地球的智慧改變了天下，天時道運運轉斯時，道運正翻轉，由天不逢時，人不逢道，生不逢時，長不逢地，修不逢道。翻轉正時，天正逢時，人正逢道，生正逢時，長正逢地。人人應天時，應道運，順天時，人人可成，道運哉。
君還真會挑時間選對時，斯時正逢時正逢道五萬年來偏偏就選在地不寧天巧開，真理再現之刻，真道再現之時，在地而生，不可思量呀，不可思量阿；不可思議呀，不可思議阿。蓋因，潛修百世，修道萬年，儘信宗教，守道尊德方能巧逢佳期。這是二萬年來等待最真實的一天，期盼的一刻，世人皆翹首盼真理，天下皆※※定足待真道。正如，金剛經云︰「釋佛告須菩提…。當知是人，不於一佛、二佛、三、四、五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。」諸善根終實現於人身，落實於真理真道而得永生。
宗教渡化眾生，雖儘儘渡、儘儘修卻無法超越時空，宗教時代的渡化、教化任務已過，功德圓滿恐隱。雖行最上乘之法，亦無法解脫，無奈道運哉。宗教之修道矣過時，進入率性之謂道時代。天時道運哉。
真理在天下真，真理不存天下虛；真道在天下成，真道不存天下虛。真理恆古永存，真道卻有時，真理聖子曰︰「道無古今唯其時。」真道正翻轉，宗教萬法與真理真道正翻然，天時道運正翻轉。真道隱現，天下真實，復性復命，天下俱歸，真理現真道出之時應順隨道運。
古之修者，真悟真理，本一切清，是一切淨，清心治本，淨性還性，個人行個人返個人成。今之修者，尋訪真道，行行妙徑，與天下同修同行同道同復天性，天下同歸。
天時道運︰依地球的運轉，時而順時，時而逆時，順時順道，逆時逆道，順逆之交，道劫並降，更甚甚隱祕天時之道運。道運至，真理現、真道出，待時乘勢，道運哉。故曰︰「道無古今唯其時。」
二十一世紀正逢會會之交，順逆之換。天地交泰，天地悄變，全球脈動，順向轉逆向之時，由極盛轉極衰之運勢。政治由安轉亂而飄，經濟由旺轉泡而沫，科技由峰轉谷而廢，宗教由榮轉枯而盡，人性由順轉逆而急，世運維艱，天眚世挐，恐成不治之局，混亂之世，逆向之勢，宗教沒而隱，真道卻現而興。
二萬年來，真理隱祕，天下空虛，立命宗教，惟修惟法。真理隱現，天下真實，復性復命，真神俱歸。故，真理在天下真，真理不存天下虛。孟子．公孫丑云︰「雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。」閣下已備足智慧，等待天時、趁勢道運。待何時？五教一道後，真理出，真道現，既在二十一世紀之初始。師徒應隨時代而應運，隨天時而應道，應道運而問師訪道是道者，應天時而知地旨天意。
何謂待教末道盡時？宗教已歷六千年的歷史，菩薩神佛矣成之，眾生淪輪迴，成者已成之，眾生還是眾生，如何教化度化還是眾生，頑靈不改， 執性甚固，信眾只能證道卻無法成道，教已末，又再創一貫道，雖僅百年卻與教並齊佔一席，狂襲全球，不可小覷。但一貫道是名一貫道，非真道，末混淆，應分清。教、道已是末是盡？所見眼前便是已末法盡盡。前有七佛治世卻不能救世，後有濟公活佛只能濟世不能治世也不能救世，濟世治世卻無能救世，暫後無神佛再來，浩浩劫也。聖人教主眾神佛菩薩只能教化度化卻無能救化，若能救化就直接救之何必一一教化度化之難教難度。何不能救世？救化？關鍵在於天時與道運，天不逢時，人不逢道，如何成道？故，不能救化救世。
中庸云︰「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，道也者，不可須臾離也，可離非道也。」宗教人皆皆滯於修道之謂教的初階，未入率性之謂道的妙境，更甭提天命之謂性的歸返。佛教．隋書．三十五卷云：「然佛所說，我滅度後，正法五百年，像法一千年，末法三千年，其義如此。」修道成於道，不成於像；成於真理，不成於道理；成於真道，不成於萬法。釋佛二千年前已明確告知世人，現在就是末法。真誠敬問天下，五百年內會世怎樣的世界？五百年後又是怎樣的天下？宗教何去何從？信眾將何依何從？會是怎樣的世界？老朽不諱言不忌言，五百年間是極端瘋狂的天下，五百年後是虛靜世界，無任何宗教可信可拜可從，何因？五百年災戰疾的催殘聖殿寺廟無一幸免，雕像神像無一幸存，經典教義無一得幸。有何證之？當今所敬拜自六千年來，伏羲氏至濟公活佛止。難道六千年前就沒菩薩佛？必有，為何現在不存無載？因經一萬二千年的冰河時期伏冥世界，所有資料皆毀全滅。換言之，當今之聖殿寺廟雕像經典無一得幸，一萬二千年後的菩薩神佛必改名異姓。
天逢時人逢道必是非常之道降於非常時期，非常時期是指何時？所指紅色的太陽，紅陽期之時，期必有時間性，何時起至何時止的這段時期。
非常道非常時，真道非時不降，何時是非時？於四萬年前的卯會，二萬年前的巳會，當今的未會，二萬年後的酉會，暨卯會巳會未會酉會，之初始至五百年內，皆是非常時期，非常時期，道劫並降時，真道出必備天時道運，簡言之︰真理永存，真道有時。
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