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2017-01-15 20:43:03 | 人氣(1,949) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

#002、道緣聚之奧祕。

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  #002道緣聚之奧祕。   
  注解~︰作為、行為。連接兩端的隱道。 再注解~兩端︰因有前道的產生,後有後道的發生,前後之道暨是兩端。兩端之作用是消滅前後道以復原本。 再注解~隱道︰隱形的道路、用肉眼看不見道路。

  注解~︰延由、原因、因緣、媒介、媒合、人與人或人事間的遇合。

  注解~︰聚合、相聚、重聚。

  譯解︰ 原是真者,後是道者,終是物者;原是聖性,後是人性,終是物性#034真者清淨無憂,道者逐波隨波逐道隨道,物者隨波隨道。本一切清,是一切淨;道本無形,德本無迹#001。性鏡如心鏡猶水鏡。清靜的水湖,水面如鏡,無波無漣,清澈見底,水鏡照物可謂水鏡。清靜的心波,心境如鏡,無波無漣,無驚無喜,安逸自在,行事端正,心鏡行事可謂心鏡性波無漣無漪,聖靈安寧清淨,清淨見性可謂性鏡道生之水鏡生波生漣生漪,水波漣漪不寧不靜。心鏡生波生漣生漪,心波漣漪不清不寧不靜。性鏡生波生漣生漪,性波漣漪不清不淨。性鏡無波無漣無漪,本一切清,是一切淨




               真者示意圖



    道者示意圖          

  水波漣漪久久自然消失平靜,心波漣漪歿後而止息寧靜,性波穿透時空的漣漪270,波動漣漪之交集而相聚,聚散後而滅道,後而復性清淨交集之刻即是相聚之時,聚散之刻即是滅道清淨之時,一語明之︰「古道今照,古道今了271。」

  何因有波動?造之時產生之,水波侷限於水面漣漪的境界,性波時空之漣漪是無盡無窮無限於十方無界無極之波動,其不斷波動之漣漪是尋道追道,追尋古道,以求了道#155。性波之漣漪無遠弗屆,穿透古今之遠,貫通陰陽之玄,貫穿萬世達無窮之久,無類無界無窮之界214直到漣漪交集相逢相聚,漣漪銷彌方可滅道。水波漣漪平面可見可證可說,心波漣漪心知度明可觀可察,性波超越時空漣漪於於十方立體,精妙幽深,難見難證難說,請玄悟深悟才能玄通,方能通澈。 

  天下之萬物,無不生於道,無不成於德。非道不生,非德不存253。生之者,不知其道,忘乎其道。存之者,不知其德,甚忘其德。造之時,道生之,道定之,物形之,緣蘊之,聚待之172。聚之散之,緣之盡之,道之滅之,則無波無漣無漪清淨矣。 ※注解︰之︰是指純那件那道事。      

  道有善道惡道。建善道必結善緣善聚善道;造惡道必結惡緣惡聚惡道。道以造之,只能任道發展,待道發生036這是天之理天之律天之道之真理。忤逆,不如不相逢不相聚,卻偏偏相逢又相聚,惡道也。讚順,切盼相逢相聚,卻偏偏不相逢也不相聚,何因?缺也。一緣一聚皆是前道,一聚一散皆是前緣。常人只知緣,故有,緣起之說,緣聚之論緣起之說,非起於緣也,緣聚於道也。緣緣不知其始聚聚不悟其終,探奧索隱,孰窺其宗。其宗也,唯道者知其道緣聚之奧祕。故!甚甚不知茫然為何有緣為何而聚為何有此一緣為何有此一聚397非無故而聚,亦非無緣而聚,其緣聚之由,皆來自於

  道之者,道道生,有此一道,必有此一緣,必有此一聚。依道而聚,萬緣皆遵道依緣而聚,遵道而聚非萍聚。萍聚無意無緣無道,點頭之交,一面之緣。無道無緣無聚之聚均是外緣外道,外緣外道之聚發不出火花,萍聚而散。一言明之︰「非道無緣難聚。」  

  緣聚藏道,道有,善道惡道吉道凶道,故,緣有善緣惡緣吉緣凶緣,依故,聚有善聚惡聚吉聚凶聚。造之時,道生之,物形之,緣蘊之,聚待之。道生緣,緣生聚。道蘊緣,緣待聚。道既已造之,如何滅道?悔可滅?懺可滅?非也!既成事實,懺之已遲,悔之已晚,無所懺也。禱告可滅?非也!天權在我,不在眾神;天符在握,請求任何眾神皆無效,真道無情,眾神無私156。論語˙八佾:「獲罪於,無所禱也。」法會、祈福、發願…之萬法皆虛妄無所意也。唯坦誠面對道緣聚的到來,方可滅之。切勿認為懺悔、禱告、法會、祈福…之萬法就可滅道滅緣滅聚避執避報。

  做出一個行為,就是一個道,這個行為就決定了人道、神道、四生六道。做出的行為是善,就是善道;做出的行為是惡,就是惡道;做出的行為是功,就是功德︰做出的行為是罪,就是罪惡。既是功德就有福報,天報之以福;既是罪惡就有服罪,天報之以殃。簡言之︰造德者天報之以福;造罪者天報之以殃096。※註解︰報之。天,非天公或任何的神,是天權的天。是三天一體#175。  

  一生可能造了十個善道,造了善道來世結善緣,也必來善聚,善道善緣善聚是也。可能造了十個惡道,造了惡道來世結惡緣,也必來惡聚,惡道惡緣惡聚是也。這是道緣聚的關係。既造善道結善緣來善聚,善聚是了結善道。既造惡道結惡緣來惡聚,惡聚是了結惡道。這是道緣聚的奧秘。因,道緣聚的關係、奧秘。道緣聚之隱奧道之者是萬物之母也005!“”化萬物呀!道故,既造之,則,天下虛物皆已定物物虛位皆已別各個命運皆不同163。因此就有物物之別,富貴貧賤尊卑之分。道緣聚的奧秘了結善惡之道,如是的轉化推移,轉之應道,化之應物,推之原道,移至原性之運轉003暨恢復無善無惡的天性聖靈,天性恢復太素之初,聖靈恢復太一之始。莊子.天下篇云︰「建之以常無有,之以太一。」

道已造之,已成所造之因,也成所造之事,將成所造之物013。德生之,德成之;罪生之,罪成之。造德者,報之以福,福祿將臨;福履將至。造罪者,報之以殃,禍將重身;災將契親。  

  造之時,道生之,道定之,物形之,緣蘊之,聚待之172。道已之,將成所造之物人間路上唯德遍行荒野路上唯罪伏行;天堂路上唯清淨者093。造德者,人間路上唯德遍行,享德也;造罪者,荒野路上唯罪伏行,服罪也;天人者,天堂路上唯清淨者,解脫也。所故,「」化萬物。

  道緣聚之奧祕,一句蔽之︰是因,是果,是媒。果還也,媒無也,道滅也,清淨矣。道故,「化萬物,萬物卻不知其中,所以能生化萬物。眾神菩薩已知「化萬物,故,不能化元神為四生六道。眾生不知~道之妙,故,其變往來,其於四生六道之化,於生死之間,於天地之中。終故道未了了永無結局。夙世因緣的事故,再再相聚,夙世怨家的世仇,再再追殺。道未了,永不能了。道未了,聚相聚。宿命也!道也!

  古道今照古道今了道不可欺之,緣不可避之,聚不可拒之,道緣聚不可隱之399。惟,遵道阿阿,循緣巧遇,悲歡聚散。聚散也,緣盡也,道滅也順其道,隨其緣,是其聚,善聚、惡聚、歡聚、悲聚、長聚、常聚、偶聚、時聚、萍聚,是其道,是其緣,是其聚。緣聚遵其道也

  古道今照未化解,故有此有前道前緣前聚之因,故有後道後緣後聚之聚有不解之道,方有不解之緣;有不解之緣,方有不解之聚。不解之聚是滅不解之道,則,道滅緣盡聚散,歸無道無事也。無事也,則,無道無緣無聚也無道清淨矣

  道有善惡吉凶之道,善道善緣善聚歡;惡道惡緣惡聚悲歡善聚解善緣滅善道;悲惡聚解惡緣滅惡道滅後無事也。則,無道無緣無聚,無善惡也。終,無善惡本性中庸;無德罪天性清淨。

  佛教如契經云︰「如來無垢識,是淨無漏界,解脫一切障,圓鏡智相應。」“相應”佛教之解釋︰智者可避相應,慧者可不相應。如此之解釋是可逃避相應相對,可逃一時,可避一世之不智乏慧,且是選擇性的逃避。可逃過一時之不相應,可避過一世之避相應,圖求一時之苟全,但,如是之可避相應、可不相應,但可解脫一切障?此障未解!是淨無漏界?此界已漏!此障未解!此界已漏!清淨乎?如來存垢無淨!原道尙存,道緣尙在,相聚不遠,緣熟聚成,相聚再相應相對。

  華嚴經云︰「假使千百劫,所造業不亡;因緣會遇時,果報還自受。」唯坦然面對相應相對,不漏此界,方可解脫。如來無垢識!天性本清淨,何因有垢識?染紅塵?惹塵埃?心識生生!何時有垢識?染紅塵?惹塵埃?造之時也!造之時道生之,緣蘊之,聚待之。既有垢識要解脫一切障,是淨無漏界,怎可避之不相應?荒野之逐可曾避過?鬼神之討可曾躲過?相聚之相應是圓鏡之對峙,圓鏡之對峙是智之對應,相對是圓鏡之相對,相對相應是圓鏡之智相對相應。圓鏡非鏡是名圓鏡,圓鏡圓鏡是圓是鏡,是圓鏡,非實鏡似鏡,似鏡非鏡說鏡。圓鏡圓鏡瞳孔視丘也。圓鏡人人皆備,物物皆具。人人、物物、人物之相對峙相對應,皆由圓鏡開始,亦由圓鏡結束。每每圓鏡智相應各個皆存背後精彩故事。相應隨後聚滅,緣滅,道滅,事之束也。聚滅,緣滅,道滅,緣聚是道也,非緣也,故曰︰「緣聚藏道。」亦曰︰「道藏緣聚。」   

  滅道︰緣聚而滅聚,滅聚進而滅緣滅道。了道緣盡聚散。道起道落,道生道滅;緣起緣落,緣聚緣散。以此。造之時,事之始,造之畜之,隱之蟄之,潛之伏之,蘊之生之,道成之405。以此。生之,道之複之,複之道之,複之還之158道在今朝,緣在來世,聚再待世真道無形,天德無迹道者有形,功德有跡,形影相隨,相隨相聚。以此。生之,緣起緣落,緣聚緣滅;道起道落,道生道滅。以此。生之,造從此出,化由此入;道從此出,道由此入從此出,由此入396。以此。生之,依道而生,奉此而稟命、執命。俗言︰怎麼作怎麼來。怎麼作是道也,怎麼來是聚也,從道到聚是媒合緣也。再補一句︰怎麼來怎麼去。來聚也,去散也。來是為“緣聚”而執行來也。執畢,將了道回始歸終,而“道滅”終歸無也,無道無事也。怎麼作怎麼來,怎麼來怎麼去。是道緣聚之始末

  道已造之,若,無緣無聚,則無世間道也。時機已到奉此稟命而“緣聚”,執命“滅道”。稟命、緣聚、執命是滅道。執,天理天律天道天報之,還其道還其事而已,取付之間,求償之中,彼此服事還其道還其事而已,取付之間,求償之中,彼此服事這就是轉化推移的功能與目的。

  有道有緣相聚不遠,無道無緣相聚遠遠。善道善緣善聚歡;惡道惡緣惡聚悲。有緣無道是謂隨緣,無緣無道是謂結緣。無道無緣之相聚是謂萍聚,有道有緣之相聚是謂凝聚

  偕老之道︰白頭偕老,不離不棄,相扶相持,鶼鰈情深甚甚深緣,偶吵爾氣總是膠漆,直到天年之終才滅聚,進而滅緣滅道,了道矣。

  父子之道︰父母無定作子女的權利;子女無選擇父母的權利021。雖,父母無定作子女的權利;子女無選擇父母的權利,但,吾與誰為親?您與誰為親?子與誰為親?孰與誰為親?親也?父母親也!何因?道也!何以降之聚之?降之皆來於道也。

  親?親是億萬性之至親近親,故,結父子緣,父子聚。親人皆存前道,今聚一家︰父子母女,妯娌,皆是前道,親有善親、惡親也。

  善親︰生而善善,不用說不用教皆順應,自而善善非惡,順遂父母。善親出自於善道,善緣善聚善報也。

  惡親︰生而惡惡,怎麼說怎麼教皆叛逆,自而惡惡非善,忤逆父母。惡親出自於惡道,惡緣惡聚逆報也。

  善惡之至親,出自於性,生之於道,原道#154也。原道有善惡之道,善惡之緣,善惡之聚。聚?父子聚也。聚也!執也。執什麼?執前道!

  終故,善惡之親,善親父子親親甚善,處美好也。惡親父子惡惡甚逆,處非好也。聚後聚散緣盡了道哉。

  同胞共乳之道︰父母無定作子女的權利;子女無選擇父母的權利。但親兄弟姊妹之同胞共乳之親,親兄弟姊妹與誰最親最近?道也!同胞共乳與誰最親又最近?與父母最親與兄弟姊妹最近,手足至近至親,同胞共乳血親近親,長愛兄尊,敬上愛下…手足相扶莫相殘,…。

  親友族人之道︰親友族人之道,父母無定作族群的權利;族群無選擇父母的權利。雖,父母無定作族群的權利;族群無選擇父母的權利,但,親友族人與誰為近?道也!父母子女親友族人乃是宿命之道緣聚。俗言,無冤無仇沒結一球,無恩無緣沒聚聚【台語】,宿緣也。一家之親,命也,家族之嫡,運也,家族之情,緣也。好歹之命;好歹之運;好歹之緣,宿緣也。縱使,親,命也,不能改也。嫡運也,可以化也。情緣也,有歡盡有哭泣。親友家族之聚乃宿命之聚也。孝,經也義也。豈有親拋子之理?縱有無奈無奈百般無奈但也不應!哪有子棄親之理?縱有無奈無奈百般無奈但也不該!倆不該該,何不親子團圓闔家融融。父母有苦啟口向子女財物已失尊嚴,子女也失孝道.倆者皆輸闔家氣。子女自動發自孝恩,既不失父母之顏,又不失孝道,倆者皆歡闔家愉,乃是血緣。子女有急開口向長輩財物已失顏容,長輩也失育義,倆者皆輸闔家氣。長輩自動發自親情相助,既不失子女之顏,又不失長輩之義,倆者皆歡家族愉,乃是血緣。父子最後之緣聚,生前孝道,歿後追悼,責也義也,則也,相傳也。

  因姻而起!就因姻而緣,必是為姻而婚聚。因情而起!就因情而緣,必是為情而友聚。因親而起!就因親而緣,必是為親而親聚。因財而起!就因財而緣,必是為財而財聚。因財命而起!就因財命而緣,必是索命橫財而聚。因命而起!因命而緣,必是為命而索聚。因仇而起!就因仇而緣,必是為仇而仇聚。因什麼而起!就因什麼而緣,必是為什麼而緣聚。因就是前道原道,緣就是等待媒和,聚就是執行,執行其道也。今世之聚是因前道前緣而今聚。既聚散已滅緣滅道,終而歸~事之始也,物之本也,倆者無糾葛,清淨也。 

  無道無緣,故相逢不相遇,相遇不相聚。無道相逢不能通,相遇不能得,相逢相遇卻不相知,是無緣的結局,無道的結束。萍聚無意無緣無道,點頭之交,一面之緣。無道無緣無聚之聚均是外緣外道,外緣外道之聚發不出火花,萍聚而散,一場歡笑一場散,一場惡言一場散。一言明之︰「非道無緣難聚。」  

  相聚是造因?是還果016是感恩?是報仇?相聚歡?相聚仇?相聚不知造因或還果?造因也好,還果也罷,一念之間由正轉邪,報仇,造因!迷也!魔鬼!地獄!相聚仇也!一念之間由邪轉正,報恩!還果!覺也!神佛!天堂!相聚歡也!正轉邪,獸性也。獸性者,荒野也。邪轉正,人性也,人性者,得人身人位也。如何詳觀?造因還是還果?造因鷹也狼也鯊也惡也猛也,強取,橫也;還果鴿也犬也豚也善也溫也,直也,自然也。惡也猛也惡水猛火;善也溫也善水溫火。

  道之已造,道之已存,緣之已蘊,聚之已待,緣熟聚成,指日可聚。可滅有二,其一,以其道還其道,以其事還其事,原道依轉奉還,還我公道,了道也。還︰執也,還得相聚取付償還服事,之執也。執畢滅聚,滅緣滅道。常言,轉依、輪迴,無事也。其二,被害者赦免之。無三也。

  俗道俗緣歸俗聚,聖道聖緣歸聖聚聖聚如此之妙遇妙聚非能以文字足以形容,非能所想像,不可思量呀不可思量。不只一佛、二佛、三、四、五、六佛所種之佛根,已是無量千萬佛所種諸“道根”之道緣道聚。今世之聚不為它,只為前道前緣。緣續再聞聖緣,再聞“如故”終得聖道

  今世之妙遇妙聚,累世之修,惜,不逢時,不逢道,不逢時,不逢地#055。生的好,不如來的巧,斯時正逢天時,巧逢真理,正是“人劫”之巧。相逢不能通,相遇不能得,相逢相遇卻不相知。相知相遇是謂“巧遇“,尋音巧遇是謂“妙遇”。巧遇不一定是好遇,有可能是“不幸的巧遇”,但妙遇卻是妙事一樁。“人劫”之前其妙遇是命之安排,運之妙遇。“妙遇”乃是積世襲之妙緣,更是隱藏之妙道。天下有道,聖人成焉,天下無道,聖人生焉道運哉!孟子.公孫丑曰︰「雖有智慧,不如乘勢;雖有鎡基,不如待時。」待時正時。

  稀言真理,罕言天德,祕言天赦,妙言妙徑,隱言了道,真言真道,窺言天地。真理的聖子們親聞真理天德天赦,祕聞真道妙徑了道,親驗稀罕真理絕傳,外人總誤認只是空谷傳音之謬傳,外道總誤認只是宗教傳言之誤傳,絕不知真理已現,絕不信真理已傳。外人外道皆不知其奧,唯獨天人獨知。真理的聖子們有緣相聚於人間,今世將滅聚,進而滅緣,終而滅道,滅後,經由天道相聚於天之國。若非!勢必重回宗教之府,再聚於宗教之門,再修道根道緣,再待道熟緣成再聚。 

  真理的聖子們絕非泛泛之輩,聖子皆從宗教來的,皆已修之萬世行之萬代立之萬古,豐彩的修道歷史,皆已功德滿溢,道理飽滿,充滿法喜,布滿道根,已具道緣。聖子們前前之世必是宗教人、修道人,否則今世無緣與真理聖子們難聚,來世更無緣無聚。所故,言︰「從宗教來的必回宗教之門,再聚於宗教之家049。」

  真理的聖子們,都是修之萬年,行之萬代之道緣,方有今世之妙遇妙聚於真理真道,若非,則難遇難聚。今世之聚,萬年之緣,皆滅於真道。滅後,道成天上,聚於天國。

  緣起之說,緣聚之論︰只知緣,未見道。只知聚,未見執。只知起,未見滅。如是之說,道未滅。故,依轉不停,迴輪不止於無窮無盡,永難成道。

  總因,已人未會之初道劫並降之時#434,必成清算之時,清算得相聚,相聚依緣,緣依原道。聚散,緣盡,道滅也。未會之初,浩浩之劫,萬年一遇之劫,浩劫之時暨是清算之刻,清算之時暨是相聚之時,聚散之時暨是了道之刻。


              道劫示意圖  

  
  卯、巳、之初交。末後一著收圓之際,酉會之初。        

  宗教化解緣聚之道︰任轉依、輪迴之無解,故而輪迴不止,轉依不息之一一之了道、一一之數算、一一之奉還、一一之取付、一一之求償。轉依之所依;輪迴之所迴,以遺產為限,以種子為子,以“天權“為劇本,依道緣聚一一奉還之。回事之末也,迴歸轉依、輪迴也。正如,佛光菜根譚星雲大師曰︰「感恩過去的因緣,珍惜現實的果報;建設現世的因緣,培植未來的果報。」果報不止,何以成焉。

  滅聚滅緣滅道如是一一之滅聚,如此之一一滅緣,如此之一一滅道,是因緣依道一一之果還,原道一一之奉還,如是之一一圓鏡智相應之。夠智慧的您必然悟出︰若是,一一之滅道、一一之數算、一一之奉還,滅之何世?還之何時?永無盡也!如此,尊敬的閣下,已明知確定的來世,卻無智阻絕無慧化解,任道發展,待道發生036真理聖子有解有化!此生此世全化解!惡惡罪過修非滌非懺非法可化之#018,唯一可化真理與真道#025。反之,功德非享非取,若是,一一之享、一一之取、一一之滅,享之何時?滅之何世?永享無盡也

  真理真道化解緣聚之道︰自贖、天赦、天德、了道之道,相互解脫,相互得就。解脫他性,自性才能得救之妙徑196

  為道而聚,前世必是宗教人、修道人之道緣道聚。萬年尋知音,集累世道緣,真理聖子一直找著聖子們,也一直等著聖子們,不僅讓聖子信真理,也必讓聖子得真理。不期待!不等待!真理已現,真理已傳。請於聖子聯繫,聖子的加入,將是天下兆靈之幸

  今世道聚,相聚是道人。前世修,今世聚,相聚是道人聖子。道熟緣成,再續聖道。真理傳承傳予道者非傳予緣者,道者歸真。恭請 聖子加入真理的行列,共憂煩惱事,共解煩惱事;恭迎 道人共議聖事,共憂天下事,共解天下事

  說到真,再詳盡的釋解也無法詮釋真裡的永恆說到真處,再豐彩的陳述也無法觸及永恆的真心說到盡處,盡終近道近真,終極近達進道入真之物

  說盡總有遺憾之點,未盡之處、遺憾之點請啟悟補盡;說滿總有未滿之遺,未滿之處、未滿之遺請啟悟補滿

  真理聖子 恭祝 神降無憂 主賜盈盈 帝福安居

  恭請連繫  手機︰0985-457654.  E-Mailsaintdao@gmail.com

  歡迎來到真理的境界,希望能瞭解,能領悟,更期盼能。若,須更深層探究,歡聚共研。



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台長: 天下無二道

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