真理密碼之二︰ 名，可名，非常之名
非常之名︰永遠永恆不變之名謂非常之名。絕對名！甚名也！其名本性之始，有名萬物之源，元神是萬物之母，萬物是元神之化也。其名是先天本性天命之名，有名後天萬物之名。有名萬物之名，縱有萬物之名，但唯獨一名，此名是天命之名，「天命之名」是謂「天名」，故名，可名，非常之名。
此「點」之“位”其真名是天名，偏名是俗名。天名不因人而改，不因物而變，不因濕化卵胎生而別，不因時空而異。天名卻是一貫而不改，一襲而不變。俗名卻因人、因物、因濕化卵胎生、因時空而隨改即變。
天名本性之始︰天名之始，先天地而不見其始，後天地而不見其終。天名，天地之先，已立、已定。未分天地之前，已先有元神之真吾，吾與天地並生、並竝、並存。天名不去，本名不改，名權不變，周行不殆。天名是先天本性天命之名，暨「天命之名」，是謂「天名」，天名乃是 上帝所賜，賜於聖子之名，每位聖子都有一個獨立自主，獨一無二，獨立不改之天名，其名無遺且無漏亦不曾絕傳，傳於名記，是謂「名襲」。名襲周行不殆，運行不止。天名只有一個，俗名隨改，虛名無限。天名是俗名的延續，俗名是虛名的前奏。
每位聖子的天名，都是獨立自主，獨一無二，獨立不改之天名，俗稱︰「專利」之名，他性不能有，別性不能用，唯吾「專利」「獨有」。譬如，世人都有一個獨立自主，獨一無二，獨立永恆不改的帳戶、編號，此獨立自主，獨一無二，獨立不改的帳戶、編號，其戶名永遠跟隨此生。再如，世人都有一個獨立自主，獨一無二，獨立永恆不改的電子郵件信箱，此電子信箱別人不能有，他人不能用，此信箱的戶名永遠跟隨此生。君之天名若然。
谷神不死、聖靈不改、元神不變、靈魂不滅，天名周行而不殆，一貫而不變。每每“世代交替”變其聖體，若有形無形、可見不可見、濕化卵胎生，雖名無定名、居無定所、容無定貌、形無定體，萬物隨其居所、容貌、形體而變更其後天萬物之俗名，但後天萬物之俗名只有一名，此名是先天本性之「天名」。天名是萬物之源，萬物之權，依之源之權而定天地，決天之眾神，也定地之四生六道之一性。
天名，無遠弗屆，無所不生，無所不容，無所不所，無所不適，所生所容所住所適均有不同之「聖體」，萬物雖有「俗名」其天名卻不變，只是聖體有別而已，雖有聖體之別，但天名相襲，聖名相承，故，天名他人不能取，別人不能代，眾人不能用，唯自獨有、獨用。因獨有、獨用，故，一切所為均影響三天一體。
有名萬物之源︰天名與天地並生、並竝、並存。人未見先天地之始，後未見天地之毀，人蓋因無法與天地並生並亡，故不知天地之毀而不滅，毀而再生。
每每世代交替雖變其聖體，若有形無形、可見不可見、濕化卵胎生之充塞、布滿天地，處處都是家，但無一處是家；無一處是家，但處處都是家。處處都是居所，但無一處是住所；無一處是住所，但處處都是居所。以四海為家，十方為居，家居都不長住，亦不久留。世代交替之萬物，體形之不一，容貌之不同，名無定名，居無定所，容無定貌，形無定體，萬物隨其居所、聖體而改變其後天之俗體、俗名。
俗體，無遠弗屆，廣大無窮，十方四海，處處可見，處處可用，處處可伴，處處皆名。隨其俗名脫胎換骨又一體，改頭換面又一體，改姓異名又一體，改四生六道又一體，借名還魂又一體，雖各具俗體，但俗體之源頭皆來至聖體，故也，聖體是俗體之母，俗體是聖體之化也，聖體是俗體之前身，虛體是俗體之虛也。真理聖子說︰「萬體都是真理的化身。」
俗名，無遠弗屆，廣大無窮，十方四海，處處有名，處處可名，處處皆名。隨其俗體脫胎換骨又一名，改頭換面也一名，改姓異名又一名，改四生六道又一名，借體還魂又一名，雖各具俗名，但俗名之源頭皆來至天名，故也，天名是萬名之母，俗名是萬名之化也，虛名是俗名之虛也。真理聖子說︰「物物都是真理的化名。」
俗體、俗名無遠弗屆，廣大無窮，十方四海，處處有名，處處可名，處處皆名；處處可見，處處可用，處處可伴。隨其俗名俗體脫胎換骨又另一身，改頭換面又另一體，改姓異名又另一生，改四生六道又另一性，借體還魂又另一物，雖各具俗名，但俗名之源頭皆來至天名；雖各具俗體，但俗體皆來至聖體，故也，元神是萬物之母，萬物是元神之化也。真理聖子說︰「萬物都是真理的化身；人人是真理的分身。」
萬物所生屬類繁多，生於水為濕生，生於化為化生，生於卵為卵生，生於胎為胎生。所長屬類繁多，長於水為海鮮，長於山為山產…；所屬物類繁雜，人類、魚類、鳥類、爬蟲類…；其物所食繁多，肉食、草食、雜食、素食…。雖品類物種甚浩，但依俗體、居所而取名。今世為人名，昔世有萬名，來世未知名，故，名無定名。今世住屋中，前世住水中、洞中…，來世不知中；昨日之居非今日之所，今日之所非明日之居，故，居無定所。萬物後天之俗名眾多繁雜，雖名號繁雜眾多，但無論甚麼名，其「天名」皆是萬物俗名之源。萬物後天之俗體眾多繁雜，雖俗體繁雜眾多，但無論甚麼體，其「聖體」皆是萬物俗體之源。萬名皆是俗名，唯有天名真；萬體皆是俗體，唯有聖體真。
有形有象皆有名，有容有體有萬名，今日有俗名，昔日有虛名，來日未知名。今世是人名，昔世有萬名，來世未知名，繩繩兮不知名，綿密兮未知名，襲襲兮不計名，物襲兮萬萬名，世襲兮不記名。
有形有象皆有體，有容有體有萬體，今日有俗體，昔日有虛體，來日未知體。今世是人體，昔世有萬體，來世未知體，繩繩兮不知體，綿密兮未知體，襲襲兮不計體，物襲兮萬萬體，世襲兮不記體。
在天為「天名」，在地為「俗名」，名為俗名實為天名，稱為虛體實為聖體，俗為物性實為天性。雖「俗名」眾多繁雜，但「天名」只有一名，一名是謂「天子」。雖「虛體」繁雜眾多，但「佛體」只有一體，一體是謂「聖體」。雖「物性」繁雜眾多，但「佛性」只有一性，一性是謂「天性」。
簡言之︰生命是體與性之結合，容體是決定後天的俗名，天名是先天的本名，萬物之名是後天的俗名。故，生命都有二個性，也有二個體，也有二個名，也有二個權。望眼所視，荒野之物，所有動物，芸芸眾生，每位之位之名之姓，非真“位”之名之姓，此位非真位，而是物性、俗名、俗體。有何人是天性、天名、聖體？
性，其一先天永恆不變之天性，其二後天隨改隨變之物性。天性不改，天性不變；物性隨異，物性隨變，物性非人性亦非天性。每每世代交替只是換個容體取個俗名就是一個物性，物性只是一生一世，一貫之天性卻是永恆永世，“性性”相傳，性性相隨，性性相襲，是謂「性襲」。性性相襲是物性之性與天性之性，相傳相隨相續。
體，其一先天永恆不變之聖體，其二後天隨改隨變之俗體。聖體不改，聖體不變；俗體隨異，虛體隨變，俗體非聖體。每每世代交替只是換個容體取個俗名就是一個俗體，俗體只是一生一世，一貫之聖體卻是永恆永世，“體體”相傳，容體相隨，體體相襲，是謂「體襲」。體體相襲是俗體之體與聖體之體，相傳相隨相續。 慧能六祖曰：「一切眾生，當有二身；謂色身、法身也。色身無常，有生有滅；法身有常，無知無覺。」真理聖子說︰「色身者，三人一體，無常，虛也。法身者，三天一體，有常，真也。」
名，其一先天永恆不變之天名，其二後天隨改隨變之俗名，天名不改，天名不變；俗名隨異，虛名隨變，俗名非天名。每每世代交替只是換個容體取個名號就有一個俗名。俗名只是一生一世，一貫之天名卻是永恆永世。“名名”相傳，容體相隨，名名相襲，是謂「名襲」。名名相襲是俗名之名與天名之名，相傳相隨相續。
權，其一先天永恆不變之天權，其二後天隨改隨變之物權，天權不改，天權不變；俗權隨異，虛權隨變，俗權非天權。每每世代交替只是換個容體換個俗物就有一個俗權。俗權只是一生一世，一貫之天權卻是永恆永世。“權權”相傳，容體相隨，權權相襲，是謂「權襲」。權權相襲是俗權之權與天權之權，相傳相隨相續。
有性有體有名就是一個生命，缺一不成物，有體有名無性非命也。莊子曰：「變化聚散，不常其形。」其形即體，形體即物，今日為人物，昔日為虛物，來日為未知物，未知物由物襲而定。不論物襲是何物，其天名均隨物襲而轉，自源而流。漂呀漂何物？飄呀飄何處？何處何物各赴依歸物襲，落實於世襲中，實現於現世中，鋪呈於眼前中。
祝 神降無憂 主賜盈盈 帝福安居
真理聖子 Email:saintdao@gmail.com
文章定位：
