濟公活佛：華人都知其人，知其名，知其事，更知其「像」。其名是：濟公活佛。濟公已明確告知世人，要濟公才能成活佛，濟私難成佛。濟公已明確告知世人，活佛是生前已成活佛，非歿後佛，勿求歿後佛之虛妄。生前未成活佛，歿後如何成？號稱濟顛，藉酒裝瘋，心正行義不顛有序，不瘋有凜。勿以貌取人，勿以富貴權勢仗人。
其事是：濟世濟公是其事，正義共義是其責，不分富貴貧賤，不懼權勢惡力，凡不公不義之事是其任，除邪扶正是其應。護真理正義，真道公道其為。
其「像」是：破衣裳身上穿，東補又西貼，上下不整齊，五顏又六色，大小均不一；破扇子手上搖，長短不整齊，有洞更好搖，心靜自然涼；破鞋子腳上履，凹凸不成形，有洞更通風，破舊好行走。顏色、大小之布料，均是施主結緣之聖物，誠心誠意之恩典，施品不分大小貴賤，珍惜施主施捨之珍品貴物，顏色大小，用之極也，善用，德用，勿亂用、誤用、棄之不用，焉可辜負施主之真誠，有失修道行道之本色。濟公活佛之啟示是：五顏又六色，大小均不一，是不分種族人群區域，也不分色種，一視所己。人人不分富貴與貧賤，施主都是朋友，都是恩人，結佛之緣，一視所己。補之啟示：補，東補西補，補衣、補帽、補扇、補鞋。缺甚麼，補甚麼，缺哪裡，補哪裡；天母所生性性皆有之，無一不有，其有仁，義，禮，智，信，忠孝節義之美德，諸多眾生，美德之本性，早已漏失忘丟，所漏失忘丟應補回，漏甚麼，補甚麼，失甚麼，補甚麼，忘甚麼，補甚麼，丟甚麼，補甚麼，缺什麼，補甚麼，補之完全，雖不美卻也齊。反問世人俱齊了嗎？各個皆缺，唯獨濟公無遺，世人皆醉吾獨醒，修道人皆覺卻不行。不行同等不覺，不覺同等不悟，不悟焉知醒？
眾生相之醜陋爭名於朝，爭利於市，為子孫計，名為我相；見權貴名人，攀緣附貴；見貧賤困厄，傲慢不已；見官勢惡勢，非攀既附，貪婪無厭，視財如命，名為人相，既醜又陋之不節。今世人只貪富貴利祿，而不貪道德倫理，而不尋道德，不補已漏失忘丟之美德，甚哀！世人笑我醉又癲，視我如天天醉，天天瘋癲，豈知人人皆真醉，唯吾獨醒。
人人皆真醉，唯吾獨醒 有如之妙 道德經云︰「… 眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人…。」
世人迷於富貴名利，醉於酒色財氣，迷醉身外之物。世人天天追求身外之物，不尋漏失忘丟之美德，內心一無所有，可悲！我獨，修補漏失忘丟之物，故內心無所不有；不求身外之物，故身外一無所有，不知是誰醉？不知是誰迷？不知是誰醒？不知是誰行？百年後便知曉。濟公活佛所到之處，處處皆歡迎，家家皆高興，人人皆彌勒，在歡喜中結聖緣，在人群中尋龍，在時代中覓道者，尋覓德賢有道之士，
濟公濟公但只能濟世卻不能救世，雖有七佛治世也不能救世，何因？何因？請自真悟。欲知請閱濟世與救世。
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