兒喜歡凝視美的人像,而不願意注視缺乏吸引力(即不美)的人像,他們注視前者的時間遠多於後者。因此存在一種可能性:人類天生就對美的人或事物感興趣,而這種對美的認知和理解不全部由後天的文化環境所決定,可能還存在一定的先天基礎。
  如果真是這樣的話,我們就不必在掩飾內心的真實想法,不是勢利也不是虛榮,我們確實更容易愛上高顏值的人,而高顏值的人確實可以靠臉獲得相對更多的資源。
  嬰兒除了對美的人像具有視覺偏愛之外,會不會也影響到他們的其它行為?也就是說,我們的原初的愛美之心只停留在愛看的基礎,還是說顏值真的會影響到我們視覺以外的其它行動。
2016-10-19 11:39:01
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於是,朗洛瓦請一個專業面具師製作了美醜兩副面具,以陌生的面目出現在60個一歲大的嬰兒面前。結果顯示,嬰兒們不僅喜歡注視美的面具,還直接影響到他們的具體行為,比如嬰兒更喜歡接近漂亮的陌生人,愛和漂亮的陌生人玩耍,卻不太喜歡搭理不那麼好看的陌生人。
  好心疼,夢寐以求的整容臉一點也不美
  根據朗洛瓦教授的實驗研究,人臉的美最關鍵的因素在於是否趨於平均值,即是否符合人臉的常模,通俗來講,大眾臉才是最美的臉。
  朗洛瓦教授充分利用電腦圖像合成技術,隨機選擇了德州大學96名男生和96名女生的照片,將這些照片隨機分成三組,每組32張。把這些男女學生的照片輸入電腦之後,用特殊程序將這些照片在五個算術級上合成,即分別用2張、4張、8張、16張和32張照片合成一張人像,她想知道,不同的算術級數的合成圖像是否在美的程度上表現不同。
  她邀請了300人對這些合成圖像的美進行了評級打分,結果令人驚奇:算術級越高的合成圖像,便越具有吸引力,也就越美。在男性合成圖像中,16張照片的合成圖像評價最高,在女性的合成圖像中,32張照片的合成人像分數最高,其次是16張照片的合成人像。而8張以下照片的合成人像幾乎無人喜歡。
一般的人認為美的臉應該是對稱的、年輕的和微笑的,而這個實驗的最大發現在於,人們視覺上普遍接受的美實際上是一種溫和中庸並不誇張的美,是一種趨於中間狀態的常模,它盡可能消減了突出的個性而綜合了人臉諸多特徵中的普遍性。
  因此,大眼睛、尖下巴在趨近於平均值和普遍值的時候才能激發最大程度的美感,而過於突兀的大眼睛和低頭能夠插死自己尖下巴的蛇精臉除了增加誇張的個性以外,更多地只能引發驚奇感而非美感。
  相比於過度整容的蛇精臉,那種不胖不瘦,不尖不圓,不大不小的臉才是萬臉中的極品,才是超級的耐看型。
  所以你看,不學習一點美學知識,你就很可能被那些不懂美而只懂賺錢,不懂時尚只會標新立異的達人們帶跑偏了方向,經受精神和肉體的雙重折磨。
  如果你還想弄明白人類為什麼這麼執著於對美的塑造和追求?
  為什麼我們看起來如此醜的女人到了歐美竟然被標榜為東方女神?
  為什麼男朋友已經抗議了無數次,女生們還是願意越穿越少,越露越多?
  想要知道這些問題的答案,你可以從這本書裡得到你想要的一切。
周憲教授的《美學是什麼》
2016-10-19 11:40:55
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外國人又妄圖破譯來自東方的神秘力量:為啥中國女性看上去那麼年輕?2017-03-15

又有一個外國網站(Brightside.me)妄圖破譯來自東方的神秘力量:中國女性為什麼看上去那麼年輕?
文章羅列了12個讓中國女孩“永葆青春”的小秘密,許多網友表示,看完覺得自己不是中國女孩……
先編譯一下全文,你們鑑定一下:
中國女性似乎掌握了永葆青春的秘密,我們很難通過外貌來判斷她們的年齡。
那麼問題來了,中國女性為啥比我們西方女性看起來年輕呢?
1.特別捨得在美容產品上花錢
中國女性每個月至少要在美容產品上花費300美元(約合人民幣2000元),有的甚至更多。有趣的是,比起國產的美容產品,她們更鍾愛日本和韓國的,歐美的高價產品也很受歡迎。
2.以白為美
中國女性護膚的目標就倆字:美白。為了美白,她們用盡了洪荒之力:塗防曬霜、戴面罩、用美白產品……就跟西方人“美黑”一樣。
3.以瘦為美
在中國,你可以說一個女孩子“胖乎乎”、“圓潤”、“豐滿”,聽起來還蠻可愛的;但你絕對不能說她“強壯”(strong)。這個詞被認為是用來形容男性的,如果你用它來描述女性,那絕對是一種侮辱。
4.喜歡甜美可愛的裝扮,心里永遠住著一個小公舉
她們鍾愛淺色柔和的東西(特別是粉色),不管是衣服還是各種裝飾物,都喜歡裝扮上亮片或者可愛的小動物。而且,這種潮流是部分年齡段的,不管是30、40,還是50歲,大家都這麼穿。
5.有嚴格的作息時間表
她們早睡早起,午飯後還要午睡。所有中國人都在同一個時間吃早餐、午餐和晚餐。她們開會都不說確切的時間,只說是“午飯後”……
6.很懂養生
她們喜歡吃薑、黑芝麻和紅糖,很清楚哪些食物對女性好。
7.喜歡吃辣吃鹹,不喜歡巧克力和甜食
中國女性喜歡吃辣的和鹹的東西,她們吃很多蔬菜,這對保持身材很有好處。
8.喜歡在社交平台曬自拍
中國智能手機的相機都自帶美顏功能,可以磨皮、可以把眼睛變大變黑,這也是中國女孩看起來這麼漂亮的原因之一。
2017-03-16 10:51:44
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9.穿衣比較保守
中國女孩雖然也會穿迷你裙,但是不會太暴露,她們通常把自己包裹得很嚴實。
每一個自尊自愛的女孩子都有一件旗袍,這種傳統服飾雖然很保守,但卻能凸顯誘人的身體曲線。2015年,濟南的一家火鍋店曾搞了個很神奇的促銷活動:女士穿短裙,由膝蓋往上量,露出腿的長度8cm以上定義為短裙,可享8折優惠;如果一個女孩大膽到穿一件距離膝蓋33厘米以上的超短裙,那打折力度就厲害了:1折!
10.只喝熱水,不吃冰淇淋
除了太陽,“寒冷”是中國姑娘的第二大敵人。她們只喝熱水,不吃冰淇淋。
11.有“坐月子”的傳統
中國女性“坐月子”的傳統很有趣。她們在生完孩子的一個月內,不會淋浴,而是用薑湯洗澡;她們不會出門,一整個月都穿得暖暖地待在床上,孩子交給母親或婆婆照顧。中國人認為,女性生產是非常損耗身體的,只有坐好月子,身體才能恢復。
12.深受寵愛
中國女性很淑女,很吸引人,這與中國男人分不開。世界上沒有任何地方的女性,會像中國女性這樣,得到這麼多的關心和寵愛(pampered)。
(完)
這篇文章底下的評論也很有意思,各國網友討論得很熱烈。
巴基斯坦小哥的一條評論,讓許多網友覺得他是在貶低中國女性。但這位小哥表示,自己並沒有貶低的意思,反而是想說很羨慕中國的男女平等。
有中國人在文章下科普:文章只是部分真實,不要太當真。
國內的網友看到文章之後,深刻地懷疑自己並不是中國女孩……
不得不說,老外還是圖樣圖森破,對我們的誤會實在太大了……
如果說還有什麼是所有中國女性都讚同的,那可能就是喝熱水吧……
英文文章底下還有一個老外在孜孜不倦地求教:為啥你們中國人都愛喝熱水啊?
可能因為我們都是小仙女吧~
  回應
 巴鐵小哥說的很對啊,這也被噴……大國工匠里高鐵電焊玩的好的確實都是女的!其中還有一個拿國務院津貼的!
 女性電工、水管工、焊工確實是比較多的,儘管比中國男性少得多,但也比歐美的同工種女性多得多,巴基斯坦小哥沒有說錯。
 其實中國婦女最令人欣賞的是骨子裡散發出來的自信,精氣神兒不一樣。可愛都是裝的,內心都是strong的。
 對頭,而且隨著80 90成為社會中堅,這種自信會更加充實
2017-03-16 10:52:44
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裡面那個穿得超級咔哇伊的,像是日本人呢?
 裡面好幾張照片都像是日本人的,女僕裝和護士裝都是。
 中國女人受寵,這個倒是真的
 請從進化論找原因。不是種族主義,而是基因差異客觀存在,例如中國人肌肉質量不行;但是身體衰老確實比黑人慢2年,比白人慢1年。歐洲人皮膚粗糙,其次面部骨骼立體,皮膚更易出皺紋,所以特別顯老。此外生活習慣中國人更注重保養。
 這才是正解
 中學時的英語老師鄰居是白人外教,家裡有個小女孩。我們老師說,這小女孩看著好可愛,真正的洋娃娃,摸了一下她的小臉,剌手!
 紫外線本來就會引起皮膚衰老,皮膚越是白的人,越是缺少黑色素抵禦紫外線,就越是容易受害,往往皮膚白的人就比皮膚黑的老的快,所以防曬並不是一件好笑的事情啊。
 我覺得總體來講,亞洲人的皮膚還是比較細膩的吧,不論男女,我們這邊好多老外留學生,男的,無一例外,不論胖瘦,清一色體毛超重,胸毛跟黑猩猩一樣,還嘲笑我沒有胸毛,像個girl
 是啊。為什麼喝熱水呢?
 其實我覺得呀,就是個習慣,古人喝熱水是為了殺菌!
 是因為茶和茶文化的普及,茶能用冷水沖泡嗎?
 中醫養生認為人生陽氣最重要,沒有陽氣人就死了,所以提倡少傷陽氣,比如都喝熱水,一直喝冰水,是傷陽氣的。好多女的就是受寒太重,才會有痛經、月經不調、子宮肌瘤什麼的。
 實際上現在坐月子也不是嚴格的一個月不洗澡,醫生也不建議如此,因為過去不洗澡是怕招風,現在家家都有浴霸暖風,提前做好預熱,根本沒問題。另外,有個中國的回复說得對,中國人還是比較重視內在美的,和韓國那種幾乎全民整容完全不同,整容在中國還是上不了檯面的,倒不是說不能公開談論,而是不管你是不是明星,有多漂亮,都要藏著掖著,否則人家一句『切,還不是整出來的』,你的顏值立馬大打折扣,人工美女在天然美女面前根本無法獲得她們想要的自信,這一點骨子裡他們自己知道。
 人工美女在中國很難紅的,所以中國明星都不敢承認自己整容。
 我只想說你們還特麼的忘了美圖秀秀
http://www.guancha.cn/life/2017_03_15_398831.shtml
2017-03-16 10:53:25
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淑女的歷史
作者: 張光明, 侍中
出版社:文匯出版社
出版日期:2015/01/01
  內容簡介
詹姆士一世曾對他的侍女說他可以遂她的願把她的兒子封為貴族(10rd),但是卻無法把他變成一名紳士(gentleman),因為出生貧寒,缺乏教養已經木已成舟,非人力可為了。
作為紳士的伴侶,英國淑女(gentlewoman)的歷史是一個接受嚴格的教養的歷史,以期婚嫁之后,能夠勝任煩難而棘手的家庭事務,也就是說,她將作為夫君的皇冠、一個大家族的掌管者,一個顯赫家庭的女主人而生活下去。15世紀后半葉到19世紀后半葉間的四百年,出身高於平民的淑女們受到嚴格的訓練,以擔負方方面面的職責,人們還誤以為那是一種消閑的生活。
張光明和侍中編譯的《淑女的歷史》所要探討的就是催生這一傳統的理念,以及處在變化中的淑女們的觀念還有她們命運的起起落落,再就是,從今天的視角來看,她們一生更像是一個畢生的事業,這和她們的淑女生涯總有許多不協調處,這也是本書探討的話題之一。
  目錄
序言
第一章 古典語言與現代舞蹈1485—1600
第二章 安心操勞?1600—1700
第三章 美麗的品茶人1700—1815
第四章 深閨青春鎖不住1815—1870
第五章 古怪的女人
尾聲
2017-04-30 12:03:29
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裙底下的劇場:人為什麼要穿內褲?一部日本社會的性文明史
作者: 上野千鶴子
出版社:聯合文學
出版日期:2017/06/19
  內容簡介
  人,為什麼要穿內褲?
  蝴蝶型內褲、比基尼式、低腰式、高腰開衩型……
  明明是為了遮掩而穿上的衣物,為什麼穿了更色情呢?
  掌握內褲,竟然等於掌握了性器官?妻子與母親其實在透過內褲爭奪霸權?
  日本色情媒體超越其他國家的猥褻感,竟然是來自他們堅持「不把內褲脫掉」?
  女性的通往純潔之路竟然是──內褲?
  作者簡介 上野千鶴子
  一九四八年出生於富山縣,京都大學大學院社會學博士、東京大學大學院教授、女性學和性別研究先驅。一九八○年代以後,以女性主義者身分引領時代、持續挖掘現代社會的各種問題。近年來更把觸角延伸至老年人、福利和照護等專業領域。一九九四年以《近代家族的成立與結束》榮獲三得利學藝賞,其他著作包括暢銷作《厭女:日本的女性嫌惡》(聯合文學出版)、《家父長制與資本制》、《女遊》、《一個人的老後》、《一個人的午後》等。
  目錄
台灣版作者序
序 章 專屬女性的王國
第一章 歷史 內褲進化論
第二章 家族 內褲與性器官管理
第三章 現代 內褲的休閒化
第四章 心理 鏡子國度的自戀情節
第五章 生理 覆蓋性器的絲綢保鮮膜
  序
  聽聞我的著作《裙底下的劇場》將要被翻譯成中文,實在覺得感觸良多。在一九八九年這本書於日本發行後,沒幾年就有出版韓文譯本的計畫,但是由於某位有識者認為「時機尚早」,翻譯與出版的計畫因此遭到了延宕。而至今又過了四分之一個世紀的光陰了。亞洲文化圈的性風氣,是否已發展到與日本並駕齊驅的狀態了呢?我不清楚這一次台灣發行了這本譯作之後,是否有可能會逆流到中國大陸去,不過或許中國大陸目前的狀況也很相似吧。因為歷史的變化具有世界史規模的同時代性。
2017-06-05 11:30:39
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據說自從一九九○年代中國開始「改革開放」以來,日常生活當中會穿裙子的女性就增加了許多。這個現象讓我感到有點暈頭轉向,因為中國女性褪下了沒有男女之別的長褲中山裝之後,最先嘗試的竟然是裙裝啊。反觀同一時期的資本主義社會裡,流行服裝的趨勢卻逐漸地中性化,女性穿褲裝成了一種理所當然的景象。當資本主義的女性正要從綁手綁腳、限制行動自由的裙裝解放時,中國的女性們卻因為喜好而逐漸重新穿上裙裝。
  被禁止的東西總是看起來格外有魅力。中國的女性們不僅止於裙裝,她們也開始熱中於流行時尚、化妝,甚至開始光顧美體沙龍。明明好不容易從過去的纏足中解放,卻又不辭辛苦地穿上可稱為現代纏足的高跟鞋,接受著認為「搖搖晃晃、步履蹣跚才是性感」的全球化美感。她們為了搶購歐美品牌而到訪日本,在東京的銀座大買特買。日本化妝品由於既適合亞洲人的肌膚、品質又好而聞名,因此日本美容、美體用品的銷率也非常好。大家都知道韓國女性非常喜歡整形,但是近年來,中國女性也開始熱衷起整形,並且變身為彷彿全都從同一個模子裡刻出來的相似「美貌」。
  話說回來,若不穿裙子,「裙底下的劇場」便不存在。就像瑪麗蓮夢露被風吹起裙子的景象一般,女性那種對下半身毫無防備的姿態,正是煽情之所在。根據不同的狀況,在男朋友的要求之下不穿內褲去約會,也會帶來性暗示的預感。下半身毫無防備的裙子,便是女性強而有力的性暗號。如果今天想要穿著「女裝」,那麼不用說,就一定要穿上裙子。去聯誼或相親時,裙裝和一頭長髮就是必殺的武器。無論性別為何,只要穿上裙子,就能被視為「女人」。裙子就是性別記號性如此高、如此鮮明的物品。
2017-06-05 11:31:50
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但反過來說,「褲子底下」並沒有「劇場」。把雙腳和性器官緊緊包覆的「褲子」會讓人放鬆戒心,擺出各式各樣的姿勢。正如日本起家的國際企業UNIQLO所呈現的樣貌,流行時尚圈的中性化也讓人越來越不再意識到性別的差異。例如就算有點弄髒也無所謂、因耐穿性高可被當成工作服的牛仔褲,就是一種男女共通的流行要素,差別也幾乎只在於尺寸的不同而已。如果情侶互相換穿衣服,恐怕旁人也不會察覺吧。
  身為男性,卻專門研究女性史的日本歷史學家村上信彥,有一本鉅作《服裝的歷史》。這本書透過日本女性兩千年來的服裝歷史,針對女性的地位作出了論述。這本書裡記載,在女性服裝的歷史當中,裙裝與褲裝其實不停地交錯。古代日本女性身穿「裳」,到了中世和近世,則脫去了裳,也就是「着流し」(當然裡面是不穿內褲的)。到了戰爭的時代,女性當然是穿工作褲或長褲。經過了戰後的裙裝,在女性解放的時代裡,女性們又重新穿上了褲子。下半身在脫掉褲子之後毫無防備的狀態,和女性的性的客體化(物化)是有緊密關聯的。一個時代的服裝如果性別差異越大,這個時代裡女性的角色就越被限縮,地位也越低。
  根據村上信彥的說法,這個道理也能夠應用在中國服裝當中。中國傳統庶民的服裝是兩件式的,下半身是褲裝。要在歌舞喧囂的街道上,人們才會脫下褲子,穿上開衩到大腿的性感旗袍。在中國文化大革命後,男性與女性都穿上了沒有性別差異的中山裝,但是改革開放之後,裙子又再度復活。雖然選項變多了是件好事,但是這究竟是女性地位向上提升,抑或向下降低的指標呢?
2017-06-05 11:33:00
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凱文克萊發明了世界上第一件男女皆可穿的內褲。今天男性內褲也有比基尼型的款式,女性內褲當中也有拳擊褲類型的短褲。隨著具有烘乾功能的洗衣機逐漸普及,無論男女對內褲的要求都是款式簡約、耐穿性高的中性「生活用品」,不過反過來說,為了追求性愉悅而打造出來的網購、郵購內衣褲市場也不斷地在擴大。對性感內衣褲有所需求的不再僅限於女性。男性當中也有會收集女性內衣褲的人,而且據說其中更有些人不僅止於收集,而是會實際穿著。所以更出現了男性用的胸罩。到了今天,裝飾性高的性感內衣褲,與其說是為了實用性目的,倒不如說是已成為滿足性幻想的自慰道具。
  而這種現象的背景,或許就是性關係的變化吧。不僅是在日本,甚至整個亞洲圈裡,都不再有人認為「在結婚之前要保持處子之身」了。女性們在性事上越來越活躍,在上床之前就會主動脫掉褲子。「男性必須要脫去女性的內褲」這道惱人的手續也得以省略。
  不只如此,正如我一九八○年代時在本書中所做出的預言,在性事上越來越不活躍的男性們,也逐漸從床笫撤離。根據人口問題社會保障研究所的數字資料(二○一五年),日本一生中從未結婚的男性比例是四分之一,女性則是七分之一。根據估計,當現在三十多歲的年輕人進入五十歲時,男性將會每三位就有一位,女性每五位就會有一位不曾走進婚姻。在過去,首次發生性經驗的年齡有下降的傾向,但是近年來卻發生了逆轉。沒有戀愛經驗和性經驗的成年男女增加了,甚至有不少人是刻意不談戀愛也不尋求性關係的對象。甚至還出現了光明正大宣言自己是「在室男」的男性。
2017-06-05 11:34:04
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不過就算如此,性慾或性幻想並不會憑空消失,所以色情影片、動畫或漫畫等二次元性產業的規模也正在擴大。而這些都是自慰的工具和市場。性慾並不會永遠都必須要對著活生生的他者。就算對二次元的性對象會產生「萌」的感覺,對於三次元的現實中活生生的他者,「麻煩」卻逐漸變成了關鍵字。因為現實的「他者」是無法預測、無法掌控的麻煩生物。
  如果日本的「萌」市場,輸出到亞洲文化圈各地,並廣泛地被接受……那麼我認為現在在日本發生的現象,很有可能同樣地也會發生在其他的亞洲各國。男女配對的強制異性戀規則,若沒有強大的強制力,就無法掌控個人。或許我們正在目擊著眼前這個強制力正逐漸崩毀解體的時代轉換期吧。
  漢字文化圈的讀者們在閱讀了這本書之後,究竟會有什麼樣的迴響呢?著實讓我非常期待。
2017-06-05 11:34:49
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後悔當媽媽
Regretting Motherhood
作者: 奧爾娜‧多娜絲, 瑪格麗特‧崔賓‧普拉斯
原文作者:Orna Donath,Margret Trebben-Plath
出版社:光現出版
出版日期:2016/11/09
內容簡介
最痛苦的,或許不是後悔成為母親。
而是即便後悔了,
也說不出口,不敢說出口,無法說出口。
  本書作者之一,以色列社會學家奧爾娜‧多娜絲(Orna Donath)做了一份「後悔當媽媽」的調查,這個調查亦在德國的社群網路意外掀起騷動,讓人驚訝(或應該說意料之中?)的是,表示自己後悔成為媽媽的發言遠超出預期。眾多網友及媽媽紛紛響應,說出自己後悔的理由和觀點,以標籤Regretting Motherhood展開數星期的激烈辯論,有些人嚴厲譴責「後悔當媽媽」有違道德觀感,這種事情不可以被允許和接受;然而,有些人則認為媽媽們只是在發牢騷,將一切原因歸咎於一成不變的生活。
  但,真的是這樣嗎?
  本書中作者要提醒我們的是:還有些媽媽是一開始就不愛孩子的。她們也許從一開始就沒有生孩子的打算,最後因為社會壓力而生兒育女。
  然而,絕大多數的她們,在生兒育女後往往連思考「後悔」都有罪惡感。母性天生、母職神聖。「她們」即使想過後悔,也都無法說出口。
  「怎麼能後悔生下自己的孩子!?」
  「壞媽媽才會後悔生下孩子!」
  「壞媽媽」標籤可能只是一個負面評價,也可能導致媽媽失去自己的孩子。「她既然後悔當媽媽,一定不會對孩子好!」沒有法律這樣規定,也沒有人證實這樣的假設一定成真。但這樣的恐懼卻隨著社會上眾人的反應而長存在媽媽心裡,最後沒有人願意將自己的後悔說出口,也說不出口,不敢說出口。
  ◎正視「為什麼感到後悔」,才能真正解決問題
  物質、經濟上的壓力,或者可以透過國家提供資源來緩解或是解決。但人們往往對「天生就對孩子沒感覺的媽媽們」視而不見,或者根本避談這樣的可能。因為對大多數的人來說,母性天生、母職神聖,「母親可能不愛孩子」這樣的想法,對一般人來說或者根本就是一種對「母親」神聖形象的褻瀆。
  但為什麼媽媽一定得愛孩子?
  究其根本都是沒有人願意相信「母愛並非天生」。人們情願相信這只會是因為社會或經濟壓力,只要能夠提供相應的援助就可以解決所有的問題。
2017-06-06 11:24:02
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“新加坡美姐”合影公佈網友:真希望這只是玩笑

“新加坡美姐”合影
據《聯合早報》2017.7.13報導,一名攝影師近日在臉書上分享了一張16名選美佳麗的合照,並稱她們是“新加坡小姐2017決賽佳麗”,立即在網上引發熱議。
新加坡網民紛紛毒舌出擊,有人說真希望這只是一場玩笑,有人直言慘不忍睹,還有人甚至批評其中幾名佳麗“驚嚇指數高”。
一位女士說,“我看到時有些吃驚,心想如果她們代表新加坡出國參賽,會讓人質疑新加坡的美女都長這樣。”
“新加坡美姐”主辦單位ERM Group發言人說,新加坡美姐活動已辦了29年,宗旨之一就是打破刻板印象,證明每個人都可以變漂亮、每個人都可以當美姐。
據悉,“新加坡美姐”總決賽將頒發四項頭銜,包括新加坡世界旅遊皇后、新加坡華裔小姐、新加坡環球選美皇后及新加坡萬國小姐,代表新加坡角逐國際選美比賽。
  回應
 鳳姐看了也會長嘆“命苦”,早知道不去米國,去新加坡就好啦!
 呃……審美觀不同而已
 每個人都可以當嘛你還選什麼!
 希望國際足聯能夠好好學習一下,“打破刻板印象”,讓乒乓球打得最好的來獲得男足世界杯
 每個人都可以當美姐?原諒我讀書少,實在理解不了,那大概每個人也都能當總統,每個人都能當億萬富翁吧?
 那麼在意打破思維,何必不立法規定不許選美?
 李家坡已經墮落到以比基尼唯美了,脫就行。
 五百多萬人的地方,能找出幾個不缺胳膊少腿的就算是不錯了
 選美肯定不是單方面從顏值考核,但你選一個既有顏值又德智體美都ok的不難吧,不要美名曰為了多元,如果這樣做,其實突出新加坡文化種族矛盾還是滿尖銳的,或是評選員辣眼睛的審美觀
 我最討厭選美比賽里以其他什麼道德,學歷,財富地位,種族因素來作為主要評判標準,選出一些奇奇怪怪的佳麗,選美就應該以外貌為標準,其他的作為加分項就好了
http://www.guancha.cn/Neighbors/2017_07_14_418095.shtml
2017-07-14 11:35:09
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日媒:“美到令人窒息”的中國美女就是中國軟實力

據日經中文網2017.7.24刊文“日本人眼中的'中國美女'是什麼樣”,文章稱楊貴妃是日本人心目中的中國美女代表,如今,隨著中國影視文化作品被引進日本,中國現代女性魅力受到日本人歡迎。
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在中國,提到四大美女,“西施”、“王昭君”、“貂蟬”和“楊貴妃”很有名,但在日本,除楊貴妃以外的三個人幾乎不為人知。
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我有一個比我年輕的女性朋友,皮膚白皙,容貌端正,但有些胖。她的體型似乎達到我的三倍,但她從中國人那裡獲得了下面的評價。朋友聽了當然非常高興。被比喻為日本人想像中的絕世中國美女,當然很高興。順便說一下,知道楊貴妃非常豐滿的日本人不多。只是知道楊貴妃就是“絕世美女”、可以說美女中的美女、超級美女。
  如今,從楊貴妃生活的時代已經過去二千年。
在信息充斥的現代,楊貴妃以外的中國美女的存在當然開始被廣為人知。一般日本人心目中的中國現代美女首先是下面這兩位女演員,即鞏俐和章子怡。
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順便說一下,在日本,美容整形一般不受歡迎。進行美容整形,會成為一種醜聞,但鞏俐給人以天生麗質的感覺,日本人尤其喜歡她。
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最近,《甄嬛傳》和《武媚娘傳奇》在日本電視上播出,孫儷和范冰冰也很受歡迎。
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在過去,在北京師範大學學習中文的時候,我住在薊門橋附近。在從大學回家的途中,幾乎每天都經過北京電影學院的前面,有一天,遇到了女學生們在學院之前進行集體慢跑。
在擦肩而過時,我不由得停下了自行車。這是因為,正在慢跑的十多名女學生全都是美女。或許就是未來的女演員,漂亮是理所當然的,但看到美女集體跑步,作為女性的我也感到震撼。
在美女的美麗程度和人數的眾多方面,感受到中國美女群的潛力。
從楊貴妃到孫儷。日本人認為“美到令人窒息”的中國美女就是中國的軟實力。我發自內心的希望,不僅是國力和經濟實力,還要不斷宣傳壓倒全世界的中國美女的魅力。(日經中文特約撰稿人/青樹明子)
  回應
 中國歷史上美女如雲,楊貴妃之所以在日本被崇拜與其說是因為個人美貌,不如說是日本人把對大唐盛世的崇拜投射到了楊貴妃的身上。征服日本人的不是美貌,而是強大。
 軟實力就只有美女嗎?算誇獎?好吧,其實我覺得中國美女挺多的,日本人的牙齒不好看,韓國是顴骨高和眼睛小
http://www.guancha.cn/Neighbors/2017_07_24_419605.shtml
2017-07-24 09:48:47
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中國古代美女標準,古今審美有差異,你認為呢?2016-11-06 歷史很奇葩

愛美之心人皆有之,不過你覺得美的,他人未必覺得美的,是故審美有差異也。古今中外的審美觀就不同,就美女來說漢美女瘦小嬌,唐白胖妖,元高大騷。雖然每個朝代對於美女的判定標準都不一樣,但是史書記載美女的標準有些大為相似,下面由歷史很奇葩為大家整理出了中國古代美女的十大標準,帥哥、美女們對著比照哦。
 烏髮蟬鬢
烏髮就是頭髮烏黑髮亮,站立時長發仿佛黑瀑一般直瀉而下,行走則見其秀髮飄逸,極顯嫵媚。烏髮一詞早在《左傳》中已出現,古代以烏髮為美的典型代表人物有二,一是遠古時代的玄妻,二是南陳時代的張麗華,《幼學瓊林》有「玄妻髮光可鑑」的說法。
蟬鬢,指的是面頰兩側貼近耳邊的頭髮薄如蟬翼。蟬鬢一詞出現在三國時的魏國,魏文帝後宮中有一位名叫莫瓊樹的宮女所梳的髮型,即稱為「蟬鬢」。
 雲髻霧鬟
鬟即環形髮髻的意思,髻則指束在頭頂的髮結,所謂「雲髻霧鬟」,是指美女所梳的髮髻狀如雲霧,高高束起。傳說最早的髮髻,創自女媧身旁的一名仙女。中國漢代美女趙飛燕,常梳的就是這種髮型。
東漢時期的馬皇后,頭髮又長又濃又密,頭髮挽成高高的髮髻後,剩下的頭髮還可以繞髮髻三圈。漢順帝時,大將軍梁翼的妻子孫壽發明了略為傾斜的「墮馬髻」,因優雅美麗,一時大為流行。
 青黛娥眉
所謂青黛娥眉,就是把眉毛剃掉,再用青黑色的顏料繪畫眉毛。這種眉毛化妝法早在西周時已十分流行,《詩經》和《楚辭》中均已出現「蛾眉」一詞。所謂「蛾眉」就是眉型像蛾的翅膀一般淡而自然。
中國歷代美女中較著名的美眉,有三人特別值得提及。一是以「遠山眉」;著稱的卓文君;二是隋煬帝時「秀色可餐」的美女吳繹仙,她畫的是一種如彎月一般的長眉;第三是唐玄宗的愛妃楊玉環,她的眉毛畫法有好多種,每一種都領導時尚潮流。
 明眸流眄
明眸即大而明亮的眼睛,流眄,就是俗稱的「拋眉眼」,即《美人譜》中所形容的「臨去秋波一轉」。一對美麗含情的大而明亮的眼睛,是足以勾魂,令男人窒息的。
 朱唇皓齒
朱唇即紅潤的雙唇,皓齒即雪白整齊的牙齒。
 玉指素臂
古人對女性的纖纖玉指非常看重。美女的手指必須纖細柔軟。
2017-07-24 09:52:34
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細腰雪膚
楚王好細腰,宮女多餓死。形容細腰較多的詞是蜂腰或楊柳腰。雖然說唐代一度流行雍容華貴的豐腴美,但總體而言,從遠古至近代,細腰文化始終居於支配地位。雪膚則是指肌膚雪白。從古至今,黃色人種的中國人對女性雪白嬌嫩的皮膚情有獨鍾。
 蓮步小襪
蓮步指美女的腳步,它的另一個代名詞是「三寸金蓮」。全足只有三寸長,當然不可能穿大號的襪子了。中國以足為美的傳統,可遠溯至《詩經》。所謂「美目揚兮,巧趨蹌兮」,是把女人的美眸與纖足相提並論。
「金蓮」一說從南朝的潘玉奴開始,到五代李後主時期的窅是一個質變。小腳文化在中國存在了一千多年,許多西方學者包括今天的一些中國人都認為是不可思議的事情。
 紅妝粉飾
紅妝指女子盛妝。與之對應的是淡妝。李漁認為,即便是十分姿色的美女,也需要梳妝打扮。美女們化妝大多費時較長。像杜十娘,在瓜州與李甲訣別的那個清晨,一個妝就花了兩個時辰,相當於現在的四個小時。古代美女喜歡在臉頰上塗胭脂。胭脂據說是紂王的發明。他是以紅藍花汁凝作脂後塗在臉上,稱為桃花妝。這種原料出在燕國,故稱「燕脂」。
 肢體透香
女性肌膚中帶有芬芳的香氣,當然是與生俱來的天然的芳香,最令男人陶醉。體
中國古代美女中,香香型美女雖不少,但最為著名的乃是名列四大美女之一的西施和清朝乾隆時的香妃。越女西施和來自維吾爾族的美女香妃,與生俱來地帶有一種神奇的體香,此香只應天上有,不僅令夫差和乾隆帝著迷,也令天下男人為之傾倒。
https://kknews.cc/zh-tw/culture/6kry43m.html
2017-07-24 09:53:42
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三千年來各年代美女標準,差別竟如此大!2016-10-26 時尚

審美這件事不僅因人而異,不同時代之間也存在著巨大差異,上面這張動圖就充分說明了時間來人類對於美女的不同要求,這裡小編就帶大家來看看各個時間下的標準美人。
▼公元前1069年的古埃及時代,美女是這樣的:身材清瘦,窄肩高腰,最重要的是臉部一定要對稱。
▼公元前300年的希臘人崇尚男性美,所以女漢子一般的外表最受歡迎,要是膚白體豐那就更好了。
▼公元220年的漢朝則對美女們有著這樣的要求:膚白眼大,瘦腰小腳。
▼公元1400年文藝復興時期,美女們不僅要有胸有屁股,還得有點兒小肚子,皮膚白凈有光澤者尤佳。
▼公元1837年-1901年英國維多利亞時期,姑娘們要鬢髮高聳,體格強健,至於細腰什麼的嘛,可以藉助束身衣的幫助
▼20世紀20年代,平胸女大行其道,跟小男孩一樣的身材再加上一頭俏麗短髮就齊活了。平胸妹子的福音...
▼1930年-1950年是好萊塢的黃金時代,夢露那樣的美女最受歡迎:大胸細腰,充滿肉感,整體身形就像個沙漏一樣。
▼20世紀60年代,這是森女的時代,高挑纖細大長腿,充滿了青春期的氣息。(森女是指崇尚簡單,不靠打扮的氣質女性)
▼20世紀80年代是超模時代,美女的要求是動感和肉感兼具,又高又瘦,露出來的胳膊不能傻白,得是曬過的小麥色。
▼20世紀90年代,酷女當道,想當美女必須具備以下特徵:中性、頹廢、魅惑,身材極瘦皮膚白到透明,最好還有點搖滾范兒。
▼當今的審美標準是後現代的美,要有胸有臀,小腹平坦膚色健康,要瘦到站立時大腿根出現空隙才行。當然了,現代女性可以藉助整形手術達到這些標準。
https://kknews.cc/zh-tw/fashion/6k863qp.html
2017-07-24 09:54:30
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美女和帥哥有評判標準嗎?快讓科學家告訴你2017-04-20 科學萬花筒

 好像人們對女性外貌的觀察天生就要比對男性細緻很多,即使只是掃視一眼,人們也能迅速捕獲美女的各種特徵,櫻桃小嘴、水汪汪的眼睛、削肩細腰、長腿玉足,每一個部位的信息都會在第一時間反映到人的大腦當中。而對於男性,人們大多只是感嘆,「啊,好帥」、「身材不錯」、「有氣勢」,除此便不會再有更多的想法了,這種情況到底是什麼原因造成的呢?
 為了回答這個問題,科學研究人員招募了一批志願者進行了一次有趣的實驗。他們首先讓志願者看了若干相貌普通的男女照片,並給他們一些時間仔細觀察這些相片。然後研究人員將這些照片都拿走並稍作修改,微調了男女的體型,並且選取了男女的某一身體部位進行了一些小的改動。當研究人員讓志願者在修改後的照片中指認變化時發現,這些志願者可以很輕易地發現男子體型的變化,而對女性體型的變化卻很難察覺;但是,他們對女性身體部位尤其是臉部的變化又能觀察入微,對男性的身體部位的細節變化卻發現不了。這個實驗表明,人們在欣賞 「帥哥」與「美女」時,採取了截然不同的兩種認知方式。當人們看帥哥時,會將其當成一個「整體」來看待,能看到體型變化,卻看不到細節;而在欣賞美女時卻反其道而行之。
 有科學家指出,這和人們進化的自然選擇及社會評價導向息息相關。我們都知道,在遠古時期,對於男性來說,最重要的一件事情就是繁衍後代。如何在一群女性中挑選一個「好生養」的當老婆,就是男性們面臨的最大問題。長期的經驗告訴男性,如果一個女性能有「豐乳肥臀」這樣的外部特徵,就一定很容易生養,因此以某些代表繁殖能力的部位來評價女性便成為了男性的一種習慣。同時,男性在兩性慾望中處於主動地位,因此,男性喜歡發掘女性身體的各個細節來激發性的慾望,這就造成了男性看女性特別注重局部與細節。
 而女性評價男性的標準則與之不同,在遠古時期,女性的生存能力往往是很弱的,她們需要依附於男性才能獲得更多的生存資料,那麼選擇一個有能力供給自己生活的男性就變得尤為重要。那麼怎樣的男性才值得依靠呢?毫無疑問,那些身材高大威猛的男性往往力量更加強大、身體更加強壯,更容易捕獲獵物或者在困境中存活下來,因此身材體格成了女性評價男性的最重要標準,而臉部有沒有瑕疵、牙白不白、眼睛大不大則完全不在考慮範圍當中。
https://kknews.cc/news/maj38jg.html
2017-07-24 09:57:09
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美女-維基百科

美女,為一般理解是指美麗的女性。然而,審美眼光及標準因應個人及文化而有所差異。
 各地審美標準
 中國古代
中國各朝的審美標準都不同,例如春秋戰國的楚國楚靈王喜歡腰細的女子,不少宮嬪因為節食減腰而餓死,故此有「楚王好細腰,宮中多餓死」的說法。漢朝趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿(肥胖),認為肥胖的人生育能力強,武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人,「燕瘦環肥」就是指趙飛燕和楊玉環。
中國古代有不少男性戀足,纏足的習俗相傳起源於五代十國南唐宮中。明清時認為有三寸金蓮的女性才是美女。
中國傳統上病態美(?)的女性亦受到喜愛,給人一種柔弱、楚楚可憐的感覺,激起男性的保護慾,例如春秋時期越國美女西施,相傳她心痛時捧心皺眉的樣子很迷人。著名小說《紅樓夢》裡的林黛玉也是病態美的代表人物。然而,中國歷史上對女性的審美亦存在有共通點:比如至今主流觀點仍然是崇尚以膚色白為美,有所謂「一白遮三醜」的說法。
 現代亞洲
現代亞洲美女多用以形容外貌美麗的女性,以大眼睛、雙眼皮、有臥蠶、山根高挺飽滿、鼻翼小、櫻桃小口、皮膚白滑、無疤痕坑洞及黑斑,都視為美女的特徵。
 歐洲古代
傳統的歐洲人常被認為更注重女性的體形與性能力,對相貌的要求不高,此可能是源於歐洲自古一些像徵大地豐饒或者人類中母性原始宗教巫術的雕像(日後演化成為多神教時代的女神,例如維納斯與雅典娜)以及後來以聖母瑪莉亞為代表的歷史人物的形象,這也在近代發展成人體藝術和色情文化,給人造成一種對超凡的女性審美觀的刻板印象。
 所以歐洲人的審美觀多被認為偏向於肉體的健美,富於高大的身材與剛健的氣質,並且具有很強的貞潔觀念與獨立思想(?),所以往往對伴侶的多情有嫉忌之情(或反過來在自願條件下本身有多位伴侶),具有能保護年幼的子女甚至男伴的勇氣和智慧。
 實際上,古代歐洲人對於世俗的女性用於媚惑男性的美未偏廢....。
 近代,女性為了博取男性的青睞,甚至流行過女性纏腰節食,甚至為了細腰而把最低的一對肋骨鋸掉,極端的情形以致餓死。另外一個表現就是流行穿著高跟鞋及佩戴胸墊。
 影響
因為媒體對美女形象的鼓吹,有些女性因此花大量金錢整容,例如拉臉、隆胸、隆鼻、削骨等,亦有女性光顧纖體公司。有些女性因為過度節食而患上飲食失調(如厭食症、暴食症等)。部分中年女性無法接受自己日漸老化的面容,而進行整容。
2017-07-24 10:00:46
阿楨
內衣行業“瘋狂擴張”模式已過時 2019-08-28 資訊時報

   日前,“維多利亞的秘密”宣佈取消2019年內衣秀,被稱為全世界最會賣內衣的維密似乎跌落神壇。這一切並非沒有預兆。實際上,維密早在2018年就關閉30家門店,今年一季度又關店35家。與維密命運相似,國產內衣品牌安莉芳和都市麗人近年的情況也不太樂觀。然而,看似不景氣的情況下,行業內又有報告指出女性內衣市場規模超千億,被視為服裝行業的下一個風口,更吸引著優衣庫、Zara等快時尚品牌爭先入局。對此,有業內人士指出,隨著“95後”“00後”等年輕群體逐漸成為消費主體,內衣企業不應還處於過去瘋狂開店的模式,無論從產品設計還是銷售管道等,必須進行全面升級,才能贏得消費者。
   不過,有資料顯示,中國內衣行業的增速依然較快。由中國紡織工業協會主辦的中國紡織經濟資訊網在2016年發佈資料顯示,中國內衣市場的年銷售額達到1000億元以上,預計每年(2016~2022年)以近20%的速度增長,高於紡織服裝行業18%的年均複合增速。
   事實上,到2018年,我國女性內衣市場規模已超1600億元,達到1611億元左右。在市場空間如此大的背景下,內衣市場這幾年的競爭格局也出現大變,不僅6sixty 8ight、內外、華歌爾等品牌漸趨佳境,就連優衣庫、Zara等快時尚品牌也盯上了這個市場。
   但為何一邊是品牌商的爭先佈局,另一邊卻是業內企業接連出現“壞消息”?對此,業內人士告訴記者,雖然內衣市場處於穩步擴張期,但行業的集中度不高,內衣品牌尚未形成一個行業龍頭,這與市場競爭激烈不無關係,導致行業大廠商的業績也出現下滑。
   前瞻產業研究院不久前發佈的報告指出,我國內衣市場中高端品牌主要由國外品牌佔據,國產品牌主要佔據中低端市場。目前,我國女性內衣品牌多達3000多個,可90%以上的品牌銷售規模均在1億元以下,規模銷售超10億元的品牌寥寥無幾,而曼妮芬、都市麗人和安莉芳都是國產內衣品牌的代表之一。
  近3年內衣市場前十名的格局變動很劇烈。2018年文胸銷售額排名前三的品牌分別為:曼妮芬、維多利亞的秘密、歌瑞爾。曾被稱為“中國維密”的都市麗人排在第6位,而前十名中也未見高端品牌安莉芳的身影,反而剛剛以一款“運動型內衣”進入內衣市場細分領域的優衣庫出現在榜單中。
2019-08-29 07:48:37
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